淺析油畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作教學(xué)

1、    淺析油畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作教學(xué)    黃莉+于熙摘 要西方油畫(huà)發(fā)展成為繪畫(huà)的獨(dú)立創(chuàng)作形式，而今寫(xiě)生也成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)，但是它不該是簡(jiǎn)單地描摹自然物象，更重要的應(yīng)是描繪藝術(shù)家內(nèi)心的真實(shí)。我們不應(yīng)該以套用某種理智的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ阶鳛閯?chuàng)作，好的創(chuàng)作應(yīng)是與世界始終的原初關(guān)系，有意識(shí)地加強(qiáng)寫(xiě)生在創(chuàng)作中的自身感受，運(yùn)用油畫(huà)技法表達(dá)身體與世界的感受，表達(dá)藝術(shù)，使之源于生活、超于生活。油畫(huà)寫(xiě)生是高校油畫(huà)教學(xué)的必備課程，經(jīng)調(diào)查研究，高校在油畫(huà)寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作中存在不少教學(xué)關(guān)系對(duì)接不洽問(wèn)題。通過(guò)多年來(lái)對(duì)油畫(huà)的學(xué)習(xí)和教學(xué)體會(huì)，深入探索其關(guān)系的重要意義，希望改變傳統(tǒng)繪畫(huà)舊觀(guān)念、更

2、新視角，對(duì)油畫(huà)教學(xué)發(fā)揮積極的作用。關(guān)鍵詞油畫(huà)寫(xiě)生；油畫(huà)創(chuàng)作；創(chuàng)作教學(xué)doi10.13939/ki.zgsc.2016.32.1951 油畫(huà)寫(xiě)生概述談及油畫(huà)寫(xiě)生，我們必先追溯油畫(huà)。油畫(huà)誕生于15世紀(jì)歐洲，最早由凡·愛(ài)克兄弟倆創(chuàng)造了油畫(huà)材料，他們首先使用油調(diào)和顏料作畫(huà)，使畫(huà)面的表現(xiàn)力產(chǎn)生一種全新的效果。這樣的繪畫(huà)方法此后風(fēng)靡全球，西方早期很多社會(huì)名流人士都參與油畫(huà)學(xué)習(xí)和探索中，對(duì)其發(fā)展有很大的推進(jìn)，也足以見(jiàn)得油畫(huà)藝術(shù)的魅力。當(dāng)然，油畫(huà)藝術(shù)的傳播和發(fā)展還要?dú)w結(jié)于文藝復(fù)興時(shí)代的推動(dòng)，在文藝復(fù)興期間畫(huà)家改進(jìn)原來(lái)的油調(diào)和顏料材質(zhì)，開(kāi)始使用亞麻油調(diào)和不透明的顏料在特殊的畫(huà)布上描繪，更加凸顯畫(huà)面的真

3、實(shí)感和立體感。畫(huà)家根據(jù)不同的顏料以及上色順序的不同，由深入淺地調(diào)色，使得人物的形象更加生動(dòng)、活潑。通過(guò)對(duì)油畫(huà)起源的認(rèn)識(shí)，我們開(kāi)始認(rèn)識(shí)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作。油畫(huà)作為一門(mén)自然科學(xué)，它跟其他的自然科學(xué)不同點(diǎn)在于，它是感性和理性的統(tǒng)一。畫(huà)家可以通過(guò)自己的想象力結(jié)合事物的特征以及環(huán)境特點(diǎn)，描繪出深層次的畫(huà)面，因此也誕生出了各種油畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格，如印象派、抽象派、野獸派等，這些不同的繪畫(huà)風(fēng)格都是畫(huà)家在追求人與自然的融合。通過(guò)對(duì)油畫(huà)理論的學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟到油畫(huà)課程的教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)油畫(huà)課程的學(xué)習(xí)和探索，深入了解繪畫(huà)藝術(shù)的魅力所在。對(duì)于寫(xiě)生的定義非常廣泛，目前公認(rèn)的寫(xiě)生是一種面對(duì)客觀(guān)事物的直觀(guān)描繪方法。寫(xiě)生所描繪的對(duì)象可以

4、是人物、風(fēng)景，可以是動(dòng)態(tài)景觀(guān)，也可以是靜物?？梢哉f(shuō)，寫(xiě)生是油畫(huà)藝術(shù)不可或缺的重要組成部分，油畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)步必然會(huì)帶動(dòng)寫(xiě)生藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展。2 油畫(huà)寫(xiě)生的目的油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)幾百年的歷史，畫(huà)家在學(xué)習(xí)油畫(huà)的道路上堅(jiān)持不斷探索與領(lǐng)悟，自古以來(lái)的畫(huà)界巨匠無(wú)一不是從生活開(kāi)始思考問(wèn)題的，通過(guò)長(zhǎng)期的技法演練和對(duì)美感的領(lǐng)悟，融合了自身的創(chuàng)作靈感，超脫自然形體的羈絆，將畫(huà)師的情感注入作品中，使作品富有生機(jī)。教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)不少寫(xiě)生都采用照相手段，通過(guò)照相技術(shù)采集樣本，然后回畫(huà)室對(duì)相片進(jìn)行描摹繪畫(huà)。顯然這種方式加速了我們?cè)袑?xiě)生的速度，使得我們的寫(xiě)生過(guò)程更輕松。但是，長(zhǎng)期依賴(lài)照相技術(shù)的寫(xiě)生并非真正的寫(xiě)生，照

5、片的參考價(jià)值和畫(huà)者自己身臨其境去感受自然帶來(lái)的沖擊是兩個(gè)完全不同的概念。一味地對(duì)照照片做畫(huà)，只會(huì)使得油畫(huà)創(chuàng)作更加僵硬化。梅洛-龐蒂提出建立在“知覺(jué)”與“身體”上的美學(xué)，可知身體“同時(shí)是能看的和可見(jiàn)的”。他強(qiáng)調(diào)“知覺(jué)的首要性”，其指出“（知覺(jué)）讓我們始終保持與世界的原初關(guān)系，對(duì)世界保持驚奇的姿態(tài)，而不是到處套用某種理智模式，并因此讓世界祛魅”。zw（楊大春.楊大春講梅洛-龐蒂m.北京：北京大學(xué)出版社，2005：110.zw）“知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)”表明建立起人與世界的連續(xù)性關(guān)系。我們把身體類(lèi)比鏡子，萬(wàn)物在自身內(nèi)部原封不動(dòng)地映現(xiàn)出來(lái)，這也是身體具有的功能。存在即合理，自然即色彩。寫(xiě)生，很大程度上是身體在自然

6、中尋找色彩，寫(xiě)生都能很好地與自然發(fā)生關(guān)聯(lián)，也是體驗(yàn)色彩的最佳方式。有意識(shí)地加強(qiáng)寫(xiě)生在創(chuàng)作中的自身感受，通過(guò)對(duì)身體與自然生活中的感受兼用油畫(huà)技法，表達(dá)藝術(shù)源于生活、高于生活。馬克思的唯物辯證法深刻揭示了每個(gè)人對(duì)于事物見(jiàn)解會(huì)隨著內(nèi)心情感的變化而變化，而內(nèi)心又受到外界因素的影響。畫(huà)家通過(guò)對(duì)事物的觀(guān)察與了解，將自然與生活融入自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中，就會(huì)產(chǎn)生多種不同風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作，那些風(fēng)格不一的藝術(shù)作品就是畫(huà)家思想認(rèn)識(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。顯然，油畫(huà)與寫(xiě)生是“靈與肉”的結(jié)合，寫(xiě)生目的是探索和積累繪畫(huà)語(yǔ)言，寫(xiě)生是強(qiáng)化人們對(duì)于生活和自然的態(tài)度，寫(xiě)生是畫(huà)家創(chuàng)作的源泉。油畫(huà)創(chuàng)作離不開(kāi)正確的寫(xiě)生，寫(xiě)生的不斷探索和素材的搜集，必然

7、推動(dòng)油畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)步。3 高校油畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)現(xiàn)狀3.1 油畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)重技輕藝我國(guó)油畫(huà)教學(xué)早期受蘇聯(lián)藝術(shù)教學(xué)影響呈現(xiàn)過(guò)于機(jī)械狀態(tài)，使得我們對(duì)于油畫(huà)的認(rèn)識(shí)過(guò)于單一化、表現(xiàn)化，更無(wú)法真正領(lǐng)悟到寫(xiě)生對(duì)于油畫(huà)創(chuàng)作的真正意義。長(zhǎng)期以來(lái)，寫(xiě)生教學(xué)的目的一直存在誤區(qū)。目前調(diào)查的情況顯示，我國(guó)高校內(nèi)部教師對(duì)于學(xué)生的油畫(huà)教學(xué)方式相對(duì)單一，高校的油畫(huà)教學(xué)中，寫(xiě)生強(qiáng)調(diào)的是技法的傳授，基本上是以老師的審美擺置模特，設(shè)置好場(chǎng)景，然后學(xué)生再現(xiàn)描繪。中國(guó)古典審美延續(xù)當(dāng)代，是中國(guó)美術(shù)界的結(jié)構(gòu)性痼疾，審美掩飾了問(wèn)題。描摹具象的審美普遍都作為教學(xué)考評(píng)的重要規(guī)則，這種現(xiàn)象在很多美院高校都常有出現(xiàn)，從外表造型、色彩和筆觸等技法方面考量學(xué)生

8、的作品，往往會(huì)讓學(xué)生在油畫(huà)學(xué)習(xí)中重視技法，而忽略了油畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作思維。明確油畫(huà)創(chuàng)作的訓(xùn)練通過(guò)研究色彩的基本規(guī)律之上的不可重復(fù)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情抒發(fā)。對(duì)此，油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)客觀(guān)事物的全面認(rèn)識(shí)，不僅僅是再現(xiàn)描繪的“寫(xiě)生”概念，更應(yīng)深入對(duì)自然物象造型與色彩的認(rèn)識(shí)與把握，通過(guò)對(duì)已經(jīng)掌握的藝術(shù)表現(xiàn)技法的反復(fù)推敲，融合主觀(guān)感性與客觀(guān)理性的統(tǒng)一，以獲得能自由駕馭油畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐的能力，最終呈現(xiàn)出富有生命力的作品。寫(xiě)生是油畫(huà)教學(xué)的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有平時(shí)的油畫(huà)寫(xiě)生訓(xùn)練就無(wú)法撐起后天的油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)架構(gòu)。高校對(duì)油畫(huà)的教學(xué)，需要摒棄重技輕藝的寫(xiě)生教學(xué)模式，需要我們對(duì)寫(xiě)生目的重新正確探索。 3.2 傳統(tǒng)油畫(huà)寫(xiě)

9、生教學(xué)思維單一正如黑格爾所說(shuō)，“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象的活動(dòng)”，因?yàn)椤八囆g(shù)不僅可以利用自然界豐富多彩的形形色色，而且還可以用創(chuàng)造的想象自己去另外創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的形象”。高校的油畫(huà)寫(xiě)生課程中，主要是教授油畫(huà)寫(xiě)生的各種技法，然而教師自身亦有無(wú)法突破的油畫(huà)創(chuàng)作瓶頸，從而很難對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行正確的引導(dǎo)。長(zhǎng)期以來(lái)的對(duì)照寫(xiě)生模式，束縛著學(xué)生的創(chuàng)造性思維和對(duì)藝術(shù)的嗅覺(jué)。能動(dòng)性的想象力是對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)的最好詮釋。高校油畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)應(yīng)該采用自主創(chuàng)作教學(xué)模式，放棄傳統(tǒng)的技法訓(xùn)練模式，使學(xué)生擺脫以前的一些習(xí)慣畫(huà)法，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作思維方法，鼓勵(lì)學(xué)生探索自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，注重強(qiáng)化寫(xiě)生感受，使寫(xiě)生與油畫(huà)創(chuàng)作邁入一個(gè)新的

10、臺(tái)階。從寫(xiě)生教學(xué)中要不斷地給學(xué)生強(qiáng)調(diào)，我們不是在表現(xiàn)人、靜物、建筑等，我們?cè)诒憩F(xiàn)美，用身體直接體現(xiàn)于油畫(huà)表現(xiàn)生活的寓于世界中的生命活力。這個(gè)生命活力就是繪畫(huà)者的感受和創(chuàng)造性。油畫(huà)創(chuàng)作是個(gè)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的過(guò)程，一個(gè)開(kāi)放的觀(guān)念。通過(guò)對(duì)寫(xiě)生正確的學(xué)習(xí)拓寬思維，把握寫(xiě)生教學(xué)的本質(zhì)。高校油畫(huà)教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、方法上也尋求積極的改革探索。現(xiàn)在高校的油畫(huà)寫(xiě)生更加注重學(xué)生的創(chuàng)新性思維方式，注重對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的符合時(shí)代的審美觀(guān)念。那么首先我們需要面對(duì)的是在寫(xiě)生中我們?nèi)绾斡^(guān)察事物。瑞士著名雕塑家和畫(huà)家賈克梅蒂也說(shuō)過(guò)：“繪畫(huà)只是一種看的方法。”思維的方式不同，對(duì)事物觀(guān)察的理解也大相徑庭，草間彌生由于自身體

11、的原因?qū)κ澜绲恼J(rèn)識(shí)是網(wǎng)點(diǎn)線(xiàn)的，梵高亦是。優(yōu)秀的作品都是獨(dú)一無(wú)二的展現(xiàn)，觀(guān)察要結(jié)合畫(huà)者的認(rèn)識(shí)與把握世界的能力，要用辯證的觀(guān)點(diǎn)看待事物。在油畫(huà)寫(xiě)生中，我們可以采用另一種教學(xué)思想。將其原本事物的造型與意境相分離，通過(guò)對(duì)造型的不斷深化打造，從而超脫原本的事物。深入觀(guān)察事物的特征結(jié)合畫(huà)者對(duì)于事物的主觀(guān)感知，強(qiáng)調(diào)畫(huà)者與事物的認(rèn)知和溝通，重新對(duì)事物進(jìn)行重組，運(yùn)用獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)手法重新創(chuàng)造出一個(gè)凌駕于真實(shí)事物之上的理想事物。思維是觀(guān)察世界的直接反應(yīng)，是物質(zhì)世界與精神世界的統(tǒng)一。因此，在油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中，應(yīng)對(duì)美學(xué)、創(chuàng)新思維方法等知識(shí)重新融合，拓展和提升在藝術(shù)上的發(fā)展空間的知識(shí)修養(yǎng)。4 結(jié) 論傳統(tǒng)的油畫(huà)教學(xué)都是建立在學(xué)生具象寫(xiě)實(shí)能力之上的培養(yǎng)，而平時(shí)傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)