對(duì)比論證類型PPT

1、12 在在自然界自然界，高山與細(xì)石，長(zhǎng)河與涓流，蒼，高山與細(xì)石，長(zhǎng)河與涓流，蒼松與灌木，大象與飛蚤，稍加對(duì)比，大小之松與灌木，大象與飛蚤，稍加對(duì)比，大小之別，頓時(shí)顯現(xiàn)。在別，頓時(shí)顯現(xiàn)。在人世間人世間，正義與邪惡，英，正義與邪惡，英勇與怯懦，慷慨與吝嗇，一經(jīng)對(duì)照，正反之勇與怯懦，慷慨與吝嗇，一經(jīng)對(duì)照，正反之異，涇渭分明?？梢哉f，對(duì)比就是一付靈驗(yàn)異，涇渭分明?？梢哉f，對(duì)比就是一付靈驗(yàn)的的“鑒別劑鑒別劑”。 正因?yàn)檫@樣，人們?cè)趯懽髯h論文的時(shí)候，正因?yàn)檫@樣，人們?cè)趯懽髯h論文的時(shí)候，就常常將互相對(duì)立和矛盾的概念，將互相反就常常將互相對(duì)立和矛盾的概念，將互相反對(duì)和矛盾的判斷，特意擺在一起進(jìn)行評(píng)論，對(duì)和矛盾

2、的判斷，特意擺在一起進(jìn)行評(píng)論，使之形成鮮明的使之形成鮮明的對(duì)比對(duì)比和有力的和有力的映襯映襯。 3 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可可謂壯哉！謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，襟，何其衰也！何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？成敗之跡

3、而皆自于人歟？書書曰：曰：“滿招損，滿招損，謙受益。謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自，自然之理也然之理也 。（。（伶官傳序伶官傳序歐陽修）歐陽修）縱向?qū)Ρ瓤v向?qū)Ρ忍攸c(diǎn)：甲事物一個(gè)時(shí)期事實(shí)特點(diǎn)：甲事物一個(gè)時(shí)期事實(shí)+甲事物另一個(gè)時(shí)期事實(shí)甲事物另一個(gè)時(shí)期事實(shí)+結(jié)論結(jié)論4嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！矣！古之圣人，古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；問焉；今之眾人今之眾人其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。于師。是故圣益圣，愚益愚。 （師說師說韓愈）韓愈

4、）橫向?qū)Ρ葯M向?qū)Ρ忍攸c(diǎn)：甲事物+甲事例+乙事物+乙事例+結(jié)論5對(duì)比論證：用相反或相對(duì)的兩方面事實(shí)或道理論證論點(diǎn)的論證方法。對(duì)比可以是兩個(gè)不同的事物，也可對(duì)比可以是兩個(gè)不同的事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。 61、橫向?qū)Ρ刃?、橫向?qū)Ρ刃臀覈?guó)明代的我國(guó)明代的張溥張溥，他小時(shí)候很，他小時(shí)候很“笨笨”，別人讀一會(huì)，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，真抄一遍，校正好，再大聲朗讀

5、一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。他逐漸變得文思敏捷，出口成章。2626歲寫下了名揚(yáng)歲寫下了名揚(yáng)天下的天下的五人墓碑記五人墓碑記。相反，相反，仲永仲永5 5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，大以后，他變得庸庸碌碌， 泯然眾人矣泯然眾人矣! ! （勤能補(bǔ)拙勤能補(bǔ)拙）72、 縱向?qū)Ρ刃涂v向?qū)Ρ刃鸵苍S有的人生來就是與人爭(zhēng)的，爭(zhēng)的是名，是利，是也許有的

6、人生來就是與人爭(zhēng)的，爭(zhēng)的是名，是利，是片刻的虛榮，是永遠(yuǎn)的欺騙。片刻的虛榮，是永遠(yuǎn)的欺騙。蘇東坡蘇東坡先前就是這樣的先前就是這樣的一個(gè)人，一個(gè)人，他憑著滿腹才學(xué)，爭(zhēng)來了官職，爭(zhēng)來了榮譽(yù)，他憑著滿腹才學(xué)，爭(zhēng)來了官職，爭(zhēng)來了榮譽(yù)，爭(zhēng)來了名聲，爭(zhēng)來了一幫子朋友。但當(dāng)造化將它推向爭(zhēng)來了名聲，爭(zhēng)來了一幫子朋友。但當(dāng)造化將它推向人生的低谷時(shí)，一切都化為烏有，人生的低谷時(shí)，一切都化為烏有，“平生親友，無一平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！?爭(zhēng)爭(zhēng),反反)至此，他方悟得至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了恃

7、才傲世之氣，放下了功名利祿之心，于是他放棄了恃才傲世之氣，放下了功名利祿之心，這才有了這才有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響膩耳的音響”“”“一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)張的厚實(shí)”。(放放,正正)一個(gè)一個(gè)“放放”字，將一道神秘的天字，將一道神秘的天光引向黃州，光引向黃州，念奴嬌赤壁懷古念奴嬌赤壁懷古前后前后赤壁賦赤壁賦從從此此橫空出世橫空出世(結(jié)論結(jié)論)8俗話說：機(jī)不可失，失不再來。俗話說：機(jī)不可失，失不再來。海爾集團(tuán)海爾集團(tuán)就是一個(gè)典型的例子，就是一個(gè)典型的例子，它抓住了中國(guó)加入它抓住了中國(guó)加入

8、WTOWTO的機(jī)遇在菲律賓建立海外第一家工廠，的機(jī)遇在菲律賓建立海外第一家工廠，而后在中東、北非、美歐各地區(qū)國(guó)家建廠，成為我國(guó)跨國(guó)公司而后在中東、北非、美歐各地區(qū)國(guó)家建廠，成為我國(guó)跨國(guó)公司的領(lǐng)頭羊。而在金融危機(jī)重創(chuàng)各企業(yè)時(shí)，海爾同樣抓住機(jī)遇，的領(lǐng)頭羊。而在金融危機(jī)重創(chuàng)各企業(yè)時(shí)，海爾同樣抓住機(jī)遇，開發(fā)農(nóng)村家電市場(chǎng)，使其在金融風(fēng)暴中屹立不倒。開發(fā)農(nóng)村家電市場(chǎng)，使其在金融風(fēng)暴中屹立不倒。相比之下，相比之下，清朝清朝因?qū)嵭虚]關(guān)鎖國(guó)政策，錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)，老百姓愚昧落后，因?qū)嵭虚]關(guān)鎖國(guó)政策，錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)，老百姓愚昧落后，而此時(shí)西方列強(qiáng)卻迅速崛起。而此時(shí)西方列強(qiáng)卻迅速崛起。俗話說：機(jī)不可失，失不再來。俗話說：

9、機(jī)不可失，失不再來。海爾集團(tuán)海爾集團(tuán)就是一個(gè)典型的例子，就是一個(gè)典型的例子，他抓住了中國(guó)加入他抓住了中國(guó)加入WTOWTO的機(jī)遇，積極在海外建立工廠，短短數(shù)的機(jī)遇，積極在海外建立工廠，短短數(shù)年由一家作坊式企業(yè)成長(zhǎng)為集研發(fā)與銷售為一體的企業(yè)集團(tuán)。年由一家作坊式企業(yè)成長(zhǎng)為集研發(fā)與銷售為一體的企業(yè)集團(tuán)。相比之下相比之下，曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的相機(jī)巨頭，曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的相機(jī)巨頭拍立得公司拍立得公司，沒能緊跟市，沒能緊跟市場(chǎng)研發(fā)新技術(shù)，坐吃家底，銷售市場(chǎng)逐漸萎縮，被后來者居上，場(chǎng)研發(fā)新技術(shù)，坐吃家底，銷售市場(chǎng)逐漸萎縮，被后來者居上，最終以破產(chǎn)告終，成為人們的記憶。最終以破產(chǎn)告終，成為人們的記憶。這告訴我們，當(dāng)機(jī)遇來

10、臨這告訴我們，當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，必須細(xì)心謀劃，果斷出擊，否則后悔莫及，海爾集團(tuán)正是時(shí)，必須細(xì)心謀劃，果斷出擊，否則后悔莫及，海爾集團(tuán)正是抓住了技術(shù)革新的機(jī)遇，成為著名的企業(yè)。抓住了技術(shù)革新的機(jī)遇，成為著名的企業(yè)。9運(yùn)用事實(shí)對(duì)比論證注意事項(xiàng)運(yùn)用事實(shí)對(duì)比論證注意事項(xiàng) 1、 要緊扣論題要緊扣論題2、 要明確要明確 “對(duì)比點(diǎn)對(duì)比點(diǎn)” （1 1）對(duì)比的雙方要屬于同一范疇；）對(duì)比的雙方要屬于同一范疇； （2 2）材料須具有鮮明的）材料須具有鮮明的“對(duì)比點(diǎn)對(duì)比點(diǎn)”；3、要重視分析、要重視分析（1 1）分析對(duì)比產(chǎn)生的根源，即）分析對(duì)比產(chǎn)生的根源，即“挖根源挖根源”。（2 2）闡述觀點(diǎn)的正確性，即）闡述觀點(diǎn)的正確性

11、，即“深闡釋深闡釋”。 4、得結(jié)論、得結(jié)論10六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（中心論點(diǎn)）。（中心論點(diǎn)）秦以攻取之外秦以攻取之外此言得之此言得之. .（韓、魏、楚三國(guó)賂秦滅亡的原（韓、魏、楚三國(guó)賂秦滅亡的原因）因）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。/ /燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。卿為計(jì)，

12、始速禍焉。/ /趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。終也。/ /且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，且燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。誠不得已。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 （六國(guó)論六國(guó)論）11 貝多芬貝多芬2828歲那年得了耳病，到歲那年得了耳病，到5757歲

13、逝世，歲逝世，中間中間2020多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于戰(zhàn)。他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭(zhēng)，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品斗力的作品第九交響曲第九交響曲。 試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，向命運(yùn)屈服，還會(huì)成為世界上最偉大意志，向命運(yùn)屈服，還會(huì)成為世界上最偉大的音樂家嗎？那么是什么使貝多芬走向了成的音樂家嗎？那么是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。所以功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。所以說，只有有

14、了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。上的任何一座高峰。12高考佳作高考佳作一步與一生一步與一生在錯(cuò)誤的道路上邁出一步，你只能品嘗苦果。在錯(cuò)誤的道路上邁出一步，你只能品嘗苦果。成克杰成克杰身為人民公仆不想著兢兢業(yè)業(yè)地工作，身為人民公仆不想著兢兢業(yè)業(yè)地工作，卻貪圖享受，生活腐化。卻貪圖享受，生活腐化。如果不是如果不是他在腐化他在腐化的生活道路上邁出一步，他怎么會(huì)落得身敗的生活道路上邁出一步，他怎么會(huì)落得身敗名裂的下場(chǎng)？名裂的下場(chǎng)？馬家爵馬家爵作為一個(gè)貧窮人家走出的大學(xué)生，不作為一個(gè)貧窮人家走出的大學(xué)生，不思學(xué)業(yè)有成，從而孝敬父母，報(bào)效國(guó)家，卻思學(xué)業(yè)有

15、成，從而孝敬父母，報(bào)效國(guó)家，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小恩怨伺機(jī)報(bào)復(fù)。因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小恩怨伺機(jī)報(bào)復(fù)。如果不是如果不是他在他在報(bào)復(fù)的路上邁出一步，他怎么會(huì)有伏法抵罪報(bào)復(fù)的路上邁出一步，他怎么會(huì)有伏法抵罪的結(jié)局？的結(jié)局？ ” 13 臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？明哲乎？ 諫太宗十思疏諫太宗十思疏 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在

16、不舍。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 （勸學(xué)勸學(xué)荀子）荀子）用騏驥和駑馬，朽木不折金石可鏤，蚓和蟹做對(duì)比來說明學(xué)習(xí)必須要持之用騏驥和駑馬，朽木不折金石可鏤，蚓和蟹做對(duì)比來說明學(xué)習(xí)必須要持之以恒、專一的態(tài)度。以恒、專一的態(tài)度。14猶豫猶豫，好比一副枷鎖，縛住了人們，讓機(jī)會(huì)從指間翩然滑，好比一副枷鎖，縛住了人們，

17、讓機(jī)會(huì)從指間翩然滑過，讓時(shí)間像流水一樣，從身邊悄然逝去，讓人生在平淡過，讓時(shí)間像流水一樣，從身邊悄然逝去，讓人生在平淡中度過，讓生命在陰暗而平靜的山澗消亡。中度過，讓生命在陰暗而平靜的山澗消亡。而抉擇而抉擇，卻是一把劃開漫漫長(zhǎng)夜的利劍，讓人們踏上尋找，卻是一把劃開漫漫長(zhǎng)夜的利劍，讓人們踏上尋找光明的征途，讓人們搭上駛向幸福的小船，讓人們?yōu)樽约汗饷鞯恼魍?，讓人們搭上駛向幸福的小船，讓人們?yōu)樽约旱娜松x擇一個(gè)明確的方向，讓人們的新年，不再渺茫。的人生選擇一個(gè)明確的方向，讓人們的新年，不再渺茫。 貝多芬貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍；甩開了塵世的喧囂，在音樂的國(guó)度里盡情跳躍；居里居里

18、夫婦夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊他他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫別里科夫被世俗束被世俗束縛在套子里，縛在套子里，葛朗臺(tái)葛朗臺(tái)被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中 （選自高考滿分作文（選自高考滿分作文輕松起跑輕松起跑） 15練一練：練一練：一位母親領(lǐng)著一個(gè)一位母親領(lǐng)著一個(gè)5 5

19、歲的小男孩上公交車，歲的小男孩上公交車，很多人為孩子讓座，而他的母親卻婉言謝絕。很多人為孩子讓座，而他的母親卻婉言謝絕。并說道：并說道：“讓他站著吧，他到了該站的年齡讓他站著吧，他到了該站的年齡了。了?！本筒牧象w現(xiàn)的立意寫一段就材料體現(xiàn)的立意寫一段100字左右的片段。字左右的片段。要求：至少用上我們學(xué)的對(duì)比論證法中的一要求：至少用上我們學(xué)的對(duì)比論證法中的一種種16 2011 2011年震驚全國(guó)的年震驚全國(guó)的“小悅悅小悅悅”事件，事件，1818位路人視而不見的丑態(tài)和一位位路人視而不見的丑態(tài)和一位拾荒老人的善舉形成鮮明對(duì)比。說不清市民和乞丐哪一個(gè)更高尚、哪一個(gè)拾荒老人的善舉形成鮮明對(duì)比。說不清市民和乞丐哪一個(gè)更高尚、哪一個(gè)更低俗，只知道良心和道德在這里昭然被詮釋。舉手之勞不去勞，順手之更低俗，只知道良心和道德在這里昭然被詮釋。舉手之勞不去勞，順手之為不愿為，這是對(duì)社會(huì)冷漠怎樣的一種諷刺？更甚者，舉手之勞不敢勞的為不愿為，這是對(duì)社會(huì)冷漠怎樣的一種諷刺？更甚者，舉手之勞不敢勞的現(xiàn)象也忝然存在。在很多城市上演的現(xiàn)象也忝然存在。在很多城市上演