文賦文心雕龍文論學習教案

1、會計學1文賦文心雕龍文賦文心雕龍(wn xn dio ln)文論文論第一頁，共64頁。第1頁/共63頁第二頁，共64頁。第2頁/共63頁第三頁，共64頁。的重要標志。第3頁/共63頁第四頁，共64頁。第4頁/共63頁第五頁，共64頁。第5頁/共63頁第六頁，共64頁。第6頁/共63頁第七頁，共64頁。第7頁/共63頁第八頁，共64頁。第8頁/共63頁第九頁，共64頁。第9頁/共63頁第十頁，共64頁。第10頁/共63頁第十一頁，共64頁。第11頁/共63頁第十二頁，共64頁。第12頁/共63頁第十三頁，共64頁。第13頁/共63頁第十四頁，共64頁。第14頁/共63頁第十五頁，共64頁。第15

2、頁/共63頁第十六頁，共64頁。陽，拜遏了文壇領袖張華，得陽，拜遏了文壇領袖張華，得到張的賞識，由張引薦結識不到張的賞識，由張引薦結識不少名流與權貴，從此步入仕途。少名流與權貴，從此步入仕途。官至平原內史，世稱陸平原。官至平原內史，世稱陸平原。其后轉入司馬氏內部爭權奪位其后轉入司馬氏內部爭權奪位斗爭，一代名士，被誣陷慘遭斗爭，一代名士，被誣陷慘遭殺身之禍。原有陸士衡集殺身之禍。原有陸士衡集四十七卷，佚。清嚴可均收其四十七卷，佚。清嚴可均收其遺文入全晉文卷九十六至遺文入全晉文卷九十六至九十九。丁福保收其詩入全九十九。丁福保收其詩入全晉詩卷三。晉書卷五十晉詩卷三。晉書卷五十四有傳。四有傳。n陸機文

3、賦是中國古代文論陸機文賦是中國古代文論發(fā)展史的一塊豐碑，它是我國發(fā)展史的一塊豐碑，它是我國第一篇討論文學創(chuàng)作全過程的第一篇討論文學創(chuàng)作全過程的專論。陸機以賦的形式論文學專論。陸機以賦的形式論文學創(chuàng)作，這是一大創(chuàng)舉，開創(chuàng)了創(chuàng)作，這是一大創(chuàng)舉，開創(chuàng)了以賦論文學創(chuàng)作的先河。以賦論文學創(chuàng)作的先河。第16頁/共63頁第十七頁，共64頁。第17頁/共63頁第十八頁，共64頁。第18頁/共63頁第十九頁，共64頁。第19頁/共63頁第二十頁，共64頁。第20頁/共63頁第二十一頁，共64頁。第21頁/共63頁第二十二頁，共64頁。第22頁/共63頁第二十三頁，共64頁。第23頁/共63頁第二十四頁，共64頁

4、。第24頁/共63頁第二十五頁，共64頁。第25頁/共63頁第二十六頁，共64頁。第26頁/共63頁第二十七頁，共64頁。第27頁/共63頁第二十八頁，共64頁。第28頁/共63頁第二十九頁，共64頁。第29頁/共63頁第三十頁，共64頁。第30頁/共63頁第三十一頁，共64頁。第31頁/共63頁第三十二頁，共64頁。第32頁/共63頁第三十三頁，共64頁。第33頁/共63頁第三十四頁，共64頁。第34頁/共63頁第三十五頁，共64頁。（1）“神思神思”的一般含義是的一般含義是“想象想象”，特殊含義是指創(chuàng)作，特殊含義是指創(chuàng)作構思時的構思時的“藝術想象藝術想象”；（；（2）“神思神思”不受時空的

5、限制；（不受時空的限制；（3）“神思神思”的根本特征在于的根本特征在于(ziy)用形象來思維，具有鮮明的用形象來思維，具有鮮明的形象性。形象性。第35頁/共63頁第三十六頁，共64頁。第36頁/共63頁第三十七頁，共64頁。第37頁/共63頁第三十八頁，共64頁。第38頁/共63頁第三十九頁，共64頁。第39頁/共63頁第四十頁，共64頁。第40頁/共63頁第四十一頁，共64頁。第41頁/共63頁第四十二頁，共64頁。第42頁/共63頁第四十三頁，共64頁。第43頁/共63頁第四十四頁，共64頁。第44頁/共63頁第四十五頁，共64頁。第45頁/共63頁第四十六頁，共64頁。第46頁/共63頁

6、第四十七頁，共64頁。第47頁/共63頁第四十八頁，共64頁。第48頁/共63頁第四十九頁，共64頁。第49頁/共63頁第五十頁，共64頁。第50頁/共63頁第五十一頁，共64頁。第51頁/共63頁第五十二頁，共64頁。第52頁/共63頁第五十三頁，共64頁。第53頁/共63頁第五十四頁，共64頁。第54頁/共63頁第五十五頁，共64頁。第55頁/共63頁第五十六頁，共64頁。第56頁/共63頁第五十七頁，共64頁。第57頁/共63頁第五十八頁，共64頁。第58頁/共63頁第五十九頁，共64頁。第59頁/共63頁第六十頁，共64頁。第60頁/共63頁第六十一頁，共64頁。第61頁/共63頁第六十二頁，共64頁。第62頁/共63頁第六十三頁，共64頁。NoImage內容(nirng)總結會計學。有的文學審美范疇來自人物審美，如“風骨”、“骨氣”、“風神”、“清虛”、“清通”、“高遠”、“情致”，“才情”等。然而這種形象思維(xn xin s wi)的過程與自己的“積學”、“酌理”、“研