街角社會參考讀后感[精選]

1、此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。街角社會參考讀后感精選篇一：街角社會讀后感 只要記分牌上的時間還跳動，就不能輕言放棄。 街角社會讀后感 剛開始選擇街角社會這本書 是被它的書名所吸引的 因為我喜歡看的書的類型 比較偏向故事性的、有趣的 而理論性的東西對于我而言比較缺乏吸引力 因此 我決定選擇這本書 街角社會這本書主要是對閑蕩于街頭巷尾的意裔青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動方式 以及他們與周圍社會（主要是非法團伙成員和政治組織）的關(guān)系加以觀察 并對這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實而生動的記述 每個繁華或者經(jīng)濟迅速發(fā)展的大城市一角 必然有

2、一片灰色地帶-貧民區(qū) 作者就是這樣描述他眼中的科納維爾：神秘、危險、令人憂慮 之前的研究一直把貧民區(qū)當做問題區(qū)看待 認為這里是從來都是無序的、松散無組織的狀態(tài) 然而 街角社會透過把貧民區(qū)作為一個有組織的社會系統(tǒng)的社區(qū)來看待的視角 成功地揭示了貧民區(qū)內(nèi)的非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及活動方式等 同時 這本書最獨特之處是作者懷特是以被研究群體一一街角幫”一員的身分 置身于觀察對象的環(huán)境和活動中來進行他的研究的 即實地研究 而且懷特采取的是典型的參與觀察法 就是通過親身與被研究者接觸 從而拿到最真實第一手數(shù)據(jù) 當我讀完了這本人類社會學的里程碑式的著作 我覺得作者也很細心 比如作者給他所深入的社區(qū)起名科那維

3、爾 就是cornerville音譯過來的 這個單詞是”街角”和”小鎮(zhèn)”的合成詞 正好對應了書名街角社會 從這一點就可以看出作者的細心與努力 書中懷特寫的是有關(guān)社會結(jié)構(gòu)和社會人際活動的內(nèi)容 但是我覺得我從中得到了許多方面的收獲 有的是學習方面 有的是生活方面 受益匪淺 我很欣賞作者的研究方法-參與觀察的方法通過這種方法使得作者能夠真正的了解他所要研究的街角的各類人的內(nèi)心的真實想法 因為不管是誰 要想真正認識真實的科納維爾 都必須對它的社會結(jié)構(gòu)和行動模式有所把握 而想要了解這些 如果采用傳統(tǒng)的調(diào)查方法的話 則很可能只是得到一系列數(shù)字信息而很難獲得細微而深入的信息；如果采用非參與的觀察 則很難獲取社

4、區(qū)中人們的信任 畢竟很少有人會對一個局外人敞開心扉 所以參與觀察法將是懷特最好的選擇 正因為他與領(lǐng)袖多克的特殊關(guān)系 使得多克能夠像作者敞開心扉的介紹有關(guān)于街角的一切 正如他自己在書中所說的：”一個人的態(tài)度是無法被觀察的 而必須從他的行為來推斷 由于行動可以直接被觀察 并可以像其他科學數(shù)據(jù)一樣被記錄下來 所以通過研究一個人的行動來了解這個人 是再好不過的辦法了 這種方法不僅提供了有關(guān)非正式群體關(guān)系的情況 而且為理解個人如何適應其所在的社會提供了一個框架 “所以我覺得這本書的成功首先在于作者選擇了一種正確的研究方法并且全身心的投入到這種研究中 我覺得懷特的參與觀察法取得成功的一個關(guān)鍵因素是因為他找

5、到了實施這個方法的關(guān)鍵 那就是多克 對于任何一個陌生人來說 想要融入到一個社區(qū) 并不是一件容易的事情 但是懷特選擇了多克 因為多克是諾頓幫的領(lǐng)袖 同時他也認識很多其他團體的領(lǐng)袖 由于作者與多克的特殊關(guān)系 使得作者很快就得到諾頓幫的成員的認可 并且通過多克還認識了好多其他的人 豐富了作者的研究 所以懷特成功的原因還在于他找到了一座最佳的通往”街角人”心中的橋梁 書中另一個特點是作者介紹了兩個性質(zhì)不同的團體 諾頓幫和意大利人社區(qū)俱樂部 諾頓幫的主要成員是街角青年 而意大利人社區(qū)俱樂部的主要成員是男大學生 在這里作者從核心的形成標準、決策形成、目標等方面揭示了兩個幫派之間的不同結(jié)構(gòu) 諾頓幫的核心是群

6、體中的行為能力 而意大利人社區(qū)俱樂部的核心是大學生們在學校里的學習成績；諾頓幫的決策形成是非正式聯(lián)合 大學生群體是議會制度(對此議會制度多克解釋說當通過表決來決定問題是最容易看出誰支持你 誰反對你 想法在舉行表決通過前就爭得大家的意見 獲得結(jié)論將表決只當做一種形式 這樣做是一種民主的表現(xiàn))；諾頓幫的目標是改善科納維爾的狀況 大學生們則較為關(guān)注個人的發(fā)展狀況 作者還著重的描寫了兩個不同的團體里成員之間、成員與領(lǐng)袖之間的不同的關(guān)系 在諾頓幫里 雖然上至領(lǐng)袖下至基層成員的文化程度都不高 而且每天混在街角 但是他們之間卻有一種相互幫助與理解的感情 對于多克的命令 成員也會幾乎完全遵守 而在意大利人社區(qū)

7、俱樂部里我們總是能夠看到在群體會議中對奇克(大學生社區(qū)俱樂部領(lǐng)袖)主張的一些反對、成員們對奇克的抱怨 奇克也總是想控制群體的意見 諾頓幫之間更加注重領(lǐng)導與隨從者之間的相互的兄弟情誼 他們會認為他們之間的關(guān)系是平等的 并不認為存在一定的社會階級 相反 在大學生俱樂部里成員對奇克的領(lǐng)導都各有意見 并不像諾頓幫都統(tǒng)一從內(nèi)心意愿上趨向領(lǐng)導 所以我不得不佩服多克的領(lǐng)導力 在大學生俱樂部奇克和其他成員之間會借助別人往上爬 為了達到自己的利益有時候也會犧牲別人的利益 而在諾頓幫所有的成員都將團體之間的關(guān)系看做最重要的東西 從這里 我也不禁感嘆道 當今社會上像諾頓幫這種以成員關(guān)系為重而輕視利益的團體已經(jīng)很少了

8、 越來越多的人都是注重利益的 而各種的團體也是由利益聯(lián)系起來的 最后 我覺得給我最大震撼的其實還是作者在書的后面所附的街角社會的成書過程 懷特的街角社會是他利用三年半的時間運用參與式觀察法寫成的 在這里我們看到了作者寫作此書的艱辛歷程 因此 對于我個人來說 這本書給我?guī)淼某藭旧硭涗浀臇|西外 還有就是作者的研究精神 是何等的偉大我很慶幸選擇了這本書 正是因為這樣的選擇讓我有了非常多的收獲篇二：街角社會讀后感 街角社會讀后感 初讀美國威廉·富特·懷特的街角社會，給人的印象是關(guān)于一群貧民區(qū)的小混混們在街頭巷尾的生活，困惑于作者花大力去研究這些事情有什么用處，但是越往后越

9、會發(fā)現(xiàn)作者的讓人驚訝的發(fā)現(xiàn)：原來這些看似無序的小群體中是有著嚴密的社會結(jié)構(gòu)在起作用的。 我們眼中的小群體的頭頭，在最初的印象中看似最不守我們的社會秩序，實則我們從多克身上看到了它強大的領(lǐng)導力，多克的很多對于群體成員的看法和他對于領(lǐng)導能力的經(jīng)驗讓我們佩服這個諾頓幫的頭頭對于他們?nèi)后w的掌控力。例如他對民-主的看法，再打保齡球的時候，別的幫派來想和他們的一級隊進行比賽，而多克實際上也想讓最強大的隊伍和他們進行比賽，但是他會說二級隊實際上也是我們的一級隊，和他們比賽吧，要是對方非要和他們的一級隊進行比賽，這就說明了多克是遵循團體內(nèi)的民-主的，而不是專斷。他說，我們這樣做是遵循民-主的原則，是別人不想讓

10、我們搞民-主。另外，作者在成熟過程中談到了多克對于他研究的支持，作者認為自己想了解的情況，只要告訴多克，多克就會很明確地意會并帶他去看真實的事實。一個諾頓幫的頭頭有這樣的能力，與中產(chǎn)階級眼中的街角的混亂不堪實在大不相同。 作者懷特試圖去畫出街角幫的社會結(jié)構(gòu)圖之后，我們發(fā)現(xiàn)事實上和作者描述的是那么的像，最后的附錄懷特對一個弱者的影響作者認為懷特從一個外人的角度竟然能夠這么清楚地掌握他們?nèi)后w的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)有些在這之中活了一輩子的人都無法理解。最重要的是作者通過圖式的方式，運用群體相互作用理論來解釋群體中成員的相互地位和作用方式，讓我們清晰的認清一個人在群體中的地位如何體現(xiàn)與保持，并且對一個

11、人的心理狀態(tài)如何產(chǎn)生影響。這里最重要的例子就是朗·約翰的噩夢和多克后來在諾頓幫解散和失業(yè)后的頭暈狀況。作者在研究的過程中逐漸將自己的困惑澄清：在群體中的地位、表現(xiàn)和精神健康之間又相關(guān)關(guān)系。作者并在此基礎(chǔ)上試圖提出一種進行心理療法試驗的機會，即：重建一種與朗·約翰原來的相互作用模式相同的模式，神經(jīng)癥狀即可消失。 作者在文中主要揭示了兩個不同群體的幫派之間的區(qū)別，主要是諾頓幫和意大利人社區(qū)俱樂部，主要成員分別是街角青年和男大學生群體，在這里作者從核心的形成標準、決策形成、目標等方面揭示了兩個幫派之間的不同結(jié)構(gòu)。諾頓幫的核心是群體中的行為能力，大學生們是學校里的學習成績;諾頓幫的

12、決策形成是非正式聯(lián)合，大學生群體是議會制度(對此議會制度多克解釋說當通過表決來決定問題是最容易看出誰支持你，誰反對你，想法在舉行表決通過前就爭得大家的意見，獲得結(jié)論將表決只當做一種形式，這樣做是一種民-主的表現(xiàn));諾頓幫的目標是改善科納維爾的狀況，大學生們則較為關(guān)注個人的發(fā)展狀況。 作者對兩個幫派成員之間經(jīng)濟往來以及成員之間的交往關(guān)系都進行了對比。諾頓幫里總是多克掏錢成員們一起去一個地方聚集，社會交往較多，群體們每天都會在街角碰頭;大學生俱樂部成員們交會費來維持各種活動，通常都是一些正式組織的交往，成員之間的個人交往并不多，我們總是能夠看到在群體會議中對奇克(大學生社區(qū)俱樂部領(lǐng)袖)主張的一些反

13、對，成員們對奇克的抱怨，奇克也總是想控制群體的意見。諾頓幫之間更加注重領(lǐng)導與隨從者之間的相互的兄弟情誼，他們會認為他們之間的關(guān)系是平等的，并不認為存在一定的社會階級。相反，在大學生俱樂部里成員對奇克的領(lǐng)導都各有意見，并不像諾頓幫都統(tǒng)一從內(nèi)心意愿上趨向領(lǐng)導，所以這里不得不佩服多克的領(lǐng)導力。在大學生俱樂部奇克和其他成員之間會借助別人往上爬，為了達到自己的利益有時候也會犧牲別人的利益，而在諾頓幫所有的成員都將團體之間的關(guān)系看做最重要的東西。 書中作者提出了運用的最重要的群體“相互作用”理論，所有的群體成員都是通過各自的相互作用聯(lián)系起來，從而占據(jù)一定的群體地位，并上升、保持、下降其地位的過程。以該理論

14、為承載我們通過圖式的表征明確地看出這個社會結(jié)構(gòu)網(wǎng)。通過這張抽象的網(wǎng)我們明確地把握該地區(qū)的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)。還有一個重要的理論就是“中間人”理論，當大人物和小人物之間發(fā)生聯(lián)系時，并不是處于兩個不同社會階層的人直接發(fā)生關(guān)系，而是會找一個中間人，中間人和雙方都有利益關(guān)系和話語權(quán)。所以，在諾頓幫和大學生俱樂部之間會有中間人，在政治家和街角青年之間會有中間人，在非法團體、諾頓幫、大學生俱樂部之間相互聯(lián)系都通過中間人進行。各個不同團體階層成員之間溝通的基礎(chǔ)是一系列的相互義務。 該書的研究對于一個個體成長歷程產(chǎn)生了重大的影響。安吉洛，出身于作者的研究所在地的街角，作為一名街角青年游蕩在街角只為了找點事情做。當看

15、到懷特的研究時，起先是幫助懷特做事情，在這個過程中通過懷特的幫助看到了懷特用社會學的視角對他所生活的社區(qū)的社會階層的劃分，深受影響。以至于后來他在參加戰(zhàn)爭后在軍隊中將這一方法用于分析其所在的軍隊階層，并用該理論在組織內(nèi)實施有效的管理，可以看作是管理心理學的延伸。不僅對于自身職業(yè)地位有很大的提升，同時將懷特的理論有效地用于實驗，取得了巨大的成功。由此我們看到，理論上的研究得出的結(jié)論一旦用于實踐中解決群體社會交互作用中能夠發(fā)揮如此巨大的作用。 懷特花了三年半的時間去做街角社會的研究，卻用很長的學術(shù)生活去思考完善該研究，可見這份實證參與研究的厚重。萬事開頭難，從一份學術(shù)研究的醞釀到最終實施，是如此的

16、艱辛，這給我們重大的啟示：讀萬卷書，行萬里路;深入實地，得到最真的第一手資料;邊收集資料邊思考;在適當?shù)臅r間理出框架，寫作，完善;遵循研究者的倫理;反思、反思。篇三：街角社會讀書筆記 街角社會讀書筆記 威廉·富特·懷特是美國芝加哥學派社會學家。在哈佛大學青年研究員基金的資助下，1936 至1940 年間懷特通過對“科納維爾”（波士頓市的一個意大利人貧民區(qū)）進行實地研究，撰寫了街角社會一書。該書是對這一觀察過程、所獲資料及結(jié)論的翔實而生動的記述。街角社會是懷特最重要的一部著作也是他的成名作。 一、關(guān)于研究方法的體會 街角社會是從科納維爾的街角幫寫起的。懷特以街角幫一員的身份，

17、置身于觀察對象的環(huán)境和生活中，首次將參與觀察法引入城市社區(qū)的研究。懷特對街角青年的生活狀況、非正式組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及活動方式，以及他們與周圍社會主要是非法團伙成員和政治組織的關(guān)系加以觀察，并及時作出記錄和分析，最后從中引出關(guān)于該社區(qū)社會結(jié)構(gòu)及相互作用方式的重要結(jié)論。 1、新方法的嘗試 懷特在附錄中提到，通過頗有興趣的閱讀林德夫婦的中城和卡羅琳·韋爾的格林威治村，懷特很有收益。但是隨著他研究的深入，卻意識到他所從事的社區(qū)研究并不是按照上述書中的研究路子?！爱敃r能讀到的其他許多社會學文獻往往是從社會問題方面來看待社區(qū)，所以根本不存在作為一個有組織的社會系統(tǒng)的社區(qū)?！敝螅瑧烟赝ㄟ^閱讀社會人

18、類學方面的文獻馬林諾夫斯基關(guān)于原始部落的研究發(fā)現(xiàn)雖然研究內(nèi)容和領(lǐng)域不同，但是其中的研究方法是值得借鑒并可以實施的。 通過參與觀察的方法，懷特得以真正的“進入”社區(qū)，并將這種方法從人類學領(lǐng)域擴大到了社會學領(lǐng)域。這對社會研究方法的發(fā)展有很重要的意義。如果說以往的研究是一張社區(qū)整體狀況的照片，那懷特的街角就是一部社區(qū)動態(tài)歷程的電影。正所謂管中窺豹，可見一斑。懷特重視對科納維爾特定人和特定群體的研究，通過特定人和特定群體的生活狀況、互動模式以及規(guī)則等內(nèi)容分析整個社區(qū)社會結(jié)構(gòu)，而不是整體的描述街區(qū)概況。 懷特這種研究方法的嘗試對我也很有啟發(fā)。社會研究的方法僅限于書本上介紹的內(nèi)容嗎？他山之石可以攻玉，其他

19、學科的研究方法同樣可以引用到社會學的研究中。在面對具體研究對象時，要靈活的選取方法。 2、研究設(shè)計小處著眼 愿望總是美好的，而現(xiàn)實卻往往殘酷。懷特在最開始想要自己的研究同時涉及到科納維爾的歷史、經(jīng)濟、政治（生活水平、住房、交易、分配和就業(yè)情況）、政治（政治組織的結(jié)構(gòu)及其與非法團伙活動和警方的關(guān)系）、教育和娛樂模式、教會、公共衛(wèi)生保健，以及尤其是社會態(tài)度。然而，這顯然不是一個人可以完成的工作。 當懷特拿著這份計劃書去尋求建議的時候，有人潑了一盆很好的冷水?！拔疫@部巨作剛開始就被亨德森潑了冷水。他對我說，我在這個領(lǐng)域中幾乎還什么也沒做過，所以不應該只大牛股如此龐大的計劃。更合理的做法是：先進入這個

20、領(lǐng)域，然后隨著工作的進展，再慢慢建立一只工作隊伍。”幸運的是，懷特對他的研究設(shè)計進行了修改。這種修改也是伴隨著他的研究不斷進行的。修改的研究計劃更合乎社會學的研究，把重點主要放在對人們的友誼模式進行某種社會測量研究。然而，懷特最終的行動就更為簡單而有效，他漸漸發(fā)現(xiàn)可以直接通過觀察人們的行動來研究社會結(jié)構(gòu)。 這對我的啟發(fā)是研究設(shè)計時要從小處著眼，量力而為。我們在寫論文、做研究的時候往往被宏觀的各種理論蒙住了眼睛，以至于在研究設(shè)計上出現(xiàn)偏差，讓研究變得空洞無物。我們想研究社會變遷、社會結(jié)構(gòu)、社會流動，但是以目前大學階段我們的時間、精力以及能力來看，要完成一項大規(guī)模的調(diào)查幾乎是不可能完成的任務。那何

21、不從簡單處出發(fā)？懷特可以從觀察人們的行動入手來研究社會結(jié)構(gòu)，我們?yōu)槭裁床荒芎喕覀兊脑O(shè)計，從最直觀而基層的角度分析社會呢？ 3、找到深入的突破口 找到介入的突破口對于資料的收集具有至關(guān)重要的作用。研究者要進入研究環(huán)境，要了解環(huán)境，要和研究對象打交道，在這一過程中，獲得環(huán)境中重要人物的支持就非常重要。懷特能夠成功的“打入”科納維爾內(nèi)部，與多克的介紹密不可分。 懷特在開始研究時對如何進入科納維爾也“心中無數(shù)”?？萍{維爾就在眼前，而懷特覺得自己仍然是一個“完全不了解的這個世界的局外人”。于是懷特試圖通過與街坊文教館聯(lián)系而進入這個街區(qū)。但是，直到經(jīng)介紹認識多克以后，懷特的研究才算是真正的開始。 多克是科納維爾街角青年，也是諾頓幫的核心人物。多克廣泛的人脈