2022年2022年新課標人教版高中政治必修四知識點總結(jié)保你滿意

1、精選學(xué)習資料 - - - 歡迎下載學(xué)習必備歡迎下載新課標人教版高中政治必修四學(xué)問點總結(jié)1.哲學(xué)與生活（1） 哲學(xué)就在我們身邊；哲學(xué)聰慧產(chǎn)生于人類的實踐活動；在肯定意義上,哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的摸索；因此,哲學(xué)與我們的生活.與我們置身于其中的自然和社會親密相關(guān),它總為自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習.工作和生活；（ 2） 哲學(xué)為指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；哲學(xué)就為給人聰慧.使人聰慧的學(xué)問,哲學(xué)為現(xiàn)世的聰慧,為“文化的活的靈魂”；哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地熟悉世界和改造世界；2.哲學(xué)的含義（1）哲學(xué)為關(guān)于世界觀的學(xué)說,為系統(tǒng)化理論化的世界觀；（世界觀為人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的

2、看法和根本觀點；）（ 2）哲學(xué)為世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀打算方法論,方法論表達世界觀； ）（ 3）哲學(xué)為對自然.社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)；（詳細科學(xué)為哲學(xué)的基礎(chǔ),詳細科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的進展；哲學(xué)為詳細科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)；）3.哲學(xué)的基本問題（ 1）為什么？ 思維和存在的關(guān)系問題,或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題；一方面,思維與存在何者為第一性的問題；對這個問題的不同回答,為劃分唯物主義和唯心主義的唯獨標準；另一方面,思維和存在有無同一性的問題,即思維能否正確熟悉存在的問題；對這個問題的不同回答,可以劃分為可知論和不行知論；（ 2）為什么？思維和存在的關(guān)系問題為人們在生活和實踐活動中第

3、一遇到和無法回避的基本問題思維與存在的關(guān)系問題為一切哲學(xué)都不能回避.必需回答的問題它貫穿于哲學(xué)進展的始終,對這一問題的不同回答打算著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,打算著它們對其他哲學(xué)問題的回答；4.哲學(xué)派別一覽表唯物主義（物質(zhì)為本原,物質(zhì)打算意識）古代樸實唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義（意識為本原,意識打算物質(zhì)）主觀唯心主義客觀唯心主義其次單元探究世界與追求真理一.世界的物質(zhì)性1.物質(zhì)的含義物質(zhì)為不依靠于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在；2.世界的物質(zhì)性原理：世界為物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；（ 1）自然界具有物質(zhì)性； （ 2）人類社會具有

4、物質(zhì)性； （ 3）人的意識為物質(zhì)世界長期進展的產(chǎn)物,為人腦的機能,為客觀存在的反映；二.熟悉運動,把握規(guī)律1.運動（ 1）哲學(xué)上講的運動為指宇宙間一切事物.現(xiàn)象的變化和過程；（ 2）物質(zhì)和運動的關(guān)系：世界的一切事物都處于運動和變化中,運動為物質(zhì)的固有屬性和存在方式,世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；運動為物質(zhì)的運動,物質(zhì)為運動的承擔著,脫離物質(zhì)的運動為根本不存在的,物質(zhì)和運動為不行分割的；（ 3）運動和靜止的關(guān)系：世界上的一切事物都處在運動變化中,沒有不運動的物質(zhì),運動為確定的.無條件的和永恒的；靜止為運動的一種特別形狀,靜止為相對的.有條件的和臨時的；物質(zhì)世界為確定運動和相對靜止的統(tǒng)一只承認靜止而

5、否認運動為形而上學(xué)的不變論,只承認確定運動而否認相對靜止就導(dǎo)致相對主義和詭辯論2.運動為有規(guī)律的精品學(xué)習資料精選學(xué)習資料 - - - 歡迎下載學(xué)習必備歡迎下載（ 1）規(guī)律的含義：規(guī)律為事物運動過程中固有的.本質(zhì)的.必定的.穩(wěn)固的聯(lián)系；（ 2）規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律為客觀的,為不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被制造,也不能被毀滅；規(guī)律為普遍的,自然界.人類社會和人的思維,在其運動變化和進展中都普遍遵循其固有規(guī)律；（ 3）方法論： 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們,必需遵循規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,而不能違反規(guī)律；違反規(guī)律就會受到規(guī)律的懲處； 在規(guī)律面前,人并不為無能為力的；人可以發(fā)揮主觀能動性,在熟悉

6、和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類；3.敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系（ 1）原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性,制約著主觀能動性的發(fā)揮,敬重規(guī)律,為正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；但人在規(guī)律面前又不為無能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動性熟悉和利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類；發(fā)揮主觀能動性,為熟悉和利用規(guī)律的必要條件；(2) 方法論：想問題.辦事情,既要敬重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動性,把敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來；三.意識的本質(zhì)1. 從意識的起源看,意識為物質(zhì)世界長期進展的產(chǎn)物；（ 1）意識為自然界長期進展的產(chǎn)

7、物；一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性為人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；生物的反應(yīng)形式為人類意識產(chǎn)生的前提；（ 2）意識一開頭就為勞動的產(chǎn)物,社會的產(chǎn)物；2.從意識的生理基礎(chǔ)看,意識為人腦的機能；人腦為意識活動的物質(zhì)器官；人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性,打算了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)；3.從意識的內(nèi)容看,意識為客觀存在的反映；（意識為客觀存在的主觀映象）總之 ,物質(zhì)世界先于人的意識而存在,物質(zhì)第一性,意識其次性,物質(zhì)打算意識；四.意識的能動作用1.人能夠能動地熟悉世界；意識活動具有目的性和方案性.主動制造性和自覺挑選性；人不僅能熟悉事物外部現(xiàn)象,仍能透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能熟悉現(xiàn)在,仍能追溯過去,猜

8、測 將來；意識活動的主動性和制造性,為人能夠熟悉世界的重要條件；世界上只有尚未熟悉之物,而沒 有不行熟悉之物；2.人能夠能動地改造世界；意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界,即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西,制造出沒有人的參與永久也不行能顯現(xiàn)的東西；（ 意識對物質(zhì)具有反作用,正確反映客觀事物及其進展規(guī)律的意識,能夠指導(dǎo)人們有效地開展實踐活動,促進客觀事物的進展；歪曲反映客觀事物及其進展規(guī)律的意識,就會把人的活動引向歧路,阻礙客觀事物的進展； ）意識對人體生理活動具有調(diào)劑和掌握作用；昂揚的精神,可以催人向上,使人奮進；萎靡的精神,就會使人悲觀.消沉,丟失斗志；五

9、.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系1.原理 ： 物質(zhì)打算意識,意識對物質(zhì)具有能動作用；正確的意識促進事物的進展,錯誤的意識阻礙事物的進展；2.方法論：1要堅持一切從實際動身,實事求為；2 要重視意識的作用,重視精神的力氣,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識；六.堅持一切從實際動身,實事求為1.哲學(xué)依據(jù) ：世界為物質(zhì)的世界,物質(zhì)打算意識,物質(zhì)運動為有規(guī)律的,規(guī)律具有客觀性.普遍性；2.重要意義 ：堅持一切從實際動身,實事求為為我們做好各種事情的基本要求,也為無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線.方針.政策的前提和依據(jù)；3.怎樣做到 ： 做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物動身,經(jīng)過調(diào)查討論

10、,找出事物本身固有的而不為臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動的依據(jù)；要充分發(fā)揮主觀能動性,堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦,指導(dǎo)實踐,不斷解放思想,與時俱進,以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律, 在實踐中檢驗和進展真理；要把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來,要把高度的革命熱忱同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；精品學(xué)習資料精選學(xué)習資料 - - - 歡迎下載學(xué)習必備歡迎下載七.實踐及其特點1.含義 ：實踐為人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動；它有兩層基本含義：凡為實踐,都為以人為主體.以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；實踐為一種直接現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在；2.特點 ：實踐具有客觀物質(zhì)

11、性.主觀能動性（實踐為一種有意識有目的的改造客觀世界的活動）.社會歷史性的特點；3.基本形式 ：改造自然的生產(chǎn)實踐,這為人類最基本的實踐活動；變革社會的實踐探究世界規(guī)律的科學(xué)試驗活動八.實踐和熟悉的辯證關(guān)系： 1.原理 ：（ 1）實踐為熟悉的基礎(chǔ)（實踐打算熟悉）；實踐為熟悉的來源；（ 在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的熟悉） 實踐為熟悉進展的動力；（實踐不斷提出新問題.產(chǎn)生新要求；實 踐供應(yīng)更完備的熟悉工具；實踐提高了人的熟悉才能） 實踐為檢驗熟悉真理性的唯獨標準,實 踐為熟悉的目的和歸宿；（2）熟悉對實踐具有反作用：正確的熟悉,科學(xué)的理論對實踐有龐大的指導(dǎo)作用,錯誤的熟悉,不科學(xué)的理論就

12、會把實踐引向歧路；2.方法論 ：堅持實踐第一的觀點,自覺參與實踐活動；堅持理論與實踐相結(jié)合；重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；九.在實踐中追求和進展真理1.真理為客觀的詳細的有條件的：（ 1）真理為客觀的；真理為標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,為人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映, 真理最基本的屬性為客觀性；在同一時間. 地點. 條件下, 人們對同一事物的真理性熟悉只有一個,真理面前人人公平；（ 2）真理為有條件的；任何真理都有自己適用的條件和范疇；假如超出這個條件和范疇,真理就會成為謬誤；（ 3）真理為詳細的；任何真理都為相對于特定的過程來說的,都為主觀與客觀,理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一；假如人們不顧

13、過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富.進展和完善真理,真理都會轉(zhuǎn) 化為謬誤；2.追求真理為一個過程（ 1）原理：熟悉具有反復(fù)性 ,熟悉具有 無限性 ,從實踐到熟悉.從熟悉到實踐的循環(huán)為一種波浪式的前進或螺旋式的上升 ；（ 2）方法論：與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中熟悉和發(fā)覺真理,在實踐中檢驗和進展真理,為我們不懈的追求和永恒的使命；第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一世界為普遍聯(lián)系的1聯(lián)系的含義：所謂聯(lián)系, 就為事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響.相互制約和相互精品學(xué)習資料精選學(xué)習資料 - - - 歡迎下載作用；2聯(lián)系的普遍性精品學(xué)習資料精選學(xué)習資料 - - - 歡迎下載

14、1 原理：聯(lián)系為普遍存在的；（ 2）方法論 ：這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題,反對用孤立的觀點；3聯(lián)系的客觀性：原理：聯(lián)系為客觀的,為事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移；方法論： 聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨便性；精品學(xué)習資料精選學(xué)習資料 - - - 歡迎下載學(xué)習必備歡迎下載聯(lián)系為客觀的,并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力；人們可以依據(jù)事物固有聯(lián)系,轉(zhuǎn)變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系；4. 聯(lián)系的多樣性原理：聯(lián)系為多種多樣的；方法論： 聯(lián)系的多樣性要求我們留意分析和把握事物存在和進展的各種條件；一切以時間.地點和條件為轉(zhuǎn)移；二用聯(lián)系的觀點看問題1堅持整體和部

15、分的統(tǒng)一 整體和部分的辯證關(guān)系：區(qū)分：含義不同；整體為事物的全局和進展的全過程,從數(shù)量上看它為一；部分為事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它為多；在事物進展過程中的位置.作用和功能不同；整體居于主導(dǎo)位置,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和進展過程中處于被支配的位置,部分服從和服務(wù)于整體；聯(lián)系： 整體和部分又為相互聯(lián)系. 密不行分的； 整體為由部分構(gòu)成的離開了部分, 整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會影響整體的功能；關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起打算作用； 部分為整體中的部分,離開了整體,部分就不成其為部分；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分；方法論：我

16、們應(yīng)當樹立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,挑選正確方案,實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標, 從而達到整體功能大于部分功能之和的抱負成效； 同時必需重視部分的作用,搞好局部,用局部的進展推動整體的進展；2把握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的含義和基本特點含義：系統(tǒng)為由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體；基本特點：整體性.有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；把握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求內(nèi)容： 要著眼于事物的整體性,留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,留意系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要求： 用綜合的思維方法來熟悉事物；既要著眼于事物的整體,從整體動身熟悉事物和系統(tǒng),又要把事物和系統(tǒng)的各個部分.各個要素聯(lián)系起來進行考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終

17、形成關(guān)于這一事物的完整精確的熟悉；第八課唯物辯證的進展觀一世界為永恒進展的（進展的普遍性原理）1原理 ： 世界上一切事物都處在永不停息的運動.變化和進展的過程中2.方法論 ： 要求我們用進展的觀點看問題；二用進展的觀點看問題：1 前途為光明的,道路為曲折的 事物進展的總趨勢原理事物進展的前途為光明的緣由：新事物為符合客觀規(guī)律.具有強大生命力和遠大前途的事物（最根本緣由）；新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性；新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物進展的道路為曲折的緣由：新事物的進展總要經(jīng)受一個由小到大.由不完善到比較完善的過程； 人們對新事物的熟悉也有一個過程；舊事物在開頭時往往比較強大,總為堅強抗擊和極力

18、扼殺新事物；因此,新事物的戰(zhàn)勝舊事物必定經(jīng)受一個漫長和曲折的過程；總之,事物進展的方向為前進的.上升的,道路為曲折的.迂回的；方法論要求：我們既要對將來布滿信心,熱忱支持和盡心愛護新事物的幼芽,促使其成長壯大,又要做好充分的思想預(yù)備,不斷克服前進道路上的困難,英勇地接受挫折和考查；2量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系區(qū)分：量變和質(zhì)變?yōu)槭挛镞M展過程中兩種不同的狀態(tài)；量變?yōu)橹甘挛飻?shù)量的增減和場所的變更,為精品學(xué)習資料精選學(xué)習資料 - - - 歡迎下載學(xué)習必備歡迎下載一種漸進的.不顯著的變化；質(zhì)變?yōu)橹甘挛锔拘再|(zhì)的變化,為事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍,為一種根本的.顯著的變化；聯(lián)系：事物的進展總為從量變開頭,

19、量變?yōu)橘|(zhì)變的必要預(yù)備,質(zhì)變?yōu)榱孔兊谋囟ńY(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開創(chuàng)道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開頭新的量變；事物的進展就為這樣由量變到質(zhì)變,又 在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開頭新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進；(3) 方法論要求：積極做好量的積存,為客觀事物質(zhì)變制造條件； 要抓住時機,促成質(zhì)變,實現(xiàn)事物的飛躍和進展； 堅持適度原就；第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心1沖突的含義和基本屬性(1) 含義： 沖突就為對立統(tǒng)一；（ 2）基本屬性：斗爭性和同一性為沖突所固有的相反相成的兩種基本屬性；含義： a.同一性為沖突雙方相互吸引.相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢；在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化；b.斗爭性為沖突雙方相互排斥.相互對立的屬性,表

20、達著對立雙方相互分別的傾向和趨勢；關(guān)系： a .同一以差別和對立為前提；b .斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約；沖突雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運動.變化和進展；3方法論： 堅持一分為二的分析方法；（兩點論.兩分法） ；2沖突的普遍性（ 1）原理：事事有沖突,時時有沖突；（ 2）方法論： 要承認沖突,分析沖突,勇于揭露沖突,查找正確的方法解決沖突； 用一分為二的觀點.全面的觀點看問題,堅持兩分法.兩點論；反對一點論,反對片面看問題；3沖突的特別性（ 1）原理：不同事物有不同的沖突；同一事物在進展的不同過程和不同階段上有不同的沖突；同一事物中的不同沖突（有主要沖突和次要沖突之分）.同一

21、沖突的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特別性；（ 2）方法論要求：要堅持詳細問題詳細分析；4詳細問題詳細分析（ 1）含義：為指在沖突普遍性原理的指導(dǎo)下,詳細分析沖突的特別性,并找出解決沖突的正確方法；詳細問題詳細分析為馬克思主義的一個重要原就,為馬克思主義的活的靈魂；（ 2）重要性：詳細問題詳細分析為我們正確熟悉事物的基礎(chǔ),為我們正確解決沖突的關(guān)鍵； 5沖突的普遍性和特別性（即共性與個性.一般和個別）辯證關(guān)系：沖突的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)；一方面, 普遍性寓于特別性之中,并通過特別性表現(xiàn)出來,沒有特別性就沒有普遍性 ；另一方面 ,特別性離不開普遍性 ,世界上的事物無論怎樣特別,

22、它總為和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物為沒有的；沖突的普遍性和特別性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化；應(yīng)用：沖突的普遍性和特別性辨證關(guān)系原理,為關(guān)于事物沖突問題的精髓 ,為馬克思主義普遍原理和中國詳細實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),為我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)；6主要沖突和次要沖突（ 1）含義： 在事物進展過程中處于支配位置.對事物進展起打算作用的沖突就為主要沖突；其他處于從屬位置.對事物進展不起打算作用的沖突為次要沖突；（ 2）聯(lián)系： 主要沖突和次要沖突相互依靠.相互影響,并在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化；（ 3）方法論：辦事情既要善于抓住重點,集中力氣解決主要沖突；同時,又要統(tǒng)籌兼顧,恰當?shù)?/p>

23、處理好次要沖突；7沖突的主要方面和次要方面（ 1）含義：沖突的兩個方面中,處于支配位置.起主導(dǎo)作用的方面為沖突的主要方面；處于被支配位置.不起主導(dǎo)作用的方面為沖突的次要方面；精品學(xué)習資料精選學(xué)習資料 - - - 歡迎下載學(xué)習必備歡迎下載（ 2）聯(lián)系 ：沖突的主要方面和次要方面既相互排斥,又相互依靠,并在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化；（ 3）方法論：看問題既要全面,又要分清主流和支流、 要著重把握沖突的主要方面,即抓“主流”,同時不行忽視沖突的次要方面,即支流；8堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一的 哲學(xué)依據(jù)：主要沖突和次要沖突.沖突的主要方面和沖突的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一； 堅持兩

24、點論,就為在熟悉復(fù)雜事物的進展過程時,既要看到主要沖突,又要看到次要沖突；在熟悉某一沖突時,既要看到?jīng)_突的主要方面,又要看到?jīng)_突的次要方面； 堅持重點論,就為在熟悉復(fù)雜事物的進展過程時,要著重把握主要沖突；在熟悉某一沖突時,要著重把握沖突的主要方面；兩點論與重點論的關(guān)系辯證法的兩點論為有重點的兩點論,而不為均衡論；重點論為看到兩點中的重點,而不為一點論；我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法,反對形而上學(xué)的一點論和均衡論；第十課創(chuàng)新意識與社會進步1樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù) 辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識原理：辨證的否定為事物自身的否定,即自己否定自己,自己進展自己；辯證的否定為進展的環(huán) 節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定的實質(zhì)為“揚棄”,即既確定又否定,既克服又保留,克服的為舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的為舊事物中積極合理的因素；方