傳統(tǒng)園林模式在園林設計的體現(xiàn)

1、精品文檔 傳統(tǒng)園林模式在園林設計的體現(xiàn) 傳統(tǒng)園林模式有很多園林設計技巧， 如何才能夠充分體 現(xiàn)出來呢？下面就為大家?guī)砹藗鹘y(tǒng)園林模式在園林設計 的體現(xiàn)，感興趣的朋友可以看一看哦！ 摘要：隨著時代的發(fā)展，我國各行各業(yè)均呈現(xiàn)出新的發(fā) 展趨勢，園林設計。 在城市化建設中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。 通過園林設計，可拉近人與自然的關(guān)系。使傳統(tǒng)文化得以傳 承。本文將對中國傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林設計中的體現(xiàn)進 行分析與探討。關(guān)于園林設計可追溯到中國古代， 古代園林設計主要對 于人與自然的融合，在城市建設中占據(jù)著至關(guān)重要的作用， 而現(xiàn)代園林設計則是以現(xiàn)代人需求為主， 創(chuàng)建適宜人娛樂與 休閑的園林。隨著我國城市化建

2、設的不斷加劇，在現(xiàn)代化園 林建設中不僅應注重人的物質(zhì)需求， 還應對人與自然的融合 加以滿足。在傳統(tǒng)園林模式的基礎(chǔ)上來凸顯，現(xiàn)代園林的設 計感。筆者分別從：中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展、傳統(tǒng)園林模式在 現(xiàn)代園林設計中的應用分析、 傳統(tǒng)園林模式為現(xiàn)代園林設計 帶來的啟示，三個方面來闡述。一中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展園林最初的目的是為了更好地滿足人的實際需求， 然而 隨著社會的發(fā)展人們的生活需求逐漸增多，隨著時代的變 遷，逐漸演變?yōu)榫裥枨螅瑘@林逐漸出現(xiàn)了臺樓閣。實際上精品文檔傳統(tǒng)園林體現(xiàn)了人對自然的敬畏與依賴， 當人們不能將生活 從自然中分離出來便只能順應自然，對生存環(huán)境加以改變， 從而構(gòu)建一個更加適合人類生存的環(huán)

3、境， 而我國園林的發(fā)展 正是如此。 其次體現(xiàn)了人對自然的改變與征服。 在這個時期， 人們大興土木來修建人工環(huán)境，對自然造成了較大的破壞， 從而出現(xiàn)各種不良的后果， 導致人力物力嚴重消耗的問題的 發(fā)生。自唐代，中國古典園林便進入到了鼎盛的發(fā)展時期， 上至達官貴人下至黎民百姓都開始追求精神享受。二傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林設計中的應用分析 綜上，筆者對傳統(tǒng)園林的發(fā)展進行了系統(tǒng)闡述。隨著時 代的發(fā)展，園林設計呈現(xiàn)出更多的設計模式，從傳統(tǒng)私家園 林逐漸演變?yōu)殚_放式園林， 充分反映了現(xiàn)代城市人對自然的 渴望。就目前來看，在現(xiàn)代園林設計中，也不乏一些杰出的 園林設計借助了傳統(tǒng)園林模式突出自身特色。（一）蘇州拙

4、政園 中國的傳統(tǒng)思維具備意向性， 古人在創(chuàng)作藝術(shù)之時更側(cè) 重于關(guān)注世間萬物與社會、人文的聯(lián)系作用，因此創(chuàng)作出來 的內(nèi)容才具備寄托理想、反映生活以及闡述哲理等意義。眾 所周知，拙政園作為我國民族文化中的瑰寶，是古典園林的 重要代表，被譽為天下園林之母，實際上蘇州拙政園的設計 便離不開傳統(tǒng)園林模式。從整體格局來看，蘇州拙政園是一 個圍合封閉的環(huán)境， 利用曲水回南圍墻營造一種半封閉的氛精品文檔圍，封閉式圍合作為傳統(tǒng)園林設計重要模式之一，是園主人 為了獨享自然的環(huán)境來采取的設計方案， 這一特點在私家園 林當中體現(xiàn)的淋漓盡致。拙政園內(nèi)部，可分為三個相對獨立 的庭院，從而營造出一種大圓套小圓的模式，經(jīng)筆者

5、了解拙 政園內(nèi)部的建筑大部分建立于明清時期，沒有幾何對稱格 局，沒有中軸線，給人一種渾然天成之感。蘇州拙政園在造 景方面也是獨樹一幟，運用了古典園林造景的眾多技法，將 中國傳統(tǒng)的崇尚自然哲學思想體現(xiàn)出來吸引了大批游客。（二）西安曲江遺址公園 西安作為六朝古都在園林建造當中無一不體現(xiàn)其燦爛 的文化遺產(chǎn)，與蘇州拙政園相比，西安曲江遺址公園現(xiàn)代城 市園林建造特點更加突出。曲江之美，不僅在于天成同時蘊 含了諸多文化內(nèi)容， 設計者通過運用遺址點來對園林景觀加 以建造，更好的凸顯出曲江的歷史背景。在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上 引入了新時代的觀念，拉近了人們與園林之間的距離。三傳統(tǒng)園林模式為現(xiàn)代園林設計帶來的啟示 傳統(tǒng)

6、園林與現(xiàn)代園林設計存在個性，同時也存在共性， 其中傳統(tǒng)園林模式主要是利用傳統(tǒng)造園方法對園林的特點 進行體現(xiàn)，曲江遺址公園作為開放性自然園林，是歷史文化 的重要傳承者。 而現(xiàn)代園林在傳統(tǒng)園林造園技法之下融入了 新時代的烙印，使其內(nèi)容更加豐富，風格更加突出，更符合 現(xiàn)代人的審美意識。隨著城市發(fā)展速度的加快，人們渴望與精品文檔 自然拉近距離，因此對園林景觀進行建造便顯得尤為重要。 從藝術(shù)發(fā)展角度來看， 在園林設計中需要對傳統(tǒng)園林藝術(shù)不 斷繼承與發(fā)揚，從而找到更適合現(xiàn)代城市建設的發(fā)展道路。 將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代城市建設有機融合在一起， 通過園林協(xié)調(diào) 城市與自然的矛盾，為和諧環(huán)境的建設提供理論依據(jù)。（一）感

7、性與理性的相互融合 在現(xiàn)代園林設計中應將感性與理性融合起來， 將園林設 計主題充分表達出來，并對主題展開理性分析，通過這一手 段來幫助游客更好地理解園林意境。 另外還應加大對精神層 面的追求，遵循因地制宜的原則對人文景觀進行構(gòu)建。在園 林建設中應與當?shù)仫L土人情、人文景觀結(jié)合在一起，通過園 林造景工藝與材料的運用營造一種協(xié)調(diào)的空間， 充分滿足游 客自身需求。與此同時還應將多元化意境表達出來，通過花 木寄情、狀物比興等手段來實現(xiàn)。在時代的發(fā)展下，古人那 種超凡脫俗的情趣與現(xiàn)代人大方、便捷的要求不符，據(jù)此將 中西文化結(jié)合起來可傳達出更多的情趣，滿足游客各種需 求。（二）天地、人境的有機結(jié)合 光是古人

8、營造意境時常有的手段， 光是游客最容易察覺 的東西， 園林設計需要能夠在某種程度上改變視覺質(zhì)感而產(chǎn) 生輕重、冷暖等感官變化。比如，通過陽光營造“溫暖”之 感，而月光則側(cè)重于“清幽、清靜”的意境。夜晚的月色可精品文檔以促進園中的植物、山石存在形與影的互相交錯、重疊，使 得園林空間更加淡雅、深邃。因此在現(xiàn)代園林建設中，可以 對自然光線給予充分應用， 通過光線的應用使景觀出現(xiàn)豐富 的光影交錯。證實通過這種天地、人境質(zhì)檢的互相契合，使 得園林中的景觀、景物能夠寄托出深遠意境，幫助游客獲得 更多“象”之外的意境和情趣，使其心境和自然為一體，將 游客內(nèi)心的情趣與感慨激發(fā)出來。結(jié)束語 綜上筆者對傳統(tǒng)園林模式在現(xiàn)代園林建設中的應用進 行了分析探討，為促進現(xiàn)代園林