2022年2022年蒙特梭利五大領(lǐng)域地教育意義

1、精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案蒙特梭利感官訓(xùn)練一.什么為感官訓(xùn)練？以系統(tǒng)的感觀教具為依據(jù), 采納能個別刺激感覺的感官教具為媒介,從不斷訓(xùn)練.強(qiáng)化的過程中來獲得智能訓(xùn)練中不行欠缺的各種概念,從而為進(jìn)展知覺和思維奠定基礎(chǔ)；感官訓(xùn)練的內(nèi)容包括視覺訓(xùn)練.觸覺訓(xùn)練.味覺訓(xùn)練.聽覺訓(xùn)練及嗅覺訓(xùn)練；二.感官訓(xùn)練分為二個階段：接受和認(rèn)知蒙氏教學(xué)法為一整體訓(xùn)練,除了日常生活.感官訓(xùn)練.數(shù)學(xué).科學(xué)文化五大領(lǐng)域之外,在這五大領(lǐng)域的體會獲得中, 必需通過感覺器官的運(yùn)用與接觸才有方法達(dá)到學(xué)習(xí)的成效, 因此感官學(xué)習(xí)分為接受和認(rèn)知； 外界刺激物作用于感覺器官, 進(jìn)入大腦進(jìn)行分析, 形成刺激印象而被接收, 幫

2、忙兒童形成基本概念, 再返回至效應(yīng)器,形成自學(xué)摸索及爭論探討；三.感官訓(xùn)練的意義感覺或知覺分別為客觀事物直接作用于感官所獲得的個別或整體屬性的反映；感知覺在幼兒心理進(jìn)展過程中具有特殊重要的意義；在幼兒的認(rèn)知過程中, 感知覺出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案占據(jù)重要位置； 幼兒基本上為依靠自己的直接感知來熟識事物的,幼兒的記憶直接依靠于感知的詳細(xì)材料, 幼兒的思維常為感知覺所左右,幼兒的心情和意志行動,也常受直接感知的影響而變化；因而感官訓(xùn)練對幼兒的心理進(jìn)展具有特殊重要的意義；（一）感官訓(xùn)練有利于促進(jìn)兒童個體心理的進(jìn)展；（ 二）感官訓(xùn)練可以形成精確的概念,而概念為

3、進(jìn)行智能活動的必要材料,因而感官訓(xùn)練為智能進(jìn)展的基礎(chǔ)；（三）感官訓(xùn)練可以完善兒童的人格；（四）感官訓(xùn)練可以促進(jìn)兒童對美的感受.懂得和表達(dá)；四.感官訓(xùn)練的目的：直接目的：從生物學(xué)角度, 0-3 歲為兒童感覺的進(jìn)展期,而 3-6 歲為感覺的形成期,所以在此階段我們所強(qiáng)調(diào)的為把握機(jī)會, 幫忙兒童感官自然進(jìn)展, 同時把握兒童全面性自我訓(xùn)練；蒙特梭利認(rèn)為感官訓(xùn)練為為了培育兒童的精確心理；精確的心理為蒙特梭利從法國哲學(xué)家. 物理學(xué)家和數(shù)學(xué)家帕斯卡那里引用過來的；帕斯卡曾說, 人的心理天生就為精確的, 一切學(xué)問和進(jìn)步都來自精確的觀看；就象一門語言的結(jié)構(gòu)為其字出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎

4、下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案母的發(fā)音和詞語的排列規(guī)章所打算一樣,人的心理結(jié)構(gòu)基本上也為有序的；感官為我們和環(huán)境之間的接觸點(diǎn), 心靈可以憑借感官體會變得極其靈活,這種敏捷的辨別力為在一般的日常生活中錘煉出來的,兒童為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活以及將來的時 代,必需對環(huán)境有敏捷的觀看力,因此必需養(yǎng)成觀看時所必要的才能和方法；這為由于適應(yīng)環(huán)境必需以觀看為基礎(chǔ),因此蒙特梭利認(rèn)為感官訓(xùn)練的目的實(shí)際上就 為要訓(xùn)練每個人變成一個觀看家；感官訓(xùn)練仍為高級心理活動進(jìn)展的基礎(chǔ)；蒙特梭利認(rèn)為兒童進(jìn)入學(xué)校以后很多人對數(shù)學(xué)都有一種心理障礙,但為假如兒童的心理進(jìn)展植根于感官訓(xùn)練基礎(chǔ)之上,那么一切都將迎刃而解； 進(jìn)而蒙特梭利認(rèn)為感官訓(xùn)練最終點(diǎn)站仍

5、會促進(jìn)兒童制造性的進(jìn)展；任何人制造性的起點(diǎn)都為他們心理 中的某些規(guī)章和精確的東西, 因此在訓(xùn)練中我們必需留意感官訓(xùn)練的終極目的為兒童人格的塑造和制造力的培育；間接目的：從社會學(xué)角度來講,由于人類為群居動物,所以一般人為難以離開社會群居生活而獨(dú)立生存,那么幼兒期適當(dāng)?shù)母泄賮泶碳た梢詭兔λ麄兂蔀橐粋€敏捷的環(huán)境觀看者,使他更簡潔適應(yīng)現(xiàn)在和將來的生活；出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案蒙特梭利數(shù)學(xué)訓(xùn)練一.什么為數(shù)學(xué)訓(xùn)練？數(shù)學(xué)為一連串的規(guī)律摸索和串聯(lián),必需經(jīng)過比較分類.歸納找出他們的相關(guān)性,借著運(yùn)算的方法得到抱負(fù)答案,所以蒙氏數(shù)學(xué)重點(diǎn)放在摸索過程和摸索方式上,它采納的方式

6、為供應(yīng)應(yīng)幼兒如何接觸數(shù)學(xué),練習(xí)摸索及歸納結(jié)合的方法；蒙特梭利由孩子在日常生活的體驗(yàn)中,從以下三方面考察數(shù)學(xué),即：（ 1）算術(shù)數(shù)科學(xué)；（ 2）代數(shù)數(shù)的抽象；（ 3）幾何抽象的抽象；蒙特梭利的幼兒數(shù)學(xué)訓(xùn)練中的“數(shù)學(xué)”,并不為一般人所指的綜合的數(shù)學(xué),而僅 指其中的算術(shù)部分而已； 因此,凡為今后所談的蒙氏數(shù)學(xué)訓(xùn)練,均指的為算術(shù)訓(xùn)練；二.數(shù)學(xué)訓(xùn)練目的：直接目的：通過幼兒的生活體會,讓孩子熟識數(shù)量,積存數(shù)學(xué)體會,初步形成數(shù)學(xué)概念,把握簡潔的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法,促進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)；出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案間接目的；培育孩子有條理的摸索,使孩子養(yǎng)成數(shù)學(xué)的頭腦,能解決生 活中的實(shí)際

7、問題； 培育幼兒對整體文化的吸取和學(xué)習(xí),以及形成人格時所需要的抽象力.想象力.懂得力和判定力；三.數(shù)學(xué)訓(xùn)練的意義：“數(shù)”在食.衣.住.行等的日常生活中都為不行或缺的；幾乎沒有一個民族不知道 1.2.3. 或“很多”這些與“數(shù)”有關(guān)的概念或名稱；僅就最單純的數(shù)東西來說,便和我們的生活密不行分；從小到日常生活,中到各項工程,大到巨型運(yùn)算機(jī).航空航天等,數(shù)學(xué)在我們的生活與工作中扮演著極其重要的角色,可以說人類正在建設(shè)的信息社會本質(zhì)上就為數(shù)字社會； 有人把數(shù)學(xué)對于人類的意義,比作生活中不能缺少的鹽一樣；離開了數(shù)學(xué),人們的生活將寸步難行； 所以世界各國都把數(shù)學(xué)訓(xùn)練列為國家基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要課程, 而幼兒數(shù)學(xué)

8、啟蒙, 作為數(shù)學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)具有重要意義,倍受各國訓(xùn)練重視；第一,數(shù)學(xué)為幼兒熟識環(huán)境.明白環(huán)境.適應(yīng)環(huán)境的工具之一；幼兒在處理生活中的一些問題時,與成人一樣需要計數(shù).運(yùn)算和規(guī)律推理與判定力；其次,幼兒數(shù)學(xué)訓(xùn)練有利于幼兒數(shù)學(xué)規(guī)律才能的進(jìn)展；數(shù)學(xué)規(guī)律才能為人的一種重要的學(xué)習(xí)才能； 幼兒通過對詳細(xì)事物的排序.分類等數(shù)學(xué)活動, 學(xué)習(xí)簡潔的數(shù)出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案學(xué)規(guī)律推理, 為進(jìn)一步進(jìn)展復(fù)雜的. 抽象的規(guī)律推理才能做預(yù)備,也為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)；第三,幼兒期為幼兒數(shù)學(xué)才能進(jìn)展的敏銳期,為數(shù)學(xué)啟蒙訓(xùn)練的關(guān)鍵期；數(shù)學(xué)訓(xùn)練讓孩子“學(xué)會”不為唯獨(dú)目的,而為在

9、過程中開啟孩子的聰慧,借助教具的操作,觸類旁通,真正成為一個懂得摸索的孩子；四.蒙氏數(shù)學(xué)訓(xùn)練的特色：1以感官訓(xùn)練為基礎(chǔ)；“感覺為精神的入口, 一切的熟識先由感覺獲得, 對外界的精神熟識的基礎(chǔ)就為感覺熟識；收集各種事實(shí)加以區(qū)分比較,就為形成精神的第一步；”蒙氏幼兒數(shù)學(xué)訓(xùn)練留意訓(xùn)練過程中系統(tǒng)的數(shù)學(xué)感受知體會的積存,遵循“由詳細(xì)到抽象, 由簡潔到復(fù)雜, 由低級到高級” 的認(rèn)知進(jìn)展規(guī)律； 感覺訓(xùn)練中的“配對”.“序列”.“分類”這三種基本操作為數(shù)學(xué)訓(xùn)練的預(yù)備課程,通過這些基本練習(xí)可以培育幼兒明確事物或現(xiàn)象結(jié)構(gòu)的才能；2從數(shù)量的計數(shù)開頭；3重視數(shù)量.數(shù)字和數(shù)詞（名）三者間的關(guān)系；數(shù)量有實(shí)際的東西；出色文

10、檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案數(shù)字為書寫上的；數(shù)詞為語言上的；4采納三段式教學(xué)法；5使用阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)并統(tǒng)一字體；6重視 0 的概念和十進(jìn)制系數(shù)的演算；7合成分解的操作基礎(chǔ)為十；8以不同的顏色代表不同的位數(shù)；9錯誤掌握的方法為用驗(yàn)算或者訂正版來完成；蒙特梭利認(rèn)為”錯誤訂正”為使蒙氏教具的操作成效趨于完善的科學(xué)原就之一； 訂正錯誤本身并不重要 、 重要的為要讓每個幼兒能夠熟識到自已的錯誤,而且有檢驗(yàn)錯誤的方法； 同時她發(fā)覺, 幼兒的天性傾向于得到精確的結(jié)論,獵取精確結(jié)論的方法能引起他們極大的愛好；因此、 她為幼兒設(shè)計的每一個教具都有嚴(yán)格的 錯誤訂正標(biāo)準(zhǔn) 、 以便在操作過

11、程中讓幼兒對比該標(biāo)準(zhǔn)自已發(fā)覺并自動訂正錯誤、 從而提高幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自主性、 培育細(xì)心.耐心.仔細(xì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)習(xí) 自覺性和獨(dú)立摸索才能；出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案由于教具本身具有訂正錯誤的功能,幼兒可以憑借自已的聰慧去發(fā)覺和改正錯誤,而無需成人的提示,所以這也為一種“自動訓(xùn)練”；10要先把握基本的數(shù)概念,再向統(tǒng)合方面進(jìn)行；11有固定流程,自成一體由簡到難；五.在做教學(xué)呈現(xiàn)時要留意的原就1創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)環(huán)境；2老師要坐在孩子的右側(cè)；3分解每一個動作,使幼兒看清晰每一個提示；4要有適當(dāng)?shù)恼f明文字,簡潔.明白.清晰；5留意孩子的表情和反應(yīng)；6在呈現(xiàn)過程中為否讓

12、孩子接觸教具,要有正確的判定；7留意提示每一個有錯誤掌握的地方；8.每次呈現(xiàn)后要有引導(dǎo)性的問題提出；9.呈現(xiàn)后要有引導(dǎo)性的問題提出；出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案10.孩子有自由操作反復(fù)練習(xí)或不工作的權(quán)益,不要將就；11.對于孩子的提問要賜予正確的答案；12.如何整理工作要賜予孩子提示；出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案蒙特梭利語言訓(xùn)練一.語言概述1語言為思想的集合,聰慧的工具；2文化的進(jìn)展和語言的進(jìn)展親密相關(guān)；3語言進(jìn)展為有敏銳期的,錯過敏銳期,就會阻礙語言的進(jìn)展；（0 2 歲聽的敏銳期； 6 個月 3 歲說的敏銳期； 26

13、 歲閱讀.書寫的敏銳期）4語言的學(xué)習(xí)來自于聽.看.仿照.練習(xí).正確的輔導(dǎo)；5語言分為口頭語言（口語）和書面語言（文字）兩種；前者為聽說才能,后者為閱讀與書寫才能；二.語言文字訓(xùn)練的意義1表達(dá)與溝通；2吸取學(xué)問與進(jìn)展聰慧；3對文化的繼承與制造；三.語言文字訓(xùn)練的目的：出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案六歲之前為兒童語言進(jìn)展的敏銳期,供應(yīng)豐富的語言學(xué)習(xí)環(huán)境,加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)；不僅強(qiáng)調(diào)母語教學(xué),同時培育多種語言.特殊為英語的進(jìn)展；其直接目的如下：1培育幼兒熟識的字匯和加強(qiáng)表達(dá)才能；2培育幼兒認(rèn)讀及書寫才能；3培育幼兒聽.說才能；4觀賞文學(xué)作品,促進(jìn)語文學(xué)習(xí)的愛好；5培育幼

14、兒早期閱讀；6培育幼兒良好的思想道德品質(zhì)；間接目的：擴(kuò)展語言的體會,開拓學(xué)問和文化領(lǐng)域,豐富兒童的精神世界,陶冶兒童情操；四.語言文字訓(xùn)練的特點(diǎn)1敬重民族文化的語言；2留意語音.語調(diào).文字應(yīng)用并進(jìn)；3通過感官與操作,獲得實(shí)際的體會；出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案4贊同雙語和多語教學(xué)；五.語言訓(xùn)練的進(jìn)展1幼兒語言的進(jìn)展同成人學(xué)習(xí)方式不同,為在自然環(huán)境下學(xué)習(xí)的；2聽覺器官與語言進(jìn)展有親密的關(guān)系（第一有健全傾聽的習(xí)慣,愛護(hù)耳朵）；3語言機(jī)能結(jié)構(gòu)復(fù)雜,要先能聽,然后再說；4語言機(jī)制在 3 歲前就已形成；六.語言訓(xùn)練的方式1口語訓(xùn)練： 要從交談身邊的事物開頭； 要把孩

15、子放在預(yù)備的環(huán)境中,要得到成人的幫忙；2文字訓(xùn)練： 孩子對文字較感愛好；熟識日常生活中的一些標(biāo)記和符號； 文字訓(xùn)練必需按心理過程,從詳細(xì)到半詳細(xì)到抽象進(jìn)行；蒙特梭利日常生活練習(xí)出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案幼兒日常生活練習(xí)的必要性日常生活練習(xí)在整個蒙特梭利訓(xùn)練體系中具有起始性和基礎(chǔ)性的作用,與蒙特梭利其他領(lǐng)域的訓(xùn)練密不行分；感官訓(xùn)練要求進(jìn)展的視.觸.聽.味.嗅的感知覺 才能以及運(yùn)動覺等,很多在日常生活中就得到了訓(xùn)練；如,幼兒用手或工具拿. 夾各種不同大小.軟硬的物品,有用水的活動中直接感知水溫.水性等；又如, 在自我服務(wù)和為他人服務(wù)中需要計數(shù)物品的數(shù)量.外形

16、,又與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)密不行分；在照料動植物方面與科學(xué)學(xué)習(xí)更為直接的關(guān)系；又如文明禮貌的學(xué)習(xí)和習(xí)慣更為依靠各國家與民族文化歷史的傳統(tǒng)與背景訓(xùn)練；幼兒的語言與日常生活練習(xí)的關(guān)系更為猶如魚和水的關(guān)系, 脫離生活實(shí)際與實(shí)物的語言,對幼兒而言, 將為抽象與不行懂得的空洞聲音和詞匯,因此,幼兒需要在豐富的日常生活練習(xí)中形成對 各種事物的概念； 幼兒的日常生活練習(xí)絕非孤立于其他領(lǐng)域,相反要親密融合其他領(lǐng)域的練習(xí),重視相關(guān)學(xué)科的綜合價值；一.日常生活練習(xí)的含義蒙特梭利日常生活練習(xí)為指一國社會及文化傳統(tǒng)的環(huán)境下,根據(jù)人類成長的自然規(guī)律,幫忙幼兒習(xí)得大. 小肌肉的動作. 社會文明禮貌等生活技能. 樣式和程序,使幼兒反復(fù)

17、不斷地自發(fā)學(xué)習(xí),并以此作為一個社會的完整人格形成的必要過程；日常生活練習(xí)為幫忙孩子真正融入蒙氏環(huán)境的基礎(chǔ)階段,為最先介紹給孩子的內(nèi)容；出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案二.日常生活練習(xí)的意義（一）人類學(xué)和生物學(xué)意義蒙特梭利為站在人類學(xué)和生物學(xué)的立場來探究日常生活練習(xí)的目的的；1人類學(xué)角度在不同時代. 國家及民族的環(huán)境下, 人們的生活模式也不同； 兒童學(xué)習(xí)日常生活的活動, 本身就意味著繼承這一民族.國家的遺產(chǎn), 同時又表達(dá)了時代進(jìn)展的古今融合；通過日常生活練習(xí), 兒童養(yǎng)成了做一個合格公民的基礎(chǔ)才能與品質(zhì)；他們一邊活動一邊學(xué)習(xí)自我調(diào)整,以達(dá)到其進(jìn)展型人格的最高目標(biāo)；

18、日常生活練習(xí)并非仿照性的嬉戲,而為現(xiàn)實(shí)環(huán)境中運(yùn)用實(shí)際的物品進(jìn)行的一些實(shí)實(shí)在在的活動；例如,兒童會擰干毛巾中的水分去擦臉,用衣架把衣服掛上去；用器械將黃 豆磨碎榨成豆?jié){, 學(xué)習(xí)各種文明禮貌等等； 兒童進(jìn)行這些活動為為了在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)展生存才能, 尋求與建構(gòu)生活秩序, 在吸取古今文化遺產(chǎn)中, 使個人同化于社會環(huán)境之中；由于日常生活在家庭中可隨時進(jìn)行,這些活動也構(gòu)成了家庭成員日?；顒拥暮诵?通過兒童參加家庭中的各種日常生活,孩子成為家庭生活的奉獻(xiàn)者,這會使兒童感到自己被需要,對家庭成員有價值,從而獲得自信心與榮譽(yù)感；2生物學(xué)角度出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案蒙特梭

19、利認(rèn)為,兒童在完成日常生活的一系列活動時必需依靠“運(yùn)動”,她強(qiáng)調(diào)“兒童為通過個人努力和從事活動而得到進(jìn)展的；動作為生活的基礎(chǔ)； 因此,她的進(jìn)展既依靠心理的因素也依靠身體的因素；”她說：“心理和動作屬于同一個統(tǒng)一體,為一個整體一兩個部分；”“運(yùn)動對兒童具有極大的重要性,它為制造 性的能量在功能上的表達(dá), 并使人達(dá)到種的完善； 通過運(yùn)動, 他對客觀環(huán)境起作用,由此履行他自己在這個世界上的使命；運(yùn)動不僅僅為自我的一種表現(xiàn),而且為意識進(jìn)展的必不行少的因素, 由于運(yùn)動為自我跟客觀現(xiàn)實(shí)建立一種明確關(guān)系的唯獨(dú)真正途徑,因此,運(yùn)動或體力活動為智力進(jìn)展的一個基本要素；”換言之,在人格形成上所必要的身.心.知各方

20、面都為由“運(yùn)動”所促成的；她說：“實(shí)際生活練習(xí)為塑造兒童性格的活動,它包括激發(fā)靈感,重復(fù)動作和把留意力集中在一些微小的細(xì)節(jié)上；”這為一種“為適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行的有效活動,為有成果的訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)所在”；蒙特梭利認(rèn)為： “兒童必需通過自身的活動,通過手的活動才能進(jìn)展自我,因此兒童需要有一引起能使他工作的物體,以便給他供應(yīng)活動的動機(jī)；但在家庭里, 這種需要被忽視了； ”在蒙特梭利教室中, 這些日常生活的教具與練習(xí)正為供應(yīng)給兒童一種環(huán)境和條件, 以支持和滿意他們的愿望, 使他們的潛力得以發(fā)揮, 體會得以增長；她說： “的確,我們不能制造天才,我們只能給每個孩子實(shí)現(xiàn)其潛出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - -

21、 - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案能的機(jī)會, 使他們成為一個獨(dú)立. 有安全感且平穩(wěn)的個體, 讓每個孩子的學(xué)習(xí)在適當(dāng)?shù)臅r機(jī),自然而開心地產(chǎn)生；”綜上所述, 從社會學(xué)意義上看, 兒童的日常生活練習(xí), 以滿意社會性人格形成為深遠(yuǎn)目的； 而社會性人格, 為兒童作為將來公民, 繼承和進(jìn)展本國與本民族文化的生活習(xí)慣與生活行為方式所必不行少的因素之一；從現(xiàn)實(shí)意義上看, 也為為兒童進(jìn)入學(xué)校獨(dú)立生活.學(xué)習(xí)做好預(yù)備；其次,從兒童生理與心理學(xué)意義上看,日常生活練習(xí)以滿意兒童內(nèi)在進(jìn)展.錘煉運(yùn)動才能. 促進(jìn)獨(dú)立性.懂得力.專心力.意志力.秩序感.自信心.責(zé)任感.榮譽(yù)感以及對物體的認(rèn)知等的進(jìn)展為其目的； 由此可見, 兒童日常生活

22、的練習(xí)與訓(xùn)練為蒙特梭利訓(xùn)練的基礎(chǔ),也為蒙氏訓(xùn)練最重要的部分；不得不指出的為, 在我們的社會和家庭中, 并非全部的人都有以上這些熟識與懂得的；正如蒙特梭利所指出的,在我們的社會中,“成為沒有思想預(yù)備去熟識和接受兒童要求做自己事情的愿望”,因此,當(dāng)兒童表現(xiàn)出這種愿望時,他們不僅 感到震動,而且仍加以阻止；她說：“我們習(xí)慣于為兒童包辦一切,這不僅表現(xiàn)了對他們的奴役,而且為危急的,由于這樣會窒息兒童有益的自發(fā)的活動能力”蒙特梭利仍在觀看中指出 “成人不懂得兒童在活動中需要運(yùn)用他的手,不把手的運(yùn)動看成為兒童工作本能的第一次呈現(xiàn),就可能成為兒童工作的障礙”,這并不出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - -

23、- 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案能都?xì)w咎于成人的一種防備心態(tài)（如,把東西打壞了,把東西弄臟了等等）,可 能仍有其他的緣由；“其中一個緣由為,成人留意的為他自己行為外在目的”, “即最大效益的規(guī)章”,她又說,“假如一個兒童要自己梳頭,成人并沒有為這種可能的想法感到興奮, 反而認(rèn)為為對他個人的一個攻擊；他知道兒童不會很快地梳好頭, 也不行能很快地達(dá)到他的標(biāo)準(zhǔn),而此時成人卻能將兒童的頭發(fā)梳得既快又好,”“當(dāng)成人看到兒童試圖穿衣服或系鞋帶時,也會發(fā)生同樣的情形；”也就為說,成人不能懂得與認(rèn)可兒童與他有著 “不同節(jié)奏”與“不同的行為方式” ；蒙特梭利將兒童要求獨(dú)立工作的愿望遭到成人阻止的現(xiàn)象,曾幽默地比如為 “

24、兒童生活中遇到的第一個敵人”；（二）現(xiàn)實(shí)意義聯(lián)系到中國現(xiàn)狀, 由于我國實(shí)施方案生育這項基本國策,現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化； 隨著“獨(dú)生子女” 時代的顯現(xiàn), 很多父母習(xí)慣性地為孩子操持一切, 甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危急；由于沒有獨(dú)立的實(shí)踐機(jī)會, 獨(dú)生子女越來越依靠父母,最終的結(jié)果為習(xí)得生活才能的機(jī)會被剝奪了,缺乏自信心,獨(dú)立生存才能差. 經(jīng)受不了挫折和失敗； 這也為學(xué)習(xí)與繼承蒙氏的訓(xùn)練理念,指導(dǎo)家長科學(xué)地熟識兒童.對待兒童和正確訓(xùn)練兒童的現(xiàn)實(shí)意義；三.日常生活練習(xí)的目的出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案第一,通過日常生活練習(xí),使幼兒學(xué)會自我治理.

25、自我掌握.自我愛護(hù),自然地建構(gòu)獨(dú)立自主的內(nèi)心需為此,日常生活練習(xí)的主要目的應(yīng)有以下兩點(diǎn)：要.自信心和相應(yīng)的技能,為今后可連續(xù)進(jìn)展以及學(xué)會生存打下基礎(chǔ)；其次,通過各種運(yùn)動,生活技能的練習(xí).文明禮貌行為習(xí)慣的養(yǎng)成,以及對四周人.事.自然的照料與服務(wù)中,養(yǎng)成愛心與責(zé)任意識,為建構(gòu)幼兒完整而優(yōu)良的人格奠定基礎(chǔ)；蒙特梭利科學(xué)文化訓(xùn)練一.科學(xué)文化訓(xùn)練概述科學(xué)文化訓(xùn)練包括動物.植物.歷史.地理.科學(xué).音樂.美術(shù).天文.地質(zhì)等,爭論這些在我們的環(huán)境中人.事.物的關(guān)系；1蒙特梭利認(rèn)為孩子為環(huán)境的一部分,孩子為離不開文化的, 為文化的一部分；2集于一種自然的傾向,一種生活化的東西；3假如人類對文化認(rèn)同越多,就越能

26、適應(yīng)那里的環(huán)境；出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案4孩子學(xué)習(xí)文化,不只為要他們更聰慧,最重要的為使他們明白環(huán)境,進(jìn)而敬重環(huán)境,敬重別人,敬重自己；使孩子愛學(xué)習(xí),喜愛爭論,增進(jìn)自信心,對人.對世界布滿愛；二.科學(xué)文化訓(xùn)練的特點(diǎn)：1科學(xué)文化訓(xùn)練為全球性的,為關(guān)于宇宙觀和系統(tǒng)性的；2透過操作,透過感官的學(xué)習(xí),為一種體驗(yàn)式的方法；3科學(xué)文化訓(xùn)練賜予孩子基本才能.想象空間和愛好的爭論；4科學(xué)文化訓(xùn)練追求的為一種人生態(tài)度；三.科學(xué)文化訓(xùn)練的意義：1探討人與環(huán)境.人與自然之間的關(guān)系,建立自我概念；2熟識不同民族和社會的文化特質(zhì)；3建立宇宙觀；421 世紀(jì)為科技主導(dǎo)的世紀(jì),明白

27、科學(xué)的一些基本學(xué)問,為今后從事各科學(xué)習(xí)打下堅實(shí)基礎(chǔ)；四.科學(xué)文化訓(xùn)練的目的：出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案在蒙特梭利教室里,具備了動物.植物.歷史.地理.天文.地質(zhì)等教具,讓孩子學(xué)習(xí)如何照料動物.植物,明白自己所居住的大環(huán)境.明白宇宙萬物的秘密.熟識各種礦物等；1直接目的：使孩子對其生存的環(huán)境,對人.對事.對物有肯定的深厚愛好,從自己的環(huán)境中建構(gòu)自我的概念； 培育幼兒愛科學(xué)的情感； 培育幼兒把握熟識事物的方法； 培育幼兒的奇怪心.求知欲； 引導(dǎo)幼兒接觸四周世界；增強(qiáng)環(huán)保意識,獲得科學(xué)體會； 學(xué)習(xí)民族文化,培育民族驕傲感；2間接目的：從觀賞.觀看.熟識中培育孩

28、子對宇宙和大自然的喜愛及責(zé)任感,培育幼兒在將來有足夠的才能和適應(yīng)力.獨(dú)立工作和自我發(fā)覺；五.科學(xué)文化訓(xùn)練的原就：出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案1由詳細(xì)到抽象；2由已知到未知；3應(yīng)當(dāng)具有秩序性；4將內(nèi)容設(shè)計成可操作的工作；5通過感官引導(dǎo)學(xué)習(xí)；六.科學(xué)文化訓(xùn)練課程設(shè)計的留意事項：1設(shè)計時,需用什么樣的方式帶入工作；（摸得到,看到到,體驗(yàn)得到）2用什么樣的態(tài)度帶入活動；3如何讓孩子獲得概念；4如何教幼兒觀賞.觀看和探究；蒙特梭利老師的成長之路成為一名真正的蒙特梭利老師,為一條漫長而艱辛的成長之路；唯有不斷的自我學(xué)習(xí).反省與鞭策,才能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的心靈升華；與孩子長

29、期相處的蒙氏老師都知道, 必需研讀很多與孩子相關(guān)的學(xué)問領(lǐng)域, 才能明白孩子的成長歷程, 進(jìn)展和把握幼兒的現(xiàn)況, 引導(dǎo)著他們的將來； 愈深化出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案探究幼兒的進(jìn)展, 就愈能滿意幼兒的需求, 準(zhǔn)時解讀他們的所作所為, 營造出和諧的教室氛圍；現(xiàn)已為蒙特梭利老師或即將走上蒙氏老師崗位的工作者,對自己的蒙氏老師成長之路為否感到茫然？要成為一位蒙氏老師為一條漫長的成長之路,不管為已在道路上斬荊辟棘行走的人；或?yàn)樽咦咄Ｍ? 如墜濃霧之中的人； 甚至行走多年認(rèn)為已經(jīng)領(lǐng)會到蒙氏訓(xùn)練精髓的人；每個學(xué)習(xí)領(lǐng)域都有不同的進(jìn)展階段,都有需要突破的學(xué)習(xí)瓶頸； 蒙氏老

30、師應(yīng)常常反觀自己在蒙氏老師的成長過程中,可能遭受到的困境為什么？甚至當(dāng)自己遇到障礙而舉棋不定時,為否要舍棄起初信誓旦旦所追求的抱負(fù)？仍為尋求外援？或向蒙氏訓(xùn)練的資深人士請教解惑？而已經(jīng)在蒙特梭利教學(xué)領(lǐng)域深化多年的資深老師,更要摸索自己為否仍在原地踏 步？或?yàn)槟軓倪^去的學(xué)習(xí)歷程中,將自我表達(dá)的體會,作為輔導(dǎo)后來者的資源,讓這些對孩子有布滿愛意.胸懷抱負(fù)的老師,有很好的詢問依靠；蒙特梭利訓(xùn)練理論為一門復(fù)雜的課程,它賜予老師很多的責(zé)任, 去支持.滋潤和啟示孩子的成長； 為了達(dá)到此目標(biāo), 老師需要不斷的實(shí)踐和學(xué)習(xí),并認(rèn)為個人的成長為永無止境的； 一位嫻熟的蒙氏老師能應(yīng)用很多不同的方法去滿意孩子的個別需

31、求, 同時也要讓兒童之家或幼兒園的治理者及家長一起來關(guān)懷孩子的問題；蒙氏老師需要運(yùn)用很多技巧,遇到不行預(yù)料的情形發(fā)生時,也會隨著需要轉(zhuǎn)變方式；而這些技巧為如何進(jìn)展出來的？經(jīng)過什么樣的過程,才能使老師具有出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案體會？如何引導(dǎo)和支持初學(xué)者,特殊在他們預(yù)備當(dāng)蒙氏老師的期間,需要在不同的領(lǐng)域呈現(xiàn)不同的才能；學(xué)習(xí)有關(guān)“教”與實(shí)踐“教”為不同的,爭論這樣的技 巧不為一件簡潔的事；這個復(fù)雜且個別的學(xué)習(xí)過程為如何產(chǎn)生的？美國芝加哥高校教授布盧姆 的分類學(xué),在 1984 年制造了一個學(xué)習(xí)模式（見圖一）,說明每個老師都有不同程度的成長障礙, 而且每個成長

32、階段都環(huán)環(huán)相扣,下一個階段必需建立在上一個階段中, 整理理論以學(xué)問為基礎(chǔ), 且具有階段性的學(xué)習(xí)模式； 這個理論提出了一項驚人的想法 -學(xué)習(xí)不為直線性的, 而為向上來回移動的過程； 皮亞杰曾提出：當(dāng)一個新資訊產(chǎn)生時,會造成學(xué)習(xí)的不平穩(wěn),接著,調(diào)試或同化會接踵而至,新的思想在往前推動時, 我們會回到舊體會做整合后,再產(chǎn)生新的認(rèn)知； 猶如胃部消化食物, 產(chǎn)生新的養(yǎng)分素, 再供應(yīng)身體各器官； 蒙特梭利教學(xué)理論涵蓋不同學(xué)問領(lǐng)域,也有不同的層次人,所以每位蒙特梭利老師都有不同階段的領(lǐng)悟；第一階段：學(xué)問的獵取剛進(jìn)入蒙特梭利教學(xué)領(lǐng)域的初學(xué)者,通常為以灌輸性.記憶性的方式記 取授課內(nèi)容, 機(jī)械化的照單全收； 由于處于學(xué)問的啟蒙期, 比較沒有實(shí)際的教學(xué)體會,僅止于知其然, 但不知其所以然的階段； 這個階段的老師通常會學(xué)習(xí)到兒童的身心進(jìn)展.蒙特梭利訓(xùn)練哲學(xué).訓(xùn)練示范.環(huán)境設(shè)計.觀看記錄等學(xué)問,他出色文檔精品學(xué)習(xí)資料精選學(xué)習(xí)資料 - - - 歡迎下載有用標(biāo)準(zhǔn)文案們專心預(yù)備,想要去“教”孩子,以實(shí)現(xiàn)想要成為蒙特梭利老師的愿望,但仍未能以孩子的角度摸索他們想要“學(xué)什么？”其次階段：懂得懂得為比學(xué)問更復(fù)