語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教育方法

1、山區(qū)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制作風(fēng)球溪鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 林德輝內(nèi)容摘要：語(yǔ)文教學(xué)不僅是一門(mén)技術(shù)更是一門(mén)藝術(shù)。偏遠(yuǎn)山區(qū)由于條件有限，談不上城市學(xué)校的各種教學(xué)設(shè)備設(shè)施，比如多媒體，大型圖書(shū)室，以及隨時(shí)可以查詢資料的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，學(xué)生自身的資料又配備不足。因此，教師上語(yǔ)文課時(shí)大多按照傳統(tǒng)的“教師講學(xué)生聽(tīng)”的模式進(jìn)行。這種現(xiàn)象在年長(zhǎng)的教師中又尤其普遍。這就形成了技術(shù)的傳授多于藝術(shù)的講解的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式又帶有極其濃厚的長(zhǎng)家制作風(fēng)：教師高高在上，板著臉，不茍言笑，端著架子，學(xué)生對(duì)教師必須絕對(duì)服從,只能聽(tīng)而不問(wèn)、信而不疑；稍有違犯,就會(huì)受到教師的責(zé)罵甚至體罰。語(yǔ)文課堂便是一潭死水，學(xué)生積極性可想而知；如果

2、語(yǔ)文課堂一昧師尊生卑，學(xué)生上課總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，被動(dòng)接受，教師縱然學(xué)富五車、才高八斗，也無(wú)濟(jì)于是，教學(xué)效果更是可想而知。因此，作為一個(gè)教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)解放思想，放下所謂的教師尊嚴(yán)，摒棄家長(zhǎng)制作風(fēng)。給學(xué)生提供一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，拉近師生之間的距離，把學(xué)生當(dāng)作朋友，把學(xué)生對(duì)教師的“敬畏”變成“愛(ài)”。讓他們親近你，信任你，從而營(yíng)造一種親師愛(ài)生的良好學(xué)習(xí)氛圍。從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，有了這種積極性，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)取得事半功倍的效果。關(guān)鍵詞：山區(qū)語(yǔ)文 教學(xué) 摒棄 家長(zhǎng) 作風(fēng)一、家長(zhǎng)制作風(fēng)家長(zhǎng)制作風(fēng)可追溯至奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。它產(chǎn)生于原始公社末期，作為家中的長(zhǎng)者掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)，在家庭中，居支配地位，

3、其他成員都要服從。主要盛行于封建社會(huì)中。家長(zhǎng)制源于家庭、家族、宗族、氏族等血緣群體和親緣群體。在母權(quán)制和父權(quán)制的家庭中，家庭的主要權(quán)力集中于家長(zhǎng)一人手中，權(quán)力不劃分，其他成員均須服從家長(zhǎng)一人。在家庭中奉行非正式控制原則，無(wú)正式規(guī)章，靠習(xí)慣、習(xí)俗等來(lái)維持管理與控制。當(dāng)社會(huì)群體規(guī)模有所擴(kuò)大時(shí)，此種方式又被推廣到更大的范圍，如手工業(yè)作坊、店鋪、行會(huì)。而群體或組織的權(quán)力又集中于最高領(lǐng)導(dǎo)者手中、以人為管理主體的組織管理方式。封建帝王把國(guó)家看成是一家私有，即所謂“家天下”。他們治國(guó)常常采用家長(zhǎng)式統(tǒng)治的方法。家長(zhǎng)制是在生產(chǎn)力水平低下、社會(huì)分工不發(fā)達(dá)、群體規(guī)模相對(duì)狹小、結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)社會(huì)中的一種手工業(yè)組織

4、管理方式。隨著現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)組織的出現(xiàn)，這種管理方式逐漸被淘汰，但它的殘余形式仍存在于某些社會(huì)和社會(huì)組織中。然而，偏遠(yuǎn)山區(qū)教師授課時(shí)這種家長(zhǎng)制作風(fēng)依然普遍存在。二、教師家長(zhǎng)制作風(fēng)在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的弊端在封建社會(huì)中占主導(dǎo)地位的師生關(guān)系，是受封建等級(jí)制的制約，并服從封建統(tǒng)治階級(jí)的教育目的的。如尚書(shū)所記：“樸作教刑”和學(xué)記所載“夏楚二物，收其威也”，說(shuō)明教師可對(duì)學(xué)生施行體罰。教師被納入“天、地、君、親、師”的序列，學(xué)生就只能恭敬從命，不能反問(wèn)質(zhì)疑。在封建社會(huì)，學(xué)生對(duì)教師則必須絕對(duì)服從,只能聽(tīng)而不問(wèn)、信而不疑；稍有違犯,就會(huì)受到教師的責(zé)打。這種人身依附、依靠棍棒維持學(xué)校紀(jì)律，壓抑學(xué)生的身心發(fā)展

5、的狀況，師尊生卑是古代社會(huì)師生倫理關(guān)系的特點(diǎn)，而這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系在偏遠(yuǎn)山區(qū)課堂教學(xué)中依然有它生存的土壤。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的思想也在不斷的解放，尤其是現(xiàn)在的90末和00后的中學(xué)生，他們受社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮的影響，思想不斷的進(jìn)步不斷的解放，更是不斷的形成各種叛逆的性格。恰恰在偏遠(yuǎn)山區(qū)，教師授課時(shí)，他們總把自己置于學(xué)生之上，把自己看作學(xué)生的長(zhǎng)輩，在課堂上讓學(xué)生循規(guī)蹈矩，聽(tīng)自己的指揮，不能有些許的放縱，更不能當(dāng)著其他學(xué)生的面挑戰(zhàn)老師的權(quán)威，否則就是大不敬，就是壞學(xué)生，更是老師的眼中釘肉中刺，那最后就是重點(diǎn)“培養(yǎng)”對(duì)象。如果教師的家長(zhǎng)制作風(fēng)不斷的受到挑戰(zhàn)，課堂氣氛就會(huì)越來(lái)越劍拔弩張，師生的

6、矛盾就越白熱化，久而久之產(chǎn)生一種對(duì)抗的課堂氣氛，這是一種失控的混亂的課堂氣氛。這種課堂氣氛主要表現(xiàn)為：師生之間關(guān)系緊張，大部分學(xué)生不信任教師；教師駕馭課堂態(tài)式和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的能力較差；相當(dāng)一部分學(xué)生討厭上課，注意力分散，各行其是，課堂秩序一片混亂；使得正常的教學(xué)活動(dòng)難以開(kāi)展，教與學(xué)的任務(wù)常常不能完成；師生都把教與學(xué)視為一種精神負(fù)擔(dān)。這種情形將本該生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂硬生生的弄得索然無(wú)味。學(xué)生上語(yǔ)文課就成了一種心靈的煎熬，最終導(dǎo)致教師不能好好教、學(xué)生不能好好學(xué)的尷尬局面。以至成為一種惡性循環(huán)教師上課是完成職責(zé)、學(xué)生上課是完成任務(wù)。那根本就談不上教學(xué)的互動(dòng)，就更不會(huì)有理想的教學(xué)效果。而我們的中學(xué)語(yǔ)

7、文課的特點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)這種老舊的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)氛圍。家長(zhǎng)制作風(fēng)的弊端是顯而易見(jiàn)的，因此，作為山區(qū)教師更應(yīng)該反醒自己有沒(méi)有諸如此類的教學(xué)作風(fēng)。三、教師在語(yǔ)文課堂中應(yīng)摒棄家長(zhǎng)制作風(fēng)春秋時(shí)期，孔丘同他的弟子的關(guān)系，是古代的楷模。他熱愛(ài)學(xué)生，循循善誘，誨人不倦;學(xué)生對(duì)他尊重景仰,親密無(wú)間。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀況用“青，取之于藍(lán)；而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，比喻學(xué)生可以后來(lái)居上，超過(guò)老師。唐代韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”又說(shuō):“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。大圣人和大學(xué)問(wèn)家亦是摒棄了家長(zhǎng)制作風(fēng)，何況我們一介凡人，我想更應(yīng)該在教育教學(xué)中解放思想

8、吧！ “百年大計(jì)教育為本?！苯逃巧鐣?huì)發(fā)展的強(qiáng)有力的保障，教育也是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的體現(xiàn)。因此我們應(yīng)該解放教育教學(xué)觀念，特別是山區(qū)教師的教育教學(xué)觀念。改變教學(xué)中傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制作風(fēng)又顯得尤其重要，這表現(xiàn)在營(yíng)造良好的課堂氛圍和良好的師生關(guān)系。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高教育質(zhì)量的保證也是社會(huì)精神文明的重要方面。新型師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動(dòng)中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中最基本、最重要的的關(guān)系。 它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過(guò)教與學(xué)

9、的直接交流活動(dòng)而形成的多質(zhì)性，多層次的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動(dòng)，是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高語(yǔ)文課堂教育質(zhì)量的保證 ，因此，偏遠(yuǎn)山區(qū)教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中真的應(yīng)該摒棄一貫的家長(zhǎng)制作風(fēng)。四、語(yǔ)文課堂教學(xué)中摒棄家長(zhǎng)制作風(fēng)的案例記得十幾年前，教第一屆初中畢業(yè)班時(shí)，班上的男女生的年紀(jì)都比較大，好多都有十七八歲，個(gè)子相對(duì)也比較高，自己又是女老師，于是一上課就板著臉，端著咄咄逼人的架子想去鎮(zhèn)住他們，而且動(dòng)不動(dòng)就對(duì)學(xué)生進(jìn)行喝止甚至責(zé)罵，結(jié)果可想而知，這非但不起作用，還讓學(xué)生與我產(chǎn)生了隔閡，我的語(yǔ)文

10、課上學(xué)生一點(diǎn)也沒(méi)有激情，課堂一片死氣沉沉，教學(xué)效果也不理想?？吹竭@種情況，自己開(kāi)始著急起來(lái)，可是那時(shí)人年輕，經(jīng)驗(yàn)不足，摸索了好長(zhǎng)一段時(shí)間，才發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，原來(lái)都是家長(zhǎng)制作風(fēng)惹的禍。只得趕緊找對(duì)策挽救這種局勢(shì)。終于，我放下了所謂的“教師架子”，上課不再板著臉，總是帶著溫和的笑容走進(jìn)教室，上課也換成更幽默更輕松的方式進(jìn)行授課，也會(huì)觀注學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法，更關(guān)鍵的是我會(huì)與他們交流思想，從人格上與他們平起平坐，用關(guān)懷呵護(hù)代替責(zé)罵，剛開(kāi)始學(xué)生還不是很習(xí)慣，隨著時(shí)間的推移，他們也慢慢有了變化，在語(yǔ)文課上，他們會(huì)主動(dòng)的回答問(wèn)題，積極的討論，也都很期待上每一節(jié)語(yǔ)文課。甚至下課時(shí)還會(huì)和我開(kāi)玩笑，他們打心底里喜歡

11、我的語(yǔ)文課，也喜歡我，語(yǔ)文成績(jī)更是有了異想不到的收獲。從此進(jìn)入了良性循環(huán)，我的語(yǔ)文也教得得心應(yīng)手，心里有一種前所未有的成就感。所以，我們必須放下家長(zhǎng)架子，用心去熱愛(ài)、理解、尊重、寬容學(xué)生。如果沒(méi)有愛(ài)，就不會(huì)有好的教學(xué)效果，更談不上學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。只要有一顆充滿愛(ài)的心，我們便會(huì)在教學(xué)中情不自禁地流露出來(lái)，使課堂上、教室里縈繞著溫情。理解學(xué)生就是要和學(xué)生做朋友，把自己融入到學(xué)生中去，走進(jìn)學(xué)生的心里。了解學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，興趣愛(ài)好，與他們同歡樂(lè)，共悲傷。尊重學(xué)生就是要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，用欣賞的目光看待每一個(gè)學(xué)生，做到既能與活潑開(kāi)朗的學(xué)生心心相通，又能與沉默寡言的學(xué)生絲絲默契。相對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師

12、在年齡、閱歷、知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)等方面上的優(yōu)勢(shì)是絕對(duì)的，不可能平等，但人格永遠(yuǎn)是平等的。教師只有以學(xué)生的心態(tài)去看待學(xué)生，以寬容的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)師生間的平等。才能在“學(xué)與教”中相互進(jìn)步，共同成長(zhǎng)，達(dá)到共同的理想、目標(biāo)。五、摒棄家長(zhǎng)制作風(fēng)之后的課堂氛圍和教學(xué)效果語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果不但取決于教師如何教、學(xué)生如何學(xué)，還取決于一定的教學(xué)環(huán)境。這里指的教學(xué)環(huán)境包括教學(xué)的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，這種精神環(huán)境就是指課堂氣氛。而良好的課堂氣氛的形成必須要靠教師解放思想，摒棄傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制教學(xué)觀。良好的課堂氣氛是指在課堂中師生之間和學(xué)生之間圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)的教與學(xué)的活動(dòng)而形成的某種占優(yōu)勢(shì)的綜合的心理狀態(tài)。積極的

13、課堂氣氛是一種理想狀態(tài)的課堂氣氛。它主要表現(xiàn)為以下明顯特征：師生雙方有飽滿的熱情，教與學(xué)態(tài)度端正、目標(biāo)明確；課堂活動(dòng)井然有序；學(xué)生求知欲強(qiáng)烈、注意力集中、思維活躍；師生間相處情感交流充分，學(xué)生參與面廣，雙方處于互動(dòng)積極的狀態(tài)；師生共同洋溢著為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而獲得成功的喜悅與滿足感。積極的良好的課堂氣氛，會(huì)給教師和學(xué)生愉悅氛圍的刺激，使師生雙方精神煥發(fā)，思維活躍，靈感迸發(fā)；雙方在教學(xué)過(guò)程中情感交融，心理共振，配合默契；使教師教的最佳心理狀態(tài)和學(xué)生學(xué)的最佳心理狀態(tài)相吻合，激發(fā)了師生潛能的充分發(fā)揮，從而較好地完成教學(xué)任務(wù)，取得理想的教學(xué)效果。六、結(jié)語(yǔ)語(yǔ)文教學(xué)是一種師生人際交往的過(guò)程，和諧平等的師生關(guān)系

14、是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。師生關(guān)系是否平等，決定了課堂教學(xué)的效果，傳統(tǒng)的教學(xué)中，一切以教為中心，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，這是不平等師生關(guān)系在教學(xué)中的表現(xiàn)?，F(xiàn)代教育思想要求構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系，真正把學(xué)生看成是有主觀能動(dòng)性的“人”，是具有認(rèn)識(shí)能力的主體，而不是被動(dòng)接受知識(shí)的對(duì)象，只有讓學(xué)生的個(gè)性自由舒展，才會(huì)有思維的跨越，創(chuàng)新的迸發(fā)。構(gòu)建平等師生關(guān)系的重要途徑是交往與互動(dòng)。師生之間的關(guān)系是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)連接起來(lái)的。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往與互動(dòng)。確實(shí)，課堂上的師生的交往，對(duì)學(xué)生而言就是心態(tài)的開(kāi)放，個(gè)性的彰顯，創(chuàng)造性的解放?？傊n堂也是一個(gè)小社會(huì)，是師生交往的場(chǎng)所，同樣需要人情、友情、親情的溫暖，這種情是通過(guò)教師來(lái)傳達(dá)的。在與學(xué)生