沁縣鼓書探析

1、    沁縣鼓書探析    張媛園摘 要：文章通過對沁縣鼓書老寡婦上墳劇情、演唱、音樂以及曲式進行分析，剖析其內(nèi)部結構，以文字的形式記錄傳統(tǒng)說唱曲藝的表演過程，為鼓書愛好者提供一些文字資料，以促進沁縣鼓書這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術更好地傳承和發(fā)揚。關鍵詞：沁縣鼓書;說唱音樂;“老寡婦上墳”沁縣位于山西省東南部，長治市北部，東依太行山，西靠太岳山，有著非常悠久的歷史文化。沁縣鼓書是一種本地的民間說唱曲藝，它以沁縣方言或沁縣普通話說唱為依托并加入樂器伴奏，是綜合人物表演、聲音模仿等多種才藝的藝術形式。沁縣鼓書的演出劇目主要分為兩大類，傳統(tǒng)劇目與現(xiàn)代劇目。老寡婦上墳就

2、是傳統(tǒng)劇目中的一部經(jīng)典劇目，文章以溫秀芳表演的老寡婦上墳為例進行分析。一、劇情簡介該劇目主要講述的是一位婦人先后找了八個老漢（方言丈夫的意思），沒承想每次成家的老漢都沒有活多久就離她而去，九十九歲的老婦人最后還是孤苦無依地一人活在世上，而清明節(jié)又到了，老寡婦上墳的故事就此展開。二、演唱分析該劇目由一人在臺上演出，也就是溫秀芳戴假發(fā)配合服裝造型和形體動作來扮演老婦人，樂器配制有二胡、電子琴、揚琴、笙等，臺上演員手持簡板根據(jù)劇情需要打板。該劇目時長20分鐘，開始時演員上場坐在舞臺中間的凳子上用方言說唱唐代杜牧清明一詩，介紹老寡婦上墳事件的背景時間是清明節(jié)，奠定劇目的悲傷情緒。背景交代清楚以后，演員

3、開始以第三人稱的角度說唱老寡婦年齡，嫁了八個老漢沒有熬到頭，恰逢清明節(jié)，老寡婦準備上墳。隨即演員一抬頭，轉(zhuǎn)換第一人稱，說到自己當下“神三鬼四”的忐忑心情，準備“拿上炷香，提上口湯”到對面的“圪梁”上趁著沒人的時候“痛呆呆哭”。此段沒有伴奏，只是演員用方言在說。伴隨著一聲“走來”的拖腔，演員徐徐站起身，音樂也跟著一起鼓吹，隨即開始說唱：“我老寡婦，左手提了壺粉條豆芽湯，右手拿了把把上墳那香，出門來把門來鎖上，邁開我老腿我上圪梁”，演員通過步態(tài)和神態(tài)表演老婦人上墳路上的狀態(tài)，邊唱邊走。之后老寡婦坐在墳邊正中央的地上開始靜靜回想已故的老漢們（此時伴奏停）?！鞍藗€老漢是些誰們來呀，天氣長了忘著些，來我

4、老婆子想一想。頭個老漢姓朱，第二個姓楊，第三個姓范，第四個姓康，第五個姓姚，第六個姓梁，第七給姓布，第八個姓姜?！标割^邊想邊數(shù)，隨即老寡婦把腿往回一扳，眼睫毛一展，嘴往下一翻，開始嚎起她的老漢們來，此時演員情緒轉(zhuǎn)為低落，唱腔中帶哭腔，手也開始放在臉邊呈抹淚狀。伴奏起，演員唱，“老寡婦來到了高山上，板了板老嘴哭的凄惶?？蘖寺暲蠞h們你們都走光，就不害寡婦我活得凄惶，老漢們死得光，丟下了寡婦叫誰纏惶。清早想來晚上想，起五更想在你們半后晌。害得我，許下了貢獻我就想起老朱，想吃倆扁食我就想起老楊，大晌午肚饑了就想起老范，喂動豬的拌動醋了想起老康，數(shù)上九了我就想俺老姚，入上伏了我就想俺老梁，衣裳要爛了

5、我就想老布，傷風感冒想起俺老姜。我恨不能一聲把你們都哭上，我的老漢呀，哭了聲朱楊范康姚梁布姜，我的眾夫郎呀，也不知道寡婦我這八字硬，也不知道老漢們就陽壽不長，一個一個你們都走光呀，壽命短的都叫我碰上，我的哥哥們呀！我哭了聲，朱楊范康姚梁布姜，我的眾夫郎呀，高叫聲老漢們回來吧，回來把寡婦我叫上，哎嗨喲我叫上。老漢們回來把我叫上，省得我寡婦把你們想呀”。此段唱出了寡婦的苦楚無人知道，大小事情也沒人商量，簡單的活自己處理，重的活就得把嘴張，一個村的人問遍了，誰幫得多了還名聲不好，一個人生活，白天和晚上都過得不如意。老寡婦的哭訴用了10分鐘，占了整個劇目時長的一半，詳盡地介紹了寡婦的生活狀態(tài)和一個人生

6、活的艱辛。老寡婦哭完了所有的委屈以后隨即演員轉(zhuǎn)變第三人稱，伴隨著“得兒駕！山上來了一個放羊”，音樂速度稍稍加快，演員起身開始講述山上來的放羊漢。放羊漢遠遠看見老寡婦哭墳，嫌心煩，所以準備捉弄一下老寡婦。演員隨后搖身一變開始演起放羊漢：“來來來，我在山上喊叫狼，單把這寡婦嚇得走了，我把她上墳貢品都吃光。想到此，羊工漢甩開鞭的剁了下，刷（模仿鞭子落地聲），就在山上喊開狼，嗷嗷（模仿狼叫）”，此時音樂再次加速，烘托逐漸緊張的氛圍：“啊呀好大狼來好大狼，八條腿狼下來了，狼打了七天沒吃上，走走走，逮住寡婦狼干糧，一步跑得遲慢了，連皮帶骨就收拾光”。此時轉(zhuǎn)為第三人稱說唱，“羊工漢山上喊叫狼，嚇得寡婦直叫娘

7、。寡婦聞聽著了怕，聞聽山上來了狼，拍拍大胯往回逛，趕緊回到咱家鄉(xiāng)。寡婦趕緊回家下，一屁股坐在當炕上，坎兒瓜關了門兩扇，一人在家下才犯思量”。演員坐在凳子上演老寡婦，說道：“喲，只說是清明節(jié)想起老漢，給老漢們送口好飯，誰知道伢山神爺他下來圪轉(zhuǎn)，虧死我老婆子跑得不慢，一步跑慢，尺不住伢圪拍忽拍圪淡圪淡，嚇得我老婆子頭發(fā)搜亂，跌了小蒜（手摸發(fā)尾），眉毛撲扇，心跳頂住吃扁食搗蒜，褲腰帶緊了根布布也繃斷，老套鞋踩得也翻轉(zhuǎn)，低下的腦觀看，把俺們褲的正縫縫還扯了一戰(zhàn)，往后了呀再也不想外八家老漢，我看他們誰也扯淡，我老婆子一人哦炒上個哨哨，荷包兩顆雞蛋，今年九十九，等明年一百歲了，好急骨不灑灑，好好看看嫁個好

8、漢。”此段沒有任何伴奏，是老寡婦的心聲流露。從羊工漢故意搗蛋到老太太回家細細打算，整個過程緊張、詼諧，劇情由悲轉(zhuǎn)喜。老太太哭訴完了還得回歸生活，還計劃對自己好點，講到這里，演員站起身最后來了結束句：“這就是寡婦上墳書一段，從頭到尾咱都拉完”。這段鼓書有始有終，劇情緊湊，精彩非常。整個唱段演員分別演了老寡婦、羊工漢，同時模仿了狼的叫聲，通過人物和人稱的變換，將劇情鋪展開來，讓人既感到老寡婦命運多舛，也體驗到羊工漢嚇唬老太太的幽默詼諧，最后把人們拉回現(xiàn)實生活。此段表演傳達了當?shù)仄毡榈膬r值取向，也承載了本土的人倫道德體系，寓教于樂，引人深思。三、音樂及曲式分析沁縣鼓書中的音樂部分有傳統(tǒng)伴奏和新編伴奏

9、，傳統(tǒng)伴奏有固定的模式和音調(diào)，新編伴奏主要指結合當下流行的音樂或者歌曲進行二次創(chuàng)編。通常一個劇目的伴奏以傳統(tǒng)伴奏為主，新編伴奏作為備選項。從音樂速度上分析，整個劇目的速度大致有三種，第一種是散板相對自由，主要集中在人物轉(zhuǎn)換、劇情轉(zhuǎn)換以及情緒或者事件不穩(wěn)定時，也出現(xiàn)在唱詞字數(shù)不規(guī)則時，比如該劇目開頭唱杜牧的詩清明的時候就用散板，伴奏根據(jù)唱詞的停頓和每句詩的尾音拖長進行，詩句之間留出兩拍左右的散板伴奏，詩句最后一句給了較長的伴奏。這種相對自由的速度剛好足夠給人們講述故事背景，散板最后進入正常速度，使觀眾逐漸進入劇情。第二種是廣板，在該劇目中使用最多。演唱與伴奏相互配合、相互對仗，基本的組合情況是先

10、唱四拍然后伴奏給四拍，唱時伴奏只用鼓擊出單位拍，唱完四拍以后二胡、電子琴、揚琴、鼓、笙共同進行四拍伴奏。值得注意的是，演唱的最后一拍的尾音會做延留一拍的處理，筆者暫且稱這種搭配為“四拖一”，意為唱四拍拖一拍。當然這種搭配也不完全固定，也有“六拖一”“八拖一”“十拖一”等。第三種速度是活潑的，主要運用在羊工漢故意嚇唬老寡婦時。這種較快的速度既讓人的心情隨劇情而緊張，同時也推動了劇情的發(fā)展。在調(diào)性上，演唱和伴奏使用的均是民族調(diào)式，在五聲調(diào)式的基礎上加入了“變宮”。演唱的尾音較多落在宮音、徵音上，在本劇目唱段的中間部分，“許下了貢獻我就想起老朱，想吃倆扁食我就想起老楊，大晌午肚饑了就想起老范傷風感冒

11、想起俺老姜”，尾音的規(guī)律為：羽、徵、宮、徵、宮、徵、角、商、徵，而且演唱的尾音落在什么音，伴奏的尾音也常落在什么音。樂器使用上，不同樂器的伴奏音型不同，二胡、揚琴和笙主要負責旋律，電子琴負責柱式和弦，鼓主要負責打擊節(jié)奏型，其中二胡還單獨擔任短句的伴奏與短句演唱搭腔，伴奏短句的效果類似于相聲表演中的“捧哏”。綜上所述，沁縣鼓書老寡婦上墳作為傳統(tǒng)劇目中的經(jīng)典劇目，情節(jié)緊湊，短小精悍。通過對其劇情、演唱、音樂以及曲式的進行分析，發(fā)掘沁陽鼓書中所蘊含的藝術價值，為鼓書愛好者提供一些文字資料，也希望沁縣鼓書能夠得到更好的傳承和發(fā)揚。參考文獻：1李文平.山西沁縣說書人的生活史與社會互動研究d.太原：山西大學，2018