試析傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論探究路徑

1、試析傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論探究路徑摘要方法論的發(fā)展對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論的進(jìn)步有很大的促 進(jìn)作用，同時(shí)，國(guó)際貿(mào)易理論的創(chuàng)新也推動(dòng)著其方法論不斷 向前發(fā)展。本文選取了傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論最具代表性的兩個(gè) 理論體系：古典國(guó)際貿(mào)易理論和新古典國(guó)際貿(mào)易理論，從方 法論的角度探討了傳統(tǒng)的國(guó)際貿(mào)易理論的發(fā)展歷程，在此基 礎(chǔ)上，提出了國(guó)際貿(mào)易方法論的發(fā)展趨勢(shì)，以期對(duì)我們現(xiàn)在 研究國(guó)際貿(mào)易理論從方法論上提供借鑒。關(guān)鍵詞傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論研究路徑方法論一、引言方法論對(duì)于國(guó)際貿(mào)易理論的形成和發(fā)展，具有不可替的 重要作用，不同的方法論層次與視角，將直接制約國(guó)際貿(mào)易 理論的不同對(duì)象、不同論域和不同形態(tài)，并終將影響到理論 的歷史命運(yùn)。鑒于

2、此，本文著重從方法論的角度探討了從古 典主義到新古典國(guó)際貿(mào)易理論的方法論的演變歷程。本文之 所以選擇討論這幾個(gè)時(shí)段的國(guó)際貿(mào)易理論的方法論，是因?yàn)?它們是傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論最具代表性的理論，以后的國(guó)際貿(mào) 易的方法論也都是在他們的基礎(chǔ)上發(fā)展演變出來(lái)的，并且這 些方法論對(duì)今天的國(guó)際貿(mào)易理論研究仍有重大意義。二、傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易理論方法論探析在古典國(guó)際貿(mào)易理論出現(xiàn)以前，主要是重商主義的經(jīng)驗(yàn) 總結(jié)法，且大多是關(guān)于流通領(lǐng)域的，忽視了生產(chǎn)領(lǐng)域的作用, 未能真正解釋財(cái)富產(chǎn)生和積累的源泉。所以還稱不上是研究 資本主義的真正科學(xué)。馬克思指出：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的真正科學(xué), 是在理論考察由流通過(guò)程過(guò)渡到生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)始的?！睆墓诺?

3、時(shí)期的歸納演繹再到新古典的價(jià)格分析、均衡分析，傳統(tǒng)的 國(guó)際貿(mào)易理論才真正開(kāi)始建立了方法論體系，隨著新方法論 的采用，國(guó)際貿(mào)易理論也在不斷地發(fā)展、完善。1古典國(guó)際貿(mào)易理論著名的古典的國(guó)際貿(mào)易理論為亞當(dāng)斯密的絕對(duì)優(yōu)勢(shì) 理論和大衛(wèi)李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論，它們標(biāo)志著西方傳統(tǒng) 國(guó)際貿(mào)易理論體系的建立。(1) 絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論二重法斯密在前人的基礎(chǔ)上，形成了歷史描述法和抽象演繹法 相結(jié)合的二元方法論，推導(dǎo)出"絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論"。斯密認(rèn)為由 于“利己心”人們便有了交換的傾向，正是這種交換傾向， 導(dǎo)致分工產(chǎn)生，而分工又能大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。斯密把他 的分工理論推廣到于國(guó)與國(guó)之間。他認(rèn)為各國(guó)分工的基礎(chǔ)是

4、 自然稟賦的優(yōu)劣或后天的生產(chǎn)條件，依據(jù)交換的原理以及各 國(guó)之間分工的原則，各國(guó)應(yīng)該利用自己生產(chǎn)條件上的絕對(duì)優(yōu) 勢(shì)進(jìn)行生產(chǎn)，然后去交換別國(guó)具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，這樣貿(mào)易雙 方都會(huì)獲利。由此得出了 “絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論”?？梢?jiàn)，斯密運(yùn)用的邏輯演繹方法與重商主義簡(jiǎn)單歸納法 有了本質(zhì)的區(qū)別。同時(shí)，斯密極為推崇歸納和演繹的二重法, 認(rèn)為兩者是主次分明地結(jié)合在一起的，正如馬歇爾所說(shuō)的 '經(jīng)濟(jì)學(xué)需用歸納法和演繹法，但為了不同的目的，采用這 兩種方法的比重也不同?！闭怯捎谄溲芯糠椒ǖ亩匦詫?dǎo) 致了其理論體系的二重性，這也對(duì)后來(lái)的方法論的發(fā)展產(chǎn)生 了重大影響。但是，斯密首創(chuàng)的邏輯演繹法還不夠完善，并且只能解 釋具有

5、絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家參與國(guó)際貿(mào)易在這一種特殊情形。此 外，斯密雖然指出了 “利己心(“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的最初內(nèi) 容)”的重要性，但是沒(méi)有系統(tǒng)而明確地論述其含義。(2) 比較優(yōu)勢(shì)理論一一抽象邏輯演繹法“比較優(yōu)勢(shì)理論"是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論的發(fā)展和完善。李嘉圖 提出了 “兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕”分工原則。這 使得比較優(yōu)勢(shì)論比絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論更具有普遍性，它為世界各國(guó) 特別是落后國(guó)家參與國(guó)際分工和國(guó)際貿(mào)易做了理論上的證 明。這主要得益于李嘉圖所運(yùn)用的抽象理性的邏輯演繹法。李嘉圖在論證時(shí)先規(guī)定了一系列假設(shè)前提，并舉了英國(guó) 和葡萄牙生產(chǎn)呢絨和葡萄酒的這個(gè)經(jīng)典例子。李嘉圖認(rèn)為盡 管葡萄牙在生產(chǎn)酒和毛呢上都占有優(yōu)勢(shì)

6、，但優(yōu)勢(shì)的程度不 同，生產(chǎn)成本比率上的差異導(dǎo)致了貿(mào)易的產(chǎn)生。如果葡萄牙 的兩種商品的生產(chǎn)成本都比英國(guó)低，并且低的程度一致，這 樣的交換對(duì)雙方都無(wú)利可圖，就不會(huì)發(fā)生貿(mào)易。所以，國(guó)際 貿(mào)易發(fā)生的原因不是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的差異，而是比較優(yōu)勢(shì)的不 同。這樣，李嘉圖得出了更為科學(xué)的結(jié)論。李嘉圖在舉例時(shí) 更注意假設(shè)條件，他明確地假設(shè)資本和勞動(dòng)不能在兩國(guó)間自 由流動(dòng)，這是斯密所沒(méi)有做到的。至此，邏輯演繹法已經(jīng)發(fā) 展到非常完善的地步。但李嘉圖通過(guò)一系列嚴(yán)格的假設(shè)將比較優(yōu)勢(shì)理論變成 了一種純粹抽象的推理，并且把這種高度抽象的經(jīng)濟(jì)模型直 接分析復(fù)雜現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，使得經(jīng)濟(jì)理論日益脫離現(xiàn) 實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，大大削弱了它的適用

7、性。德國(guó)歷史學(xué)派的先驅(qū) 弗里德里希李斯特曾經(jīng)批評(píng)過(guò)這種做法，并認(rèn)為這種方法 論指導(dǎo)下建立的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論徒具科學(xué)化外觀，在理論體系形 式上看似具有完整性，但卻是脫離實(shí)際的無(wú)用的東西。(3) 相互需求理論一一價(jià)格分析法約翰穆勤在李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述 了國(guó)際商品交換比率的確定以及貿(mào)易利益的分配問(wèn)題。他采 用價(jià)格分析法，提出了相互需求理論。穆勒認(rèn)為兩國(guó)進(jìn)行交 換，其交換比率取決于雙方對(duì)各該項(xiàng)商品需求的大小，并穩(wěn) 定在輸出貨物恰好能抵償輸入貨物的水平上，也就是貿(mào)易雙 方的總出口恰好等于總進(jìn)口的那種貿(mào)易條件，這是由兩國(guó)對(duì) 對(duì)方的商品的需求強(qiáng)度決定的。這是對(duì)李嘉圖比較優(yōu)勢(shì)理論 的重要補(bǔ)充和說(shuō)明

8、。不過(guò)，穆勒的文字?jǐn)⑹龊?jiǎn)單，其理論分 析也較粗糙，使其理論缺乏嚴(yán)密的科學(xué)性，進(jìn)而多少掩蓋了 其理論價(jià)值的光彩。此外，在方法論上，穆勒也強(qiáng)調(diào)演繹法的重要性，并認(rèn) 為其是唯一適用的方法，但在他的著作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理 中，又繼承了斯密的二重法。他的方法論可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)實(shí)證 主義的樣板。由此可見(jiàn)，斯密的二重法得到一定程度的回歸。2新古典國(guó)際貿(mào)易理論（1）要素稟賦理論一一價(jià)格分析法赫克歇爾和俄林提出的要素稟賦理論作為新古典貿(mào)易 理論的基石，最初是用文字描述與邏輯演繹，這種傳統(tǒng)的經(jīng) 濟(jì)學(xué)范式表達(dá)的，后人在他們的基礎(chǔ)上采用一般均衡分析 法，歸納出了一個(gè)簡(jiǎn)潔的定理，即赫克歇爾-俄林定理（h-0 定理）。這一理論用

9、生產(chǎn)要素的豐裕度來(lái)解釋國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn) 生和一國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的類(lèi)型，較好的回答了比較成本差異的 來(lái)源這一問(wèn)題。赫一俄首先提出了一系列的假設(shè)條件（即2x2x2模型），雖然這些假設(shè)前提有的與實(shí)際相差很 大，但確保演繹推理邏輯的正確性，反映了邏輯演繹法已日 趨成熟。在這些假設(shè)前提下，他們通過(guò)對(duì)相互依存的價(jià)格體 系的分析，并結(jié)合邏輯演繹法，展開(kāi)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评怼Ｓ捎谏?品價(jià)格差異是國(guó)際貿(mào)易產(chǎn)生的主要原因，商品相對(duì)價(jià)格的差 異又是由不同國(guó)家間的生產(chǎn)要素的差異決定的，而要素相對(duì) 價(jià)格的差異是由各國(guó)的供給狀況決定的。由馬歇爾的均衡價(jià) 格論可知，在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)條件下，商品要素的價(jià)格由供 需雙方?jīng)Q定。由于假設(shè)兩國(guó)對(duì)要素

10、(如資本或勞動(dòng)等)的需 求比率是一致的。所以一國(guó)的要素稟賦最終決定了要素的價(jià) 格，并最終決定了進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)和國(guó)際貿(mào)易的產(chǎn)生?？梢?jiàn), 邏輯演繹法已發(fā)展到了非常完善的程度，顯然價(jià)格分析法的 采用起了巨大的作用。赫一俄理論除了可以從理論上進(jìn)行邏輯證明，其結(jié)論還 能夠從經(jīng)驗(yàn)中得到實(shí)證檢驗(yàn)，這是比較優(yōu)勢(shì)論所無(wú)法比擬 的。'里昂惕夫之謎”使赫一俄理論的結(jié)論得到了很好的證 實(shí)檢驗(yàn)，以致引起了后來(lái)對(duì)''謎”的各種解釋，包括勞動(dòng)效 率的差異、人力資本的差異、關(guān)稅結(jié)構(gòu)、要素密集度逆轉(zhuǎn)等, 從而使h-0理論得到不斷修正與發(fā)展?？梢?jiàn)，在構(gòu)建一套理 論模型時(shí)，不僅要能從邏輯上經(jīng)得起推敲，更要能

11、經(jīng)得起實(shí) 際的檢驗(yàn)。后來(lái)的邏輯實(shí)證主義和證偽主義都強(qiáng)調(diào)理論假說(shuō) “可檢驗(yàn)性”的重要意義。只有通過(guò)了經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的假說(shuō)才是 真正的理論，才能更好的指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在 方法論上，赫-俄理論比李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)論又有了巨大的 進(jìn)步。(2) 要素價(jià)格均等化學(xué)說(shuō)一一演繹法的數(shù)學(xué)化與一般 均衡分析20世紀(jì)40年代，薩繆爾森又進(jìn)一步發(fā)展了要素稟賦理 論，提出了要素價(jià)格均等化學(xué)說(shuō)，它進(jìn)一步說(shuō)明了在貿(mào)易發(fā) 生后，兩國(guó)的資源稟賦變化的情況。薩繆爾森認(rèn)為只要存在 產(chǎn)品價(jià)格的差異，兩國(guó)就會(huì)繼續(xù)開(kāi)展貿(mào)易，使得兩國(guó)兩種產(chǎn) 品的價(jià)格完全相等，同時(shí)使貿(mào)易前豐富要素的價(jià)格上漲，稀 缺要素的價(jià)格下降，最終使生產(chǎn)要素的價(jià)格也

12、完全相等，這 一趨勢(shì)被稱為'要素價(jià)格均等化定理”。由于這一定理是由 薩繆爾森根據(jù)赫克歇爾一俄林模型的邏輯論證的，因此該定 理又稱為“赫克歇爾一俄林一薩繆爾森定理（即h-0-s定 理）”。薩繆爾森借助數(shù)學(xué)工具對(duì)演繹法的加以運(yùn)用，在推導(dǎo)要 素價(jià)格均等化理論中，他借助于單位價(jià)值等產(chǎn)量線和等成本 線，運(yùn)用了一般均衡分析，確定了均衡條件下的要素價(jià)格水 平，最后得出在自由貿(mào)易下，貿(mào)易后兩國(guó)的要素價(jià)格自然也 就相同。但由于是建立在一系列的假設(shè)之上，在現(xiàn)實(shí)生活中, 由于運(yùn)輸成本和一些貿(mào)易壁壘的存在，以及生產(chǎn)技術(shù)條件的 不一致。因此，國(guó)際間要素價(jià)格均等化在現(xiàn)實(shí)中一般難以實(shí) 現(xiàn)。但薩氏為我們提供了分析國(guó)際

13、貿(mào)易問(wèn)題了一個(gè)有力工 具。三、國(guó)際貿(mào)易理論方法論的發(fā)展趨勢(shì)1數(shù)學(xué)化趨勢(shì)明顯早期的亞當(dāng) 斯密、李嘉圖、詹姆斯穆勒等大經(jīng)濟(jì)學(xué) 家，用語(yǔ)言論述已經(jīng)把西方社會(huì)主要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象討論得很清 楚，但從馬歇爾、塞繆爾森等一批較早運(yùn)用數(shù)學(xué)形式對(duì)國(guó)際 貿(mào)易理論進(jìn)行表述的學(xué)者開(kāi)始，現(xiàn)在數(shù)學(xué)工具在分析工作中 的角色日益重要，甚至引起了實(shí)證分析法與規(guī)范分析法之間 的現(xiàn)實(shí)鴻溝。人們需要借助數(shù)學(xué)，來(lái)論證其理論的嚴(yán)密性， 特別是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展，大大推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易學(xué)及理 論的發(fā)展。但是，我們應(yīng)正確對(duì)待數(shù)學(xué)這個(gè)工具。正如林毅夫所言, 如果我們僅僅追求數(shù)學(xué)模型的復(fù)雜和艱深，但是忽視了理論 是用來(lái)解釋經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的，那么一旦數(shù)學(xué)模型

14、的推論與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn) 象不一致，這樣的模型充其量只是數(shù)學(xué)游戲，不能稱為經(jīng)濟(jì) 理論。但同時(shí)，數(shù)學(xué)又是一個(gè)很好的工具，應(yīng)該為我們的理 論研究服務(wù)。2.方法論的多元化趨勢(shì)加強(qiáng)由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性，單一的研究方法已無(wú)法解釋某 些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及了解這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不確定性，且不同的研究 方法各自有優(yōu)缺點(diǎn)，所以綜合運(yùn)用這些方法才更能準(zhǔn)確、 全面的反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。隨著國(guó)際貿(mào)易理論研 究的深入，方法論的開(kāi)放性和多元化趨勢(shì)將得到加強(qiáng)。四、總結(jié)我們可以看出無(wú)論是從最開(kāi)始的重商主義的簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn) 歸納法到歸納法、演繹法，還是到后來(lái)的價(jià)格分析法、操 作主義等，每一次新的方法論的運(yùn)用都促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易理論 的發(fā)展。但無(wú)論哪種方法論，都有各自的長(zhǎng)處，也都有不可 避免的缺陷，方法論本身沒(méi)有好壞優(yōu)劣主次之分，它們都是 人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界必不可少的一部分，只有在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境、適當(dāng) 的時(shí)機(jī)正確運(yùn)用，才能充分發(fā)揮方法論的意義。參考文獻(xiàn)：1 崔永和.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究管見(jiàn)j.河南師范大學(xué) 學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1997, 24 (6)2 大衛(wèi)李嘉圖政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理m.郭大力