2022年2022年小升初閱讀_文言文

1、精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載文言文的總復習掩耳盜鈴呂氏春秋·自知寓意：告知我們做了壞事,想讓別人不知道為不行能的,自作聰慧的結(jié)果,只能為自己害自己；濫竽充數(shù)韓非子內(nèi)儲說上齊宣王使人吹竽,必三百人；南郭處士請為王吹竽,宣王說之；廩食以數(shù)百人；宣王死,湣王立,好聽之,處士逃；譯文： 齊宣王讓人吹竽,肯定要三百人一起吹；根本不會吹竽的南郭處士懇求給齊宣王吹竽,宣王很興奮；官府給他的待遇和那幾百人一樣；齊宣王死后,他的兒子齊湣王繼位；齊湣王 也喜愛聽吹竽,但他喜愛讓他們一個一個地吹聽獨奏,而南郭處士不會吹竽,只好灰溜溜地 逃走了；寓意： 告知我們做人要老老實實,要有真才

2、實學才行；何氏獻璧韓非子何氏寶玉而題以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也；譯文： 明明為寶石,卻被人說成了石頭,明明為忠貞的人,卻被說成騙子,這就為我哀痛的緣由啊！寓意： 表現(xiàn)堅貞之人受人誤會的痛楚；晏子使楚晏子春秋·內(nèi)篇·雜下晏子避席對曰： “ 嬰聞之,橘生淮南就為橘,生于淮北就為枳,葉徒相像,其實味不同；所以然者何？水土異也；今民生長于齊不盜,入楚就盜,得無楚之水土使民善盜耶？”譯文：晏子離開坐著的位子回答說：“我聽說, 橘生長在淮南就成了橘, 生長在淮北就成了枳,只為葉子相同,它們的果實味道卻完全不同；這樣的緣由為什么呢？為水土不同；現(xiàn)在百姓生活在齊國不偷竊,來到楚國就

3、偷竊,莫非為楚國的水土致使百姓善于偷竊嗎？”寓意： 環(huán)境對人的影響為龐大的；井底之蛙莊子秋水夫千里之遠,不足以舉其大,千仞之高不足以極其深；禹之時,十年九潦,而水弗為加益；湯之時八年七旱,而崖不為加損；夫不為頃久推移,不以多少進退者,此亦東海之大樂也！譯文： 千里的確很遠,可為它不能夠形容海的廣闊；千仞的確很高,可為它不能夠控明海的深度；夏禹的時候, 10 年有 9 年水災,可為海水并不顯得增多；商湯時,8 年有 7 年干旱,可為海水也不顯得削減；永恒的大海啊,不隨時間的長短而轉(zhuǎn)變,也不由于雨量的多少而漲落；這才為住在東海里最大歡樂??！”寓意： 告知我們要有遠大的抱負和目標,開闊眼界,要站得高

4、,才能看得遠；欲速就不達韓非子·外儲說左上齊景公游少海,傳騎從中來謁曰：“嬰疾甚且死,恐公后之； ”景公遽起,傳騎又至；景公曰： “趨駕煩且之乘,使騶子韓樞馭之；”行數(shù)百步,以騶為不疾,奪轡代之御；可數(shù)百步以 馬為不進,盡釋車而走；譯文： 齊國國王景公在少海游玩, 騎馬傳信的侍從從城中來報告說：“晏嬰病重, 快要死了,唯恐景公要在他死后才見得到了；”景公趕忙起身； 又有騎馬傳信的侍從趕到； 景公說：“快駕煩且（拉的）那輛馬車,讓主管韓樞駕車；”跑了幾百步,認為馬主管趕得不快,奪過韁繩代替他（趕車）,趕了大約幾百步,認為馬沒有跑得更快,干脆下車去跑； 道理： 做事不能急于求成,否就就會

5、適得其反；相關(guān)俗語：心急吃不了熱豆腐；蜀鄙二僧蜀之鄙有二僧, 其一貧,其一富；貧者語于富者曰： “吾欲之南海, 何如？”富者曰： “子精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣；”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下,猶未能也；子何持而往？”越明年,貧者自南海仍,以告富者；富者有慚色；譯文： 蜀國的偏遠的地方有兩個和尚,其中一個貧困,其中一個富；窮和尚對富和尚說：“我想去南海朝佛,你看行嗎？”富和尚說： “您靠著什么去？ ”窮和尚說： “我只要一個水瓶和一 個缽就夠了； ”富和尚說： “我?guī)啄昵熬凸蜅l船順江而下,到現(xiàn)在仍沒去成；您靠著什么去？”到了其

6、次年,窮和尚從南海朝佛回來了；他把自己的云游經(jīng)過講給富和尚聽,富和尚聽了,有慚愧的臉色；寓意： 路要靠自己走出來,要勇于實踐,抱負才能變成現(xiàn)實；浙江潮浙江之潮,天下之偉觀也；自既往以至十八日為最盛；方其遠出海門,僅如銀線；既而漸進,就玉城雪嶺,際天而來；大聲如雷霆,震動激射,吞天沃日,勢極雄豪；楊誠齋詩云：“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者為也；譯文： 錢塘江的海潮為天下間最壯麗的；從每年的八月十六至八月十八,這期間海潮最盛大；當海潮從遠方?？陲@現(xiàn)的時候,只像一條白色的銀線一般,過了一會兒漸漸靠近,白浪高聳 就像白玉砌成的城堡.白雪堆成的山嶺一般,波濤似乎從天上堆壓下來,發(fā)出很大的聲音, 就像震耳的

7、雷聲一般；波濤洶涌澎湃,如同淹沒了藍天.沖洗了太陽,特別雄壯豪邁；楊誠 齋曾在詩中說： “海水涌起來,成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著,潮水給系上一條白玉的腰帶”一般；寓意： 本文描寫了浙江潮的雄偉氣概；刻舟求劍戰(zhàn)國呂氏春秋楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契其舟曰：“為吾劍之所從墜；”舟止,從其所契者入水求之；舟已行矣,而劍不行,求劍如此,不亦惑乎？譯文： 有一個渡江的楚國人,他的劍從船上掉進了水里；他趕忙用刀在船沿上刻了一個記號, 說： “這兒為我的劍掉下去的地方； ”船停止以后,這個人從他所刻記號的地方下水去找劍；船已經(jīng)向前行駛了很遠,而劍卻不會和船一起前進,像這樣去找劍,不為很糊涂嗎 .

8、寓意： 諷刺那種辦事愚蠢,不知事物變化的人；鄭人買履韓非子鄭人有欲買履者, 先自度其足而置之其坐； 至之市而忘操之； 已得履,乃曰：“吾忘持度；”反歸取之；及反,市罷,遂不得履；人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度 、 無自信也；” 譯文： 有個想買鞋子的鄭國人,他先量好自己的腳的尺碼,然后把它放在自己的座位上；準備去集市時,忘了拿量好的尺碼；他在集市上選好鞋子后,才想起自己忘了攜帶尺碼,他說： “我遺忘帶量好的尺碼了； ”于為返回取尺碼；等到他返回集市的時候,集市已經(jīng)散了,最終就沒買到鞋；有人問：“為什么不用你的腳試一試呢？”他說： “我寧可信任量好的尺碼,也不信任自己的腳；”寓意： 諷刺了

9、那種因循守舊.頑固己見.不知變通.不懂得依據(jù)客觀實際,實行敏捷計策的人；這就故事告知我們對待事物要注意事實,不能太墨守成規(guī)；葉公好龍漢新序葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍；于為天龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂；葉公見之,棄而仍走,失其魂魄,五色無主；為葉公非好龍也,好夫似龍而非龍 者也；（譯文： 葉公子高喜愛龍,衣帶鉤.酒器上刻著龍,居室里雕鏤裝飾的也為龍；他這樣愛龍成癖,被天上的真龍知道后,便從天上下降到葉公家里,龍頭搭在窗臺上探望,龍尾延長到了廳堂里；葉公一看為真龍,嚇得轉(zhuǎn)身就跑,魂飛魄散,一臉驚惶；由此看來,葉公并不為真精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必

10、備歡迎下載的喜愛龍 、他喜愛的只不過為那些像龍卻不為龍的東西罷了；寓意： 比如表面上或口頭上愛好.贊揚某事物,實際上并不愛好,或者實際上并不明白,一旦真正接觸, 不但并不愛好或贊揚, 甚至仍懼怕它, 反對它； 告知我們做人做事要言行一樣.表里如一；嶗山道士王曰：“每見師行處,墻壁所不能隔,但得此法足矣；”道士笑而允之；乃傳一訣,令自咒畢,呼曰：“入之！”王面墻不敢入；又曰： “試入之；”王果淡定入,及墻而阻；道士曰： “俯首輒入,勿逡巡！ ”王果去墻數(shù)步奔而入,及墻,虛如無物,回視,果在墻外矣；大喜, 入謝；譯文： 王七說：“我常見師父行走時,堅硬的墻壁也不能阻隔你,只要學到這一法術(shù)我就滿意了

11、；”道士笑著答應了他的要求；就把穿墻的口訣傳授給他,叫他自己念咒語,念完,喊了聲“過去！”王七面對墻壁不敢進去；道士又說：“你試著往里去；”王七便不慌不忙地往墻里走去；等他走到墻根邊卻止步不進；道士說：“你要低著頭猛然朝里進,不要徘徊！”王七依據(jù)師父的話做,果真在離墻幾步時,猛地向墻壁沖去；到了墻邊,就像什么東西也沒有似的；待他回頭一看,自己已站在墻外了；他心中大喜,進去謝過師父；寓意： 這個故事訓練人們做什么事情都要肯下功夫,肯吃苦,否就一事無成；同時也告知人們,那些想投要取巧.不勞而獲的人最終沒有好下場；活見鬼（明）馮夢龍有赴飲夜歸者,值大雨,持蓋自蔽；見一人立檐下,即投傘下同行；久之,不

12、語,疑為鬼也；以足撩之,偶不相值,愈益恐,因奮力擠之橋下而趨；值炊糕者晨起,亟奔入其門, 告以遇鬼；俄頃,復見一人,遍體沾濕,踉蹌而至,號呼有鬼,亦投其家；二人相視愕然, 不覺大笑；譯文： 有一個人赴宴后深夜回家,又趕上天下大雨,就撐起傘來遮雨；觀察一人站在路旁房屋的滴水檐下,那人跑過來一下子鉆到了自己的傘下,和自己一塊走起來；走了好一陣,那人也不說話；他懷疑為鬼,就用腳撩試,正好沒碰著,更加可怕,于為用力把那個人擠下橋去,撒腿就跑；這時正為做糕的人清早起來的時候；他趕忙跑到糕點鋪門口,告知大家自己遇見鬼了；不一會兒,又見一個人,渾身濕淋淋的,跌跌撞撞地跑來,大喊著“有鬼”,也跑進做糕人家中；

13、兩人相互看看,目瞪口呆,立即不覺大笑起來；道理： 干什么事都不能疑神疑鬼,要信任科學,破除迷信；楊震暮夜卻金楊震孤貧好學,明歐陽尚書 ,通達博覽,諸儒為之語曰： “關(guān)西孔子楊伯起；”教授二十余年,不答州郡禮命,命眾人謂之晚暮,而震志愈篤；鄧騭而辟之,時震年已五十余,四遷荊州刺史.東萊太守；當之郡,道經(jīng)昌邑,故所舉荊州茂才王密為昌邑令,謁見,至夜懷金十斤遺震；震曰：“故交知君,君不知故交,何也？”密曰： “暮夜無知者；”震曰：“天知,神知,我知,子知；何謂無知？”密愧而出；子孫常蔬食步行；故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè),震不愿,曰：“使后世稱為清白吏子孫,以此遺之,不亦厚乎！”翻譯： 楊震從小沒了父親,

14、生活貧苦但愛好學習,熟知歐陽尚書,眼光透徹,學問淵博,儒者們?yōu)樗幜诉@么句話： “關(guān)西孔子楊伯起；”他教了二十多年的書,州郡長官聘請他去做官,他都沒有應允；人們都說他年紀老了,想出來做官也遲了,而楊震卻更安心他的教書生活；鄧騭聽說后就召請他做官,那時楊震已經(jīng)五十多歲了；多次升遷,升到荊州刺史.東萊 太守；往東萊郡上任時,路過昌邑縣,原先他所舉薦的秀才王密,這時做昌邑縣令,夜里懷 中揣著十斤金子來贈送給楊震；楊震說： “作為老伴侶,我為明白你的,你卻不明白我,這又精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載為怎么回事呢？”王密說： “這么晚了,沒有人知道這事； ”楊震說：“天知

15、道,神知道,我知道,你知道, 怎么能說沒人知道！ ”王密慚愧地出門走了； 后來調(diào)任涿郡太守； 為人奉公廉潔,子孫經(jīng)常吃素菜,出門步行,從不鋪張錢；老伴侶中有人想讓他為子孫置辦產(chǎn)業(yè),于富有為后代,楊震不愿,說：“讓后代人說他們?yōu)榍骞俚淖訉O,把這個產(chǎn)業(yè)留給他們,不也為很豐厚的嗎？”百姓連連贊揚；啟示： 做人要像楊震那樣公平廉潔,不謀私利；為民為官,都要嚴于律己,不貪不占,拒禮拒賄；東施效顰莊子西施病心而顰其里,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而顰其里；其里之富人見之,堅閉門而不出；貧人見之,挈妻子而去之走；彼知顰美,而不知顰之所以美；翻譯： 西施心口痛,所以皺著眉頭走在村子中,村中的一個長得丑的人觀察

16、了（西施）覺得她很美麗,回家后也捂著自己的心口走在村子中；村中的富人見了她,牢牢地關(guān)著大門不出 去；窮人見了東施,帶著妻兒躲開（她）走； （東施）知道皺著眉頭會很美,卻不知道皺眉頭為什么會美；寓意： 不能盲目的去仿照,要不然就會適得其反；每個人都要依據(jù)自己的特點,揚長避短,查找適合自己的形象,盲目仿照別人的做法為愚蠢的；楚王好細腰 “昔者楚靈王好士細腰,故靈王之臣皆以一飯為節(jié),脅息然后帶,扶墻然后起；比期年,朝有黧黑之色；”；說明： 從前,楚靈王喜愛他的臣子有纖細的腰；所以朝中的大臣, （惟恐自己腰肥體胖,失去寵信,因而不敢多吃） ,都為每天吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身, （每天起床后,整裝時）

17、先抑制住呼吸,然后把腰帶束緊,扶著墻壁才能站起來；到了其次年,滿朝（文武大臣們）臉色都為黑黃色了；寓意：墨子引用這一故事說明統(tǒng)治者提倡.崇尚的事情再難也會辦到；以此勸告統(tǒng)治者應 該提倡“兼愛”；假如統(tǒng)治者提倡.崇尚“兼愛” ,那么就算再難也會使舉國去實行；也諷刺了那些投其所好者的可恥；吾腰千錢永之氓咸善游；一日,水暴甚,有五六氓,乘小船絕湘水；中濟,船破,皆游；其一氓盡力而不能平常；其侶曰： “汝善游最也,今何后為？”曰： “吾腰千錢,重,為以后； ”曰： “何不去之？”不應,搖其首；有頃益??；已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚,蔽之甚,身 且死,何以貨為？”又搖其首；遂溺死；吾哀之；且如為,得

18、不有大貨之溺大氓者乎？于為作哀溺；說明： 永州的百姓都善于游泳；一天,河水突然上漲,有五.六個人乘著小船渡湘江；渡到江中時,船破了,船上的人紛紛游水逃命；其中一個人盡力游泳但仍舊游不了好遠；他的同 伴們說：“你最會游泳,現(xiàn)在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著許多銅錢,很重,所以落后了；”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答,搖搖他的頭；一會兒,他更加疲困了；已經(jīng)游過河的人站在岸上, 又呼又叫：“你愚蠢到了極點, 蒙昧到了極點, 自己快淹死了,仍要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭；于為淹死了；我對此感到特別哀痛；假如像這樣,莫非不會有大利淹死大人物的事情嗎？于為我寫下了哀溺；寓意： 諷刺那些

19、見錢眼開.掉進錢眼里的人,寧愿舍棄自己的生命也不情愿丟掉錢財?shù)娜耍?“錢乃身外之物”,我們不應重視錢財！孟子語錄魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也；二者不行得兼,舍魚而取熊掌者也；生,亦我所欲精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載也；義,亦我所欲也；二者不行得兼,舍生而取義者也；翻譯： 魚為我所想要的,熊掌也為我所想要的, （假如）這兩種東西不能夠同時得到的話,我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命為我所想要的,道義也為我想要的,（假如）這兩種東西不能夠同時擁有的話,我寧愿舍棄生命而追求道義；寓意： 通過對面對魚和熊掌之間的選擇,比如面對生命的在大義之間的挑選,孟子會毅然挑選“舍生取義

20、”；矛與盾楚人有鬻盾與矛者, 譽之曰： “吾盾之堅, 物莫能陷也；”又譽其矛曰： “吾矛之利,于物無不陷也；”或曰： “以子之矛, 陷子之盾, 何如 ？ ”其人弗能應也；譯文： 有一個楚國人,賣盾又賣矛；他炫耀自己的盾,說：“我的盾牢固無比,任何銳利的東西都穿不透它；”又炫耀自己的矛,說： “我的矛銳利極了,什么牢固的東西都能刺穿；”有人問他：“假如用您的矛刺您的盾,結(jié)果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌,一句話也答不上來；寓意：矛與盾說的為一個人同時炫耀自己所賣的矛和盾,因自相抵觸而不能自圓其說,警告人們說話.辦事要實事求為,不要言過其實,自相沖突；也比如自己說話做事前后沖突或抵觸；鷸蚌相爭戰(zhàn)國策蚌

21、方出曝,而鷸啄其肉,蚌合而箝其喙；鷸曰：“今日不雨,明日不雨,即有死蚌；”蚌亦謂鷸曰：“今日不出,明日不出,即有死鷸； ”兩者不愿相舍,漁者得而并禽之；說明： 一只蚌出來曬太陽,一只鷸飛來啄它的肉,蚌立刻合上,夾住了鷸的嘴；鷸說：“今日不下雨,明天不下雨,就會干死你； ”河蚌也對鷸說： “今日你的嘴出不去,明天你的嘴出不去,就會餓死你；”鷸和蚌都不愿相互舍棄,漁夫就把它們倆一塊捉走了；寓意： 做事要權(quán)衡得失,化解沖突相互謙證,以免顧此失彼,讓他人鉆空子；警告人們不要自相殘殺,要寬容；其寓意與成語“螳螂捕蟬,黃雀在后”有肯定聯(lián)系；學弈 孟子弈秋,通國之善弈者也；使弈秋誨二人弈,其一人用心致志,惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之；雖與之俱學,弗