淺談情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)用在小學(xué)品德與社會(huì)課堂中的教學(xué)策略

1、    淺談情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)用在小學(xué)品德與社會(huì)課堂中的教學(xué)策略    周曉明摘 要：現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使人們?cè)絹碓疥P(guān)注文化軟實(shí)力，而為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，我國現(xiàn)代教育也發(fā)生了根本性的變化：由單一重視知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)向了學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)方向。而品德與社會(huì)課程是以促進(jìn)小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，提升他們的道德水平，使他們更好地了解生活、社會(huì)的學(xué)科，更加需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，促使小學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗(yàn)。對(duì)如何在小學(xué)品德與社會(huì)課堂中創(chuàng)設(shè)情境展開分析與討論。關(guān)鍵詞：品德與社會(huì)；情境創(chuàng)設(shè)；多媒體技術(shù)；角色扮演；實(shí)踐活動(dòng)情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法與小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律是十分契合的，經(jīng)研究證明，小學(xué)生的

2、思維方式是以形象思維為主的，創(chuàng)設(shè)情境可以將枯燥、單一的文字轉(zhuǎn)化成生動(dòng)、形象的場(chǎng)景，讓學(xué)生在環(huán)境的影響下接受思品教育，我們便可達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。實(shí)際上，現(xiàn)代教育將“德育”放在了教育的首位，而品德與社會(huì)更是展開道德教育的第一陣地，在思品課堂中創(chuàng)設(shè)情境，也是落實(shí)德育教學(xué)的要求。下面，筆者從利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境、利用實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境、利用角色扮演創(chuàng)設(shè)情境三個(gè)角度淺談小學(xué)品德與社會(huì)課堂中創(chuàng)設(shè)情境的具體做法。一、利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境多媒體技術(shù)是現(xiàn)在教育領(lǐng)域應(yīng)用得最廣泛的現(xiàn)代信息技術(shù)，它能夠利用圖像、音頻、影頻等資料為小學(xué)生呈現(xiàn)品德與社會(huì)知識(shí)，而小學(xué)生天生喜歡聲情并茂的畫面、豐富多彩的事物，因此，

3、這就能夠大大激發(fā)小學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中的欲望。品德與社會(huì)課程中的很多知識(shí)都是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，利用多媒體，我們可以在課堂上再現(xiàn)這些場(chǎng)景，這就突破了教學(xué)的時(shí)空限制，真正將課堂與生活聯(lián)系起來。在我的祖國多遼闊一課中，我利用多媒體為學(xué)生展示了中國地圖，與展示實(shí)際地圖相比，這可以讓學(xué)生更快捷、全面地了解我國地圖的行政區(qū)劃，因?yàn)槊课粚W(xué)生講解一個(gè)行政單位的時(shí)候，我便立即利用多媒體技術(shù)將其圈畫出來，讓學(xué)生直接觀看。不僅如此，我還利用多媒體為學(xué)生展示了各地的風(fēng)土人情，使其觀看這些地域的景色與人文特點(diǎn)，讓他們對(duì)偉大的中華民族產(chǎn)生自豪感。二、利用實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！比魏卫碚摱夹枰?jīng)過實(shí)

4、踐的驗(yàn)證，小學(xué)生活潑好動(dòng)，相較于坐在課堂中接受知識(shí)，他們更喜歡在實(shí)踐中主動(dòng)探索，因此，教師便可以利用實(shí)踐活動(dòng)為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生在實(shí)踐中接受熏陶，自覺改正不良的行為習(xí)慣。在吃穿住話古今一課中，我讓學(xué)生在課后展開了探究調(diào)查。學(xué)生可以詢問自己家中的長輩，也可以利用網(wǎng)絡(luò)、圖書等多種途徑，了解從古至今我國不同時(shí)代人們的吃、穿、住特點(diǎn)，讓學(xué)生親自調(diào)查人類的文明發(fā)展歷史以及社會(huì)的發(fā)展歷程，使其了解我國源遠(yuǎn)流長的歷史文化。而學(xué)生也在這個(gè)調(diào)查中了解到古人的智慧，從而自然而然地激發(fā)出他們的民族認(rèn)同感。再如，在火焰中的文化：陶與青銅一課中，教師可以讓學(xué)生自主進(jìn)行調(diào)查，因?yàn)閷W(xué)生并不了解這些傳統(tǒng)文化，只有讓他

5、們親自參與實(shí)踐調(diào)查，才能夠拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的距離，也才能夠?qū)⒄J(rèn)知、能力、情感教學(xué)統(tǒng)一在一起。三、利用角色扮演創(chuàng)設(shè)情境角色扮演實(shí)際上是一種游戲，而“愛玩是孩子的天性”，游戲?qū)λ麄冇兄鵁o法抗拒的吸引力，因此，教師便可以在品德與社會(huì)課堂中組織學(xué)生展開角色扮演，這不僅可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生親身體驗(yàn)，從而加深對(duì)這些知識(shí)的認(rèn)識(shí)。但是，在組織角色扮演活動(dòng)的時(shí)候，教師一定要保證學(xué)生所參演的活動(dòng)與教學(xué)內(nèi)容緊密相連，也只有如此，小學(xué)生才能夠不斷加深理解。如在不能忘記的屈辱一課中，學(xué)生需要對(duì)歷史進(jìn)行調(diào)查，然后根據(jù)這些史實(shí)編寫一個(gè)情景劇，有的學(xué)生扮演被壓迫的中國人民，有的學(xué)生扮演侵略我國的入侵者，

6、有的學(xué)生扮演我國當(dāng)時(shí)無能的統(tǒng)治者。學(xué)生可以自由組合，選擇一段歷史進(jìn)行角色扮演。這個(gè)角色扮演活動(dòng)再現(xiàn)了我國被侵略的場(chǎng)景，學(xué)生對(duì)侵入者對(duì)我國領(lǐng)土的租借與強(qiáng)奪的認(rèn)識(shí)更加深刻，他們的感官與情感都被充分調(diào)動(dòng)起來，很多學(xué)生在這堂課中都表達(dá)出了對(duì)侵入者的痛恨以及對(duì)領(lǐng)土破碎的屈辱感?？偠灾返屡c社會(huì)課程一定要縮小理論與生活之間的距離，才能夠?qū)πW(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極的作用，而為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分發(fā)揮環(huán)境的積極導(dǎo)向作用則是達(dá)到這一教學(xué)目的的重要途徑。在小學(xué)品德與社會(huì)課堂中創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，教師可以利用多媒體技術(shù)，這是一種十分有效且現(xiàn)代化的手段；教師可以利用實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)道德知識(shí)；教師可以利用角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生在玩游戲的過程中自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)，真正將“玩中學(xué)”“學(xué)中玩”結(jié)合在一起，這也是寓教于樂的具體體現(xiàn)。參