中職美術(shù)在眼腦手協(xié)作訓(xùn)練中的價(jià)值

1、    中職美術(shù)在眼腦手協(xié)作訓(xùn)練中的價(jià)值    馮熠摘要：美術(shù)是生活的一個重要組成部分，美術(shù)的重要價(jià)值在于其影響范圍的廣泛性，從日常生活中美的創(chuàng)造與運(yùn)用，到科學(xué)研究中美的創(chuàng)意，再到教育教學(xué)中美育的全面性，都是美術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)用。在中職教學(xué)中，我們還發(fā)現(xiàn)美術(shù)在學(xué)生的眼腦手協(xié)作訓(xùn)練中具有重要價(jià)值。本文從美術(shù)的性質(zhì)出發(fā)，探究中職美術(shù)在眼腦手協(xié)作訓(xùn)練中的價(jià)值。關(guān)鍵詞：中職美術(shù);眼腦手;協(xié)作訓(xùn)練;價(jià)值：j20-4 ：a ：1005-5312（2019）24-0232-01美術(shù)是基礎(chǔ)教育階段的必修課程，美術(shù)課程的開設(shè)不僅可以幫助學(xué)生更好的發(fā)展和完善美育，而且中職階段的

2、設(shè)計(jì)、建筑、教育等很多專業(yè)都密切相關(guān)。但是很多中職學(xué)生對于美術(shù)課程的學(xué)習(xí)并不重視，尤其是在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，存在普遍的敷衍心理，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的美術(shù)教學(xué)的效果及對學(xué)生成長方面的意義發(fā)揮。一、美術(shù)的性質(zhì)美術(shù)的概念非常廣泛，凡是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的，能滿足人們物質(zhì)生活和精神生活需要的一切具有創(chuàng)造性的產(chǎn)品或活動，都可列入美術(shù)的范圍。中職階段的美術(shù)課程就是在這一基礎(chǔ)上展開的，它不僅著眼于教會學(xué)生美術(shù)的相關(guān)技法，更從美育的角度旨在滲透給學(xué)生陶冶情操、認(rèn)識社會和自我、空間智能開發(fā)、審美人文素養(yǎng)等綜合性美學(xué)功能。美術(shù)的基本性質(zhì)主要包括人文性和工具性。1.美術(shù)的人文性。美術(shù)首先是一門文

3、化課程，它凝聚了從人類誕生到現(xiàn)代藝術(shù)中的種種精粹，從簡單的線條勾勒，到復(fù)雜的繪畫、雕塑、建筑等都洋溢著豐厚的人文氣息。美術(shù)不僅是記錄歷史的直觀方式，而且美術(shù)可以從深處反應(yīng)人類的智慧發(fā)展與思考方向。學(xué)習(xí)美術(shù)可以激發(fā)個體往更加美好的方向不斷發(fā)展和靠近，從而可以創(chuàng)造更加豐富多彩的生活，提高人的生活質(zhì)量。2.美術(shù)的工具性。美術(shù)最初的起源就認(rèn)為是用來記錄生活的，原始時(shí)代人們?yōu)榱擞涗浢刻斓娜粘＃栽趬Ρ?、地面等作畫，從而出現(xiàn)了美術(shù)?，F(xiàn)代社會美術(shù)更成為了世界的通用性語言，平面廣告、藝術(shù)創(chuàng)作、文案設(shè)計(jì)、各地人文資源等都可以通過美術(shù)來簡單的傳遞和呈現(xiàn)，形象直觀而且容易給人留下深刻印象。美術(shù)成為超越語言文字的種

4、視覺存在，在傳遞情感、思想，反映世界等交流活動中表現(xiàn)出超強(qiáng)的工具性。二、美術(shù)在眼腦手協(xié)作訓(xùn)練中的價(jià)值1.眼審美的開始及參與的主體機(jī)構(gòu)。在美術(shù)創(chuàng)造和學(xué)習(xí)的過程中，眼睛是審美的開始也是參與的主體，人類大部分的信息都是通過視覺獲得的，發(fā)展學(xué)生的視覺感知能力可以讓美育的過程充實(shí)而飽滿。視覺在美術(shù)學(xué)習(xí)中的重要價(jià)值是其他任何文化課程都無法媲美的，可以說離開了視覺，美術(shù)學(xué)習(xí)的過程將無從推進(jìn)。而且視覺是以表現(xiàn)物體的形態(tài)美和揭示自然現(xiàn)象的規(guī)律為基礎(chǔ)的，視覺的感知可以讓學(xué)生更加充分的享受美，提升其情感體驗(yàn)。2.腦形象思維控制的中樞機(jī)構(gòu)。人類對外界的一切感知與學(xué)習(xí)最終都需要傳輸?shù)酱竽X中樞，并由大腦中樞發(fā)出指令以進(jìn)行

5、下一步的思維與動作，在美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程，也離不開大腦的積極參與。舉個例子，給學(xué)生一些材料，學(xué)生需要先對這些材料建立初步的認(rèn)知，接著才可以開展美術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐活動，而在具體實(shí)踐的過程中，作品完成的過程中何處需要添減，何處需要修正，也都是在大腦的支配之下完成的。因此，人腦是人體形象思維的中樞機(jī)構(gòu)，也是美術(shù)創(chuàng)造的主要指揮部。美術(shù)的教學(xué)過程中，我們需要更多地讓學(xué)生自己接觸到具體環(huán)境和事物，接觸“形”，并對“形與左行處理和進(jìn)行分辨，這樣才可以使學(xué)生的形象思維更加完善，并進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合思維水平。3.手身體最為靈巧的美術(shù)實(shí)踐機(jī)構(gòu)。人類的手是如此精巧、復(fù)雜，它不僅能展示人類的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特

6、殊的關(guān)系。我們也許可以說人類介靠手征服了環(huán)境”，進(jìn)而完成了對整個世界的改造。蒙臺梭利博士認(rèn)為：手，總是和心理活動連接在一起的。智慧教育的第一步，就是要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。美術(shù)教育工具性和人文性的體現(xiàn)也需要通過手部的活動來達(dá)成，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的動手能力一直的美育的一項(xiàng)重要工作。在中職美術(shù)教學(xué)的過程中，學(xué)生的眼手腦是處在一個系統(tǒng)中同步參與活動，這樣不僅可以使學(xué)習(xí)的過程更為迅捷，而是使人類具有了更為廣闊的創(chuàng)造空間。譬如在平面設(shè)計(jì)的過程中，我們的眼睛可以敏銳的發(fā)現(xiàn)兩種顏色的色差、光線的變化等，而且大腦還可以根據(jù)這些信息靈活撲捉不同設(shè)計(jì)方式在視覺效果、情感傳遞方面的細(xì)微差別，從而支配手進(jìn)一步的摸索嘗試，最終呈現(xiàn)出一幅完美的作品。在美術(shù)創(chuàng)作中的推進(jìn)過程中，這種超凡自我、追求能動性和自由性的學(xué)習(xí)過程，可以進(jìn)一步激發(fā)人的創(chuàng)造意識，指引人類往更廣闊的方向不斷前進(jìn)。三、結(jié)語美術(shù)本身在社會生活中就具有非常重要的價(jià)值，而眼腦手的協(xié)作訓(xùn)練中美術(shù)也具有其他學(xué)科無法比擬的獨(dú)特價(jià)值，這對于提升學(xué)生的實(shí)踐能力，發(fā)展期審美創(chuàng)造力，促進(jìn)美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展都具有重要意義。參考文獻(xiàn)：1盧富林.眼、腦、手協(xié)調(diào)并用淺議美術(shù)教學(xué)的方法j.新校園（閱讀），2016（01）