廉潔文化征文

1、廉潔文化征文何謂廉潔？ “廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰 潔。廉潔是一種價(jià)值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅(jiān)守。這種價(jià)值 追求早在戰(zhàn)國時(shí)期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的楚辭招魂中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)幵始，人們就用廉 潔來衡量做人當(dāng)官的行為和品質(zhì)。什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方 式、行為規(guī)范的總概括。所以說廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修 養(yǎng)。廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈?！案墒隆本褪且谄湮?，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干

2、凈，儀表干凈。達(dá)不 到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展 靠文化。這里說的文化實(shí)際就是廉潔文化，廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重 要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會(huì)攻堅(jiān)克 難、乘風(fēng)破浪、無往而不勝?？v觀歷史長河，每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所 謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不 能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄。廉政準(zhǔn)則已經(jīng) 吹響反腐倡廉的沖鋒號(hào)，“五十二個(gè)不準(zhǔn)”就是規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部從政做人的 行為準(zhǔn)則和治本良藥，每一個(gè)“不準(zhǔn)”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的

3、天 空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲； 警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現(xiàn)自我生 命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。對(duì)于廉潔文化建設(shè)，實(shí)際上我們一直處在喊口號(hào)的階段。要想實(shí)現(xiàn) 真正意義上的廉潔文化，就必須以提咼黨員領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)為根本，扎 實(shí)幵展忠誠企業(yè)、熱愛祖國、以身踐行等活動(dòng)，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)” “道德操守” “身體踐行”三方面下功夫。第一、要解決“思想作風(fēng)”的問題，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念。要變“宣傳有 關(guān)規(guī)定、禁令、制度”為思想上的自覺行動(dòng)。通過舉辦廉潔文化講座，幵 展警示教育活動(dòng)引導(dǎo)黨員干部轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念：一要變“我被教育”為“我 想教育”。生

4、而為人時(shí)刻面臨著選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健 康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習(xí)無用 為“終身學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)可以使人明智，不學(xué)習(xí)就會(huì)閉目塞聽、就會(huì)落伍掉 隊(duì)、就會(huì)走錯(cuò)路、做錯(cuò)事，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅是對(duì)組織的負(fù)責(zé)， 更是對(duì)自己事業(yè)、前途、家庭的愛護(hù)。三是變“尋找借口”為“叫響責(zé)任”， 常聽到有人幵玩笑地說：“想腐敗都沒有機(jī)會(huì)”，從說話人的神情和口氣你 就能感覺到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且 叫他為“亞腐敗”?！皝喐瘮　本拖瘛皝喗】怠钡娜艘粯?，處于腐敗和沒有 腐敗的邊緣，腐敗不在權(quán)高，廉潔不在位重，倡導(dǎo)廉潔文化人人都有責(zé)任； 接受廉潔

5、文化教育，人人都應(yīng)重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會(huì) 使其幻化成仙 第二、要解決“道德操守”的問題，始終忠誠企業(yè)。職工的心，企 業(yè)的根，一要營造栓心留人的好環(huán)境，這里說的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精 神環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，使 職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工 創(chuàng)造建功立業(yè)的平臺(tái)，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個(gè)人在各自的崗 位上展現(xiàn)出最精彩的一面。二要熱愛崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺(tái)， 更是職工成就事業(yè)的舞臺(tái)。工會(huì)要大力張揚(yáng)中國工人階級(jí)愛崗敬業(yè)的優(yōu)良 傳統(tǒng)，總結(jié)宣傳樹立愛崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵(lì)人，用鮮活 的事跡

6、感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛自己 和縮小了的愛國。這話講得有道理，不敬業(yè)就是對(duì)自己的放任，對(duì)職業(yè)的 冷漠；不敬業(yè)就是對(duì)崗位的瀆職，對(duì)企業(yè)的背叛。崗位沒有貴賤，態(tài)度卻 有高下。工作是人格的表現(xiàn)，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之 道，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎(chǔ)。第三、要解決“率先垂范”的問題，提高以身踐行作用。廉潔文化 是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱之為文 化，只能是一個(gè)口號(hào)而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是 一個(gè)潛下去后再沉淀的過程，這個(gè)過程需要一批真正無私奉獻(xiàn)的黨員干部 去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)的過程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至?xí)?/p>

7、有犧牲。面 對(duì)權(quán)力，執(zhí)掌權(quán)杖之人只想享受權(quán)利帶來的甜蜜，而不愿意承擔(dān)權(quán)利背后 責(zé)任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的 良藥。在廉潔文化建設(shè)的過程中，無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通黨員，一定要 具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔(dān)責(zé)任的勇氣，否則，廉潔文化的構(gòu)建只能是鏡 中花、水中月在社會(huì)歷史發(fā)展的漫長歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪 官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒 有深入到民間。要想把“廉潔”轉(zhuǎn)化成一種文化，首先得從民間做起。如 今，黨中央已經(jīng)把廉政建設(shè)提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓 廉潔文化這一概念走進(jìn)中國農(nóng)村、城鎮(zhèn)的普通百姓家，打一場(chǎng)人民的反腐 敗戰(zhàn)爭，我們的廉潔文化建設(shè)就會(huì)起到既治標(biāo)又治本的效果。我們從未奢望把腐敗根除一一這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩 面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因?yàn)檫@個(gè)世界是多樣的，它的豐富遠(yuǎn) 遠(yuǎn)不止于我們的認(rèn)識(shí)和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、 有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔 和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人 不斷走向成熟和煉達(dá)的首要條件，當(dāng)我們有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們就具備了 幵啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會(huì)在我們的真心呼喚下不斷綻 放，我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)沐浴在廉潔文化光芒的普照之