如何保護(hù)世界文化遺產(chǎn)感想講解學(xué)習(xí)

1、精品文檔淺談如何保護(hù)我們的世界遺產(chǎn)學(xué)習(xí)了“世界遺產(chǎn)導(dǎo)論”這門課，我對世界文化遺產(chǎn)有了初步的 了解，特別對中國的一些申辦成功的文化景觀與文化遺產(chǎn)有了初步的 了解。對其中的一些景觀和文化有較高的興趣， 我了解到我們國家是 一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的國家， 我們擁有大量的文化遺產(chǎn)， 這是我們應(yīng)以 為榮的。 但這同時(shí)要求我們必須做好文化的保護(hù)這方面的工作， 這一 點(diǎn)顯得尤為重要。學(xué)你了這門課，我想了很多，思考了很多，下課后 也通過上網(wǎng)了解了很多， 我就對如何保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)談一下我的 一些感想。首先我覺得我們應(yīng)該廣泛學(xué)習(xí)國外的一些文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。 國 外保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)從保護(hù)建筑藝術(shù)精品，如宮殿、教堂、寺

2、廟，到 保護(hù)與晉通人生活密切相關(guān)的一般建筑，如鄉(xiāng)土民居、工業(yè)建筑等。 從保護(hù)文物到保護(hù)文物的環(huán)境， 從保護(hù)單體的文物古跡擴(kuò)大到保護(hù)歷 史地段、歷史城市。從重視古代文化遺產(chǎn)到重視近現(xiàn)代的文化遺廣、 從保護(hù)與當(dāng)今生活已無關(guān)聯(lián)的古建遺址，到保護(hù)現(xiàn)在還有人繼續(xù)生 活、繼續(xù)使用的建筑遺產(chǎn)、 歷史街區(qū)等。從保護(hù)單一要素的文化遺產(chǎn) 到保護(hù)多種要素的綜合性文化遺產(chǎn)， 如保護(hù)包含若干國家、 若干城市 的 "文化線路 "。從保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并研究 二者的關(guān)系， 保護(hù)二者的綜合體。 從專家保護(hù)、 政府保護(hù)到民眾保護(hù)、 社會(huì)保護(hù)。對我國已有保護(hù)方法成功案例的肯定， 我們國家一

3、些地區(qū)在這方 面的工作上做的還是很成功的。例如西安宣言中的第一點(diǎn)：環(huán)境 的自身物質(zhì)實(shí)體和人們對這個(gè)環(huán)境的景觀印象， 要保護(hù)環(huán)境的歷史真 實(shí)性和完整性。對于第二點(diǎn)，保護(hù)文化遺產(chǎn)與周邊自然環(huán)境的關(guān)系， 要考慮現(xiàn)在的環(huán)境，更要考慮歷史的狀況，要保護(hù) " 歷史性的自然景 觀"。對于第三點(diǎn)，要保護(hù)環(huán)境的文化背景，即社會(huì)活動(dòng)、習(xí)俗、傳 統(tǒng)知識等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式。 這要求我們不只保護(hù)物質(zhì)的軀殼， 還 要重視文化遺產(chǎn)的人文價(jià)值，保存民俗活動(dòng)，關(guān)心傳統(tǒng)活動(dòng)的場所。 這方面將涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法。近年來， 隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展， 人們對文化遺產(chǎn)的關(guān)注程度 愈來愈高， 文化遺產(chǎn)和當(dāng)

4、今社會(huì)的關(guān)聯(lián)程度更加密切， 文化遺產(chǎn)已被 視為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源。 與其有關(guān)的知識、 信息的傳播 討論以及對其保護(hù)利用的社會(huì)參與更加普遍。 正常情況下， 文物行政 部門對文化遺產(chǎn)的傳播的要求， 更多的是提高公眾和社會(huì)對文化遺產(chǎn) 的認(rèn)知水平， 增強(qiáng)全社會(huì)以及政府自覺保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識， 營造良 好的文化遺產(chǎn)保護(hù)氛圍， 為文化遺產(chǎn)存在、 保護(hù)和發(fā)展?fàn)幦「蟮目?間。那么，在非正常情況下，在突發(fā)性災(zāi)難面前，文化遺產(chǎn)該怎樣建 立與媒體的傳播關(guān)系。下面，我僅以 “5?12汶”川地震為例，談一些體 會(huì)：及時(shí)、 準(zhǔn)確地公布文化遺產(chǎn)損失情況， 為受損文化遺產(chǎn)的搶救和 保護(hù)贏得廣泛的支持。突發(fā)性災(zāi)難的

5、發(fā)生，造成人民生命、社會(huì)財(cái)產(chǎn) 的巨大損失。同樣，也給文化遺產(chǎn)帶來了巨大災(zāi)難。由于文化遺產(chǎn)所 具有的重要性和獨(dú)特的意義， 人們在關(guān)注生命和財(cái)產(chǎn)損失的同時(shí)， 也 十分關(guān)注災(zāi)難中文化遺產(chǎn)的命運(yùn)。 汶川地震， 給我們帶來了巨大的災(zāi) 難，數(shù)萬同胞頃刻罹難，美麗家園頓變廢墟。同樣，文化遺產(chǎn)也在地 震中蒙受巨大損失。在 “5?12汶”川地震災(zāi)難中，四川省共有 83 處全 國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、 174 處省級文物保護(hù)單位 , 814 處市、縣級文物 保護(hù)單位遭受重撼，出現(xiàn)不同程度損毀。 65 個(gè)博物館、文管所、考 古院（所）的展廳、辦公用房、文物庫房受到不同程度的損壞。 3167 件 館藏文物受到損毀，其中珍

6、貴文物 220 件。面對如此慘重的損失，我 們一邊積極開展救災(zāi)工作， 一邊迅速了解文化遺產(chǎn)受損情況， 并及時(shí) 地將災(zāi)情向社會(huì)公布， 讓公眾了解文化遺產(chǎn)受災(zāi)情況。 這為災(zāi)后文化 遺產(chǎn)的保護(hù)搶救贏得了廣泛的支持。災(zāi)害中文化遺產(chǎn)傳播的內(nèi)容和方法 一般報(bào)道和突出重點(diǎn) 如何達(dá)到理想的傳播效果？我認(rèn)為， 首先需要我們在文化遺產(chǎn)保 護(hù)工作上扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)，為文化遺產(chǎn)傳播做好準(zhǔn)備。同時(shí)，要善于選 擇，善于總結(jié)，善于凝練。要有敏銳的新聞視角，能發(fā)掘有關(guān)災(zāi)后文 化遺產(chǎn)搶救保護(hù)的亮點(diǎn)。 比如要在第一時(shí)間發(fā)布準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)信息和與 文化遺產(chǎn)保護(hù)緊密相關(guān)的重大事件。 如廣漢三星堆博物館地震發(fā)生時(shí) 的實(shí)時(shí)監(jiān)控錄像， 在中央電視

7、臺播出并在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳； 成都金沙 遺址博物館、成都武侯祠博物館等，在地震發(fā)生后，將博物館的公共 區(qū)域作為公眾避難場所服務(wù)社區(qū)， 服務(wù)社會(huì)的重要舉措， 得到了市民 的普遍贊揚(yáng)，這是博物館作為公益性文化單位所做的前所未有的事 情，各大媒體紛紛進(jìn)行報(bào)道。另外，要提煉和發(fā)布帶有 “第一 ”、“唯 一”、“首次”等字眼的信息，使文化遺產(chǎn)傳播的效果更好。如在唐家 山堰塞湖瀉洪的關(guān)鍵時(shí)刻，報(bào)道綿陽博物館中心庫房的文物轉(zhuǎn)移時(shí)，是這樣描述的：這是新中國成立以來，首次規(guī)模最大，級別最高的文 物轉(zhuǎn)移；還有，茂縣羌族博物館是中國唯一羌族博物館等等。除了災(zāi) 后文化遺產(chǎn)狀況和保護(hù)修復(fù)進(jìn)展的基本信息需要及時(shí)發(fā)布外，還應(yīng)

8、該選擇一些典型和重要的事件進(jìn)行報(bào)道。 這些現(xiàn)象說明隨著文化普及和 文明程度的日益提高，文化遺產(chǎn)作為人類記憶、民族記憶的重要載體 和精神家園的重要內(nèi)容，越來越得到國家、社會(huì)、公眾的關(guān)注。地震 發(fā)生后，文化遺產(chǎn)的受損和恢復(fù)，得到了國家、社會(huì)、公眾前所未有 的關(guān)注。社會(huì)有了解文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望，傳媒就會(huì)主動(dòng)介入和 積極配合文化遺產(chǎn)宣傳。不僅社會(huì)各界對文化遺產(chǎn)的十分關(guān)注，中央 領(lǐng)導(dǎo)也非常關(guān)心災(zāi)后文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)工作。胡錦濤總書記、溫家 寶總理等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后到災(zāi)區(qū)查看文化遺產(chǎn)的受損情況， 在災(zāi) 后不到一年的時(shí)間，中央領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)的批示， 多達(dá)一 百多條。國家文物局單霽翔局長更是先

9、后十余次到四川指導(dǎo)災(zāi)后文化 遺產(chǎn)搶救保護(hù)工作，特別是單霽翔局長，從國家層面上對災(zāi)后文化遺 產(chǎn)搶救保護(hù)的宣傳和呼吁，極大地充實(shí)了文化遺產(chǎn)傳播的內(nèi)容， 擴(kuò)大 了影響。把災(zāi)后文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)聚焦在災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建工作中，讓文化遺 產(chǎn)搶救保護(hù)工程惠及廣大人民群眾。 災(zāi)后恢復(fù)重建，人們最關(guān)注的是 民生工程，而此次受災(zāi)的文化遺產(chǎn)中，有不少為著名文化旅游勝地、 愛國主義教育基地和當(dāng)?shù)匕傩盏木幼〉睾蜕顖鏊?，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和老百姓的生產(chǎn)生活息息相關(guān)， 為社會(huì)公眾情之所系。這些工 程對促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展， 增強(qiáng)人民重建家園的信心，最大限度地發(fā)揮文化遺產(chǎn)的社會(huì)功能，使文化遺產(chǎn)保護(hù)成果惠及于民有著重要意義

10、。世界遺產(chǎn)銘刻著一個(gè)民族、一個(gè)族群、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家在 人類歷史文明長河中的作用、印跡、成就和貢獻(xiàn)，是當(dāng)代社會(huì)文明素 質(zhì)和綜合國力的表征。不是單純發(fā)展景區(qū)或城鄉(xiāng)，而是把鄉(xiāng)村發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)和利用 緊密結(jié)合起來，通過一些項(xiàng)目和發(fā)展計(jì)劃，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。目 前，我國遺產(chǎn)景區(qū)和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展呈彼此分離狀態(tài)，遺產(chǎn)景區(qū)主要專注于自身的旅游開發(fā)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的景觀建設(shè)和發(fā)展也很少考慮對遺 產(chǎn)的影響。社區(qū)參與遺產(chǎn)保護(hù)只是象征性地參與景區(qū)門票是否漲價(jià)的 聽證會(huì)，或者部分遺產(chǎn)地在做旅游規(guī)劃時(shí)， 對社區(qū)居民進(jìn)行一些簡單 的調(diào)查。加強(qiáng)世界遺產(chǎn)管理部門、社區(qū)參與遺產(chǎn)保護(hù)的意識國外世界 遺產(chǎn)保護(hù)的事實(shí)證明，保存最好的世

11、界遺產(chǎn)，無不是當(dāng)?shù)厝罕娋木S 護(hù)的結(jié)果。聯(lián)合國教科文組織據(jù)此提出了關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的新 思路，即以人民為基礎(chǔ)的保護(hù)模式。通過不同解說手段的運(yùn)用，精心 設(shè)計(jì)解說內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)解說的管理功能。我國世界遺產(chǎn)景區(qū)的解說 功能單一，主要是介紹世界遺產(chǎn)的文化和自然知識， 很少把遺產(chǎn)保護(hù) 與游客的情感聯(lián)系起來，激勵(lì)自覺的保護(hù)行為。所以，盡管很多景區(qū) 樹立了引導(dǎo)游客保護(hù)的解說牌，導(dǎo)游在交通車上可能交代一些環(huán)境保 護(hù)要求，但游客的野蠻行為并不少見。遺產(chǎn)景區(qū)解說也很少把遺產(chǎn)景 區(qū)與周邊社區(qū)聯(lián)系起來，引導(dǎo)游客關(guān)注周邊社區(qū)的文化、環(huán)境，到周 邊社區(qū)停留、消費(fèi)，促進(jìn)周邊社區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。難怪周邊社區(qū)留 不住人的現(xiàn)

12、象在我國世界遺產(chǎn)景區(qū)普遍存在。 可見，我國世界遺產(chǎn)景 區(qū)解說的管理功能亟待開發(fā)， 很有必要學(xué)習(xí)英國哈德良長城制定并實(shí) 施解說戰(zhàn)略計(jì)劃，把遺產(chǎn)文化的傳播、保護(hù)與社區(qū)發(fā)展聯(lián)系起來，實(shí) 現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)和社區(qū)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。 我國遺產(chǎn)景區(qū)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)彼此分 離的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，說明景區(qū)沒有認(rèn)識到社區(qū)對于遺產(chǎn)保護(hù)和利用的巨大 作用，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)也沒有看到遺產(chǎn)保護(hù)和利用中的巨大發(fā)展機(jī)遇。 一些 遺產(chǎn)地跨過所在區(qū)域，將視野放到區(qū)外，打造“大旅游圈”，使游客 走馬觀花，疲于奔命，旅游體驗(yàn)下降 ; 同時(shí)，對緩解黃金周期間的景 區(qū)擁堵現(xiàn)象沒有良方，遺產(chǎn)地留不住游客。最終的結(jié)果就是，過度利 用卻沒有利用好， 成天喊保護(hù)但保護(hù)水平不

13、高。 我國世界遺產(chǎn)地應(yīng)反 思和評價(jià)目前各自獨(dú)立發(fā)展的模式， 積極促進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)和利用與城鄉(xiāng) 發(fā)展的互動(dòng)模式， 通過設(shè)計(jì)和實(shí)施一些項(xiàng)目和計(jì)劃， 如使用更多的地 方產(chǎn)品，設(shè)計(jì)包括城鄉(xiāng)的有更大價(jià)值的旅游線路等， 促進(jìn)地方產(chǎn)業(yè)鏈 的發(fā)展， 使可持續(xù)遺產(chǎn)旅游發(fā)展中地方利益最大化， 從而激勵(lì)社區(qū)參 與保護(hù)的熱情，提高遺產(chǎn)資源的保護(hù)利用效率和水平。培養(yǎng)遺產(chǎn)地居民的認(rèn)同感和主權(quán)感。 從社會(huì)、 經(jīng)濟(jì)和文化的角度 培養(yǎng)社區(qū)居民對世界遺產(chǎn)的認(rèn)同感和主權(quán)感， 使社區(qū)參與遺產(chǎn)保護(hù)具 有可持續(xù)的動(dòng)力。 我國遺產(chǎn)景區(qū)對退耕還林后的當(dāng)?shù)鼐用瘢?主要從就 業(yè)安置、經(jīng)濟(jì)水平改善方面，鼓勵(lì)居民參與遺產(chǎn)保護(hù)，而缺乏多種措 施培養(yǎng)居民的認(rèn)同感和主權(quán)感，從而出現(xiàn)居民對遺產(chǎn)保護(hù)漠不關(guān)心， 對破壞遺產(chǎn)的行為麻木