湖北省孝感市漢川韓集中學2019年高二政治上學期期末試卷含解析

1、湖北省孝感市漢川韓集中學2019年高二政治上學期期末試卷含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1. 莊子說，井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰。其蘊含的哲學道理有（）物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映  人類能認識規(guī)律和利用規(guī)律人的認識受實踐水平的制約           新事物必然代替舊事物a   b    c   d參考答案：c2. 2010年清明節(jié)掃墓比往年更火爆,從

2、某種角度體現(xiàn)了傳統(tǒng)“忠孝”思想。“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務。“忠孝”在不同時代有不同的含義表明   (     ) a經(jīng)濟利益影響人們的價值判斷和價值選擇b價值判斷和價值選擇的標準因人而異c價值判斷和價值選擇具有社會歷史性  d人們對客觀事物的認識和評價沒有統(tǒng)一的標準參考答案：c3. 哲學是關于世界觀的學說，但世界觀并不等于哲學。下列關于哲學和世界觀關系的說法

3、中，正確的有哲學是以世界觀為研究對象的學說哲學是人們對整個世界和人與世界關系的根本觀點和根本看法的學說哲學是關于世界觀的科學理論，是具體科學知識的概括和總結(jié)哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀a       b        c       d參考答案：a4. 社會主義精神文明建設的根本目標是a樹立文明新風 b發(fā)展社會主義先進文化c培育“四有”公民 d培育和建設和諧文化 參考答案：c5. 建設社會主義和諧社會，必須

4、不斷地發(fā)展和建設和諧文化，其根本任務是用“和諧”的思想方法來思考問題，解決矛盾。其哲學依據(jù)是（    ）a.意識能夠正確反映客觀事物b.正確的意識能夠指導實踐，促進事物的發(fā)展c.意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)也離不開意識d.意識是客觀存在人腦中的反映參考答案：b6. “氣者，理之依也。”王夫之的這個觀點屬于（    ）a唯心主義觀點  b辯證唯物主義觀點 c形而上學觀點 d樸素唯物主義觀點參考答案：d7. 許多海外華裔，盡管在異國他鄉(xiāng)已經(jīng)定居了幾十年，但還仍然保持著許多中華民族的傳統(tǒng)習慣，如喜歡用筷子，喜歡喝綠茶，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的

5、家鄉(xiāng)話等。這說明文化a產(chǎn)生于人類的社會實踐b對人的影響，一經(jīng)形成就不會改變c對人的影響具有深遠持久的特點d對人的影響具有潛移默化的特點參考答案：c略8. 我國的勞動教養(yǎng)制度在特定的歷史條件下發(fā)揮了一定的積極作用，但隨著社會的發(fā)展和進步，諸多弊端也日益顯現(xiàn)。2013年12月28日，十二屆全國人大常委會第六次會議通過了關于廢止有關勞動教養(yǎng)法律規(guī)定的決定。這說明人民民主具有廣泛性            全國人大常委會具有決定權(quán)我國尊重和保障人權(quán)    

6、        價值判斷和價值選擇具有社會歷史性a.            b.            c.            d.參考答案：d9. 2013年4月23日是第18個“世界讀書日”。

7、多讀那些向你傳遞愛和真善美、博大精神、高尚道德和科學文化的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（    ）a.加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學習的自覺性b.讀書就能致富，書中自有黃金屋c.要在科學文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界d.加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談、重在行動參考答案：c10. “春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。農(nóng)業(yè)社會需要了解太陽運行情況，根據(jù)太陽進行農(nóng)事活動，古代中國人根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置劃分

8、了二十四節(jié)氣，以此反映季節(jié)變化、指導農(nóng)事活動。這說明a. 在客觀規(guī)律面前，人是無能為力的b. 人能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀規(guī)律c. 人能夠揭示太陽運行的規(guī)律并根據(jù)條件加以利用d. 二十四節(jié)氣是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系參考答案：c11. 戰(zhàn)國時期的哲學家公孫龍曾提出一個“雞三足”論的哲學命題，他認為雞除了有實實在在的具體的“二足”外，還有另一只是名稱和符號的“足”，所以對雞來說共有“三”只“足”。公孫龍的論斷()              &#

9、160;    a.否認了意識是對客觀存在的反映  b.混淆了物質(zhì)和意識的區(qū)別 c.認同了世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界   d.承認了客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性參考答案：b12. 歐洲這塊古老的大陸，沒有四大文明的輝煌，但它通過吸取來自于非洲、中東、印度的輝煌文明與先進的科學技術，在其他文明相繼沒落的歷史時期不斷成長，達到了一系列的文化高峰。在此過程中，移民起到了至關重要的作用，沒有移民，就不會有歐洲文化的發(fā)展。這一切說明a.人類的遷徙活動從來就沒有停止過     b.人口遷徙是一種文化活動c.人口遷徙

10、是文化交流的重要途徑之一   d.移民給當?shù)貛サ亩际窍冗M文化參考答案：c13. 村民自治最早由廣西壯族自治區(qū)宜州市合寨村村民率先實行，它開創(chuàng)了中國基層民主的先河。村民自治的基礎是a村規(guī)民約       b村民選舉        c村民會議           d村務公開參考答案：b14. 俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！笔且驗椋?#1

11、60;   ）     a規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 b事物的發(fā)展都是主觀和客觀的統(tǒng)一 c認識規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性   d規(guī)律是客觀的，但能被人利用和改變 參考答案：a15. 鄭板橋有詩句：“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有心聲者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械脑⒁馐?                   

12、0;          a新事物是對舊事物的完全否定               b量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的c新事物是在舊事物的基礎上發(fā)展起來的       d矛盾雙方是既對立又統(tǒng)一的參考答案：c16. “喜羊羊之父”盧永強說，故事題材就取自自己的童年和現(xiàn)在身邊有趣的事。比如像"懶羊羊&qu

13、ot;這種愛睡覺的同學，在每個人的記憶中其實都存在。美羊羊是羊村里的時尚名人，對化妝、縫衣服、種花都精通。它的靈感來源就是念書時男生都會暗戀的那類女同學。這說明（）a藝術源于靈感                b藝術是生活的重現(xiàn)c物質(zhì)決定意識                d意識具有能動性參考答案：

14、c17. 近年來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術創(chuàng)新成果，形成了具有世界領先水平的高速鐵路技術體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明（    ） 創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定 創(chuàng)新的過程是一個“揚棄”的過程創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展   創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和人類思維的變革a   b    c    d參考答案：c18. 成語“耳濡目染”表達的是文化對人的影響的a、潛移默化的特點 

15、;                   b、深遠持久的特點。c、相對獨立性的特點。                d、差異性的特點。參考答案：a10.為紀念辛亥革命100周年，某校團委開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的各類主題活動，在青年學生中營造愛國主義的良好氛圍。下列詩句表

16、達了愛國主義情懷的是（    ）                        老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已   落紅不是無情物，化作春泥更護花富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈        王師北定中原日，家祭無忘告乃翁a. 

17、              b.                c.               d.參考答案：d20. 通過百度對“金融危機預測”進行搜索，可以獲得近400萬條相

18、關內(nèi)容，也許正是因為金融危機現(xiàn)象復雜，變幻莫測，才吸引更多的人對其發(fā)展趨勢進行研究。從哲學上看，這一研究的最終目的在于 a正確認識經(jīng)濟運行規(guī)律可以促使各國經(jīng)濟走向復蘇b透過復雜多變的經(jīng)濟現(xiàn)象把握經(jīng)濟運行的內(nèi)在規(guī)律c對金融危機的正確認識是世界經(jīng)濟由衰退轉(zhuǎn)向復蘇的動力d通過不同的研究成果深入感受金融危機的嚴峻性和復雜性參考答案：a21. “君子必誠其意”說明      （     ）    a樹立正確意識的必要性     

19、0;              b意識具有能動作用c必須堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀    d必須正確估量和對待自己參考答案：a22. 我國農(nóng)村實行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，不是有人隨意決定的，而是由我國農(nóng)村現(xiàn)有生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明：a 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在發(fā)展的基礎   b 生產(chǎn)關系是一種客觀的經(jīng)濟關系c 生產(chǎn)力是一種客觀的物質(zhì)力量      

20、;           d 生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志是生產(chǎn)工具  參考答案：b23. 據(jù)史料記載,有一天,蘇東坡去看望王安石時,在王安石的書桌上看到了一首詠菊詩的草稿,才寫了開頭兩句:“西風昨夜過園林,吹落黃花滿地金?！碧K東坡心想: “黃花就是菊花,菊花最能耐寒、耐久,怎么會被秋風吹落呢?說西風吹落黃花滿地金是大錯特錯了。”于是他提起筆來,續(xù)詩兩句:“秋花不比黃花落,說與詩人仔細吟?！焙髞?蘇東坡被貶為黃州團練副使,在黃州住了將近一年,九月重陽這一天,蘇東坡到后園賞菊,只見菊

21、花紛紛落瓣,滿地鋪金。這時他想起給王安石續(xù)詩的往事,才知道原來是自己錯了。(1)從歸納推理的角度,說明蘇東坡的續(xù)詩為什么會犯邏輯錯誤。(2)這個事例對我們進行不完全歸納推理有什么啟示?參考答案：(1)從歸納推理的角度來說,蘇東坡的續(xù)詩只根據(jù)一兩件事實材料就簡單地得出一般性結(jié)論,還認為結(jié)論一定可靠,這是不完全歸納推理的方法,犯有“輕率概括”的錯誤。(2)要提高不完全歸納推理的可靠性,必須注意三點:第一,前提中考察的對象要盡可能多些;第二,前提中考察的對象的范圍要盡可能面廣些;第三,盡可能分析出認識對象與有關現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系。不能犯“輕率概括”的錯誤。24. 經(jīng)濟學上有個古老的原理叫“劣幣驅(qū)逐良

22、幣”：在鑄幣時代，當那些“劣幣”(低于法定重量或者成色的鑄幣)進入流通領域后，人們就傾向于將那些“良幣”(足值貨幣)收藏起來。結(jié)果，市面上“良幣”越來越少，“劣幣”越來越多?！傲訋拧敝阅茯?qū)逐“良幣”，主要是因為()作為流通手段的貨幣，不一定是足值的貨幣貨幣是衡量商品價值的內(nèi)在尺度交易雙方對貨幣的成色或者真?zhèn)尾皇至私狻傲訋拧弊鳛橐环N價值符號，能夠充當商品交換的媒介a      b       c     d參考答案：a25. 哲學的性質(zhì)決定了

23、它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學要成為“事前和事后諸葛亮”需要：正確地反映時代的任務和要求         牢牢地把握時代的脈搏正確總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認識成果   反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治a              b    &

24、#160;      c            d參考答案：a26. 走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設文化強國的必由之路，這是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的是由我國文化發(fā)展的現(xiàn)狀和人民群眾的主觀愿望決定的是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的    a  b.    c   

25、 d參考答案：b27. 人生有三重境界：“看山是山，看水是水?？瓷讲皇巧?，看水不是水?？瓷揭琅f是山，看水依舊是水！”這體現(xiàn)的哲理是                      a人們的認識具有直觀性和多樣性         b人們的認識具有反復性和客觀性c人們的認識具有上升性和深刻性  &#

26、160;      d人們的認識具有無限性和不確定性參考答案：c28. 近年來物價上漲催生“團購”族，各色團購網(wǎng)站和團購方式，成為中國網(wǎng)民熱衷的購物選擇。網(wǎng)絡團購的出現(xiàn)表明（    ） 貨幣職能發(fā)生了根本變化           商品交換的本質(zhì)沒有改變 商品交換的方式呈現(xiàn)多元化         紙幣已經(jīng)由電子貨幣取代 a

27、0;       b       c       d 參考答案：b二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 近年來，一個個普通的名字卻與不普通的前綴連在一起：“最美女教師”“最美司機”“最美軍人”他們是一些普通的人，在平凡的崗位上用實際行動，甚至是用生命踐行著真善美。在張麗莉的心中，保護學生生命安全是恪守基本職責；在吳斌眼里，保障乘客安全是應盡的義務；在高鐵成看來，保護群眾生命安全是必須擔當?shù)氖姑?！“最美”的稱呼，

28、表達了大眾對道德楷模由衷的贊譽，體現(xiàn)了社會的道德認同。但也有一些媒體在宣傳報道上自覺不自覺地往“高大全”方向靠，似乎這些“最美”普通人是做不到的，只能出現(xiàn)在不平凡的人身上，體現(xiàn)在不平凡的事上。我們確實需要、也愿意歌頌所有的“最美”，正是這種“能幫一下就幫一下”、“什么都沒想就撲上去了”的樸素情感，彰顯了真善美的光輝。為了生活更加溫暖，為了子孫能享受到社會和諧的幸福生活，我們大家有責任和義務一起呵護我們心中那份平凡的善良，給善良的“最美”們以支持與鼓勵，讓“最美”現(xiàn)象成為常態(tài)！閱讀上述材料，探究下列問題：(1)有人認為，“最美”就是平凡的人做出不平凡的事。請你用辯證法知識評析該觀點。(2)運用歷

29、史唯物主義觀點，說明我國大力弘揚“最美”精神的原因。(3)請你從文化生活角度，以“弘揚最美精神，培育文明風尚”為主題向社會發(fā)出倡議。(要求：寫出倡議書內(nèi)容的提綱；條理清晰，至少三個層次。)參考答案：(1)矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。平凡的人做出不平凡的事可以充分展示平凡人的偉大之處，成為大眾心中的“最美”，所以上述觀點具有合理之處。量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，我們要重視量的積累。平凡的人做好平凡的事并持之以恒也是“最美”。該觀點沒看到平凡的人做好平凡的事也能成就“最美”，因而是片面的。(2)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。大力弘揚“最美”精神是時代的需要，有利

30、于弘揚正氣，構(gòu)建和諧社會。價值觀具有導向作用(或正確的價值判斷和價值選擇應符合最廣大人民群眾的根本利益)“最美”精神體現(xiàn)了大眾對真善美的追求，符合社會的道德認同，有利于培育社會文明風尚。(3)用社會主義榮辱觀引領風尚，建設社會主義核心價值體系。開展多種形式的學楷?；顒樱苿訉W習活動常態(tài)化。努力提高自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。腳踏實地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。第(1)問為“觀點評析類”，要求用辯證法知識評析，既要從矛盾雙方的轉(zhuǎn)化角度說明觀點的合理性，又要從量變與質(zhì)變關系角度指出觀點的片面性。第(2)問為“原因依據(jù)類”設問，從歷史唯物質(zhì)疑角度看，“最美”精神屬于社會意識和正確的價值觀。因此，大力弘揚“最美”精神是社會存在的需要，體現(xiàn)了正確價值觀的導向作用。第(3)問，要求從文化生活角度提出倡議，可從加強社會主義精神文明建設、思想道德建設的要求等方面來思考。30. 有人認為“系