2022年福建省莆田市涵江華僑中學(xué)高二政治月考試卷含解析

1、2022年福建省莆田市涵江華僑中學(xué)高二政治月考試卷含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 孔子的許多主張被西方世界稱(chēng)頌并吸收利用；孫子兵法也被日本人運(yùn)用到商戰(zhàn)中阿拉伯?dāng)?shù)字已被全世界通用。對(duì)此理解正確的是（   ）文化是民族的，又是世界的  民族文化高于世界文化只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力各民族文化共同推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展a  b  c  d參考答案：d2. 廣東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不僅已成為當(dāng)代中國(guó)最具影響的地域文化，更是

2、在多個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)著時(shí)代新潮流。廣東文化要保持這一優(yōu)勢(shì)，就必須（       ） 在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文化創(chuàng)新      繼承傳統(tǒng)，保持地方特色面向世界，博采眾長(zhǎng)           把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù)a、       b、       c、 

3、       d、參考答案：d3. 中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。這是因?yàn)?)a社會(huì)主義文化具有先進(jìn)性和科學(xué)性b社會(huì)主義文化占據(jù)主導(dǎo)地位c社會(huì)主義文化發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用d社會(huì)主義文化是多元文化參考答案：a4. 在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，哲學(xué)家卡爾·波普曾說(shuō)，每個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)檎l(shuí)都以這種或那種方式對(duì)生或死有一種態(tài)度。有人認(rèn)為生命不值得珍惜，因?yàn)樗K有一死，有人卻認(rèn)為正是時(shí)時(shí)出現(xiàn)

4、的喪失生命的危險(xiǎn)，才有助于我們體會(huì)生命的價(jià)值。這說(shuō)明：a哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一              b哲學(xué)產(chǎn)生于對(duì)人生的追問(wèn)和反思   c哲學(xué)是對(duì)自然、人生和思維科學(xué)的概括和總結(jié)d哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更美好的藝術(shù)參考答案：d5. 陜西的“窯洞”、廣東的“圍村”、 上海的“石庫(kù)門(mén)、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化   &#

5、160; 長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一    決定于各地千差萬(wàn)別的自然條件     深受地理環(huán)境的影響和制約   蘊(yùn)涵著中華文化的共性    a.           b.              c.    &#

6、160;        d.參考答案：d6. 講和諧，就是通過(guò)調(diào)和的辦法解決因事物的多樣性和差異性而產(chǎn)生的矛盾，求得均衡。這說(shuō)明()a調(diào)和的方法是解決矛盾的最好方法b均衡是一種無(wú)矛盾狀態(tài)c具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵d解決矛盾要堅(jiān)持兩分法，防止片面性參考答案：c7. 經(jīng)濟(jì)全球化給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)挑戰(zhàn)。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇的是  1 為我國(guó)積極參與國(guó)際分工和合作，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)提供了有利條件2 使我國(guó)身處一個(gè)更加復(fù)雜多變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中3 有利于我國(guó)利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)

7、、兩種資源4 使我國(guó)經(jīng)濟(jì)遭遇動(dòng)蕩的可能性增大a1 2         b. 1 3         c2 3       d3 4參考答案：（   b   ）  8. 對(duì)于英美的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)，正確的是a強(qiáng)調(diào)發(fā)揮市場(chǎng)的作用，好處在于束縛少，有利于激發(fā)企業(yè)活力b政府的干預(yù)過(guò)于直接c通過(guò)發(fā)揮市場(chǎng)的作用來(lái)提高效率，通過(guò)發(fā)揮政府的作

8、用緩解各種社會(huì)矛盾d有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高本國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 參考答案：a9. 改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，我國(guó)進(jìn)行了六次政府改革。從社會(huì)基本規(guī)律看體現(xiàn)了                               （  ）a. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 

9、;           b. 生產(chǎn)力必須適合生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展c. 人們?cè)趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理      d. 要注意系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向 參考答案：a10. 浙江武義縣后陳村首創(chuàng)一個(gè)與村黨支部、村民委員會(huì)并列的“第三駕馬車(chē)”村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，其成員由村民代表直選產(chǎn)生，獨(dú)立行使監(jiān)督村務(wù)的權(quán)利。該制度體現(xiàn)了分權(quán)制衡和村民自治，使村務(wù)監(jiān)督更到位，獲得全國(guó)村務(wù)公開(kāi)民主管理制度創(chuàng)新獎(jiǎng)。這說(shuō)明 a人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者   b

10、上層建筑的變革推動(dòng)社會(huì)發(fā)展c人民群眾是社會(huì)變革的決定力量     d生產(chǎn)關(guān)系的變革決定生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：c11. 2011年一季度我國(guó)cpi指數(shù)的平均數(shù)值高達(dá)5%。cpi指數(shù)走高表明民眾的日常生活支出增加，影響到居民對(duì)各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量。在居民收入不變的情況下，下列曲線圖（橫軸x為商品和服務(wù)的消費(fèi)量，縱軸y為居民收入水平，d1為cpi上漲前的消費(fèi)曲線，d2為cpi上漲后的消費(fèi)曲線），能正確反映這一信息的是  參考答案：a12. 主權(quán)作為國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個(gè)國(guó)家的a本質(zhì)和核心   b領(lǐng)土和政權(quán) 

11、; c. 職責(zé)和功能  d.生命和靈魂參考答案：d13. 有位企業(yè)家曾說(shuō)過(guò)：“有德有才破格重用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用，有才無(wú)德限制錄用，無(wú)德無(wú)才堅(jiān)決不用?！毕铝忻耘c這句話(huà)含義一致的是（    ）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德    才者，德之資也；德者，才之帥也小勝憑智，大勝靠德        是非之心，智之端也a               b&#

12、160;              c               d 參考答案：b14. 網(wǎng)上流傳2014年是60年一遇的“金馬”年。在“南京市婦幼之家”的qq群里，已經(jīng)懷上寶寶的媽媽們興奮不已，都說(shuō)自己家的寶寶以后是“影帝影后命”。“媽媽們”的說(shuō)法        &

13、#160;  a.體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性                    b.符合矛盾特殊性原理  c.違背了聯(lián)系的客觀性                    d.違背了規(guī)律的普遍性參考答案：c聯(lián)

14、系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2014年是60年一遇的“金馬”年，懷上寶寶的媽媽們都認(rèn)為自己家的寶寶以后是“影帝影后命”，這是人主觀隨意臆造的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性。c說(shuō)法正確；abd與題意不符。15. 參觀博物館，進(jìn)行紅色旅游，參加和諧社區(qū)、文明城市共建活動(dòng)，旁聽(tīng)“水電調(diào)價(jià)聽(tīng)證會(huì)”等等。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難將這些活動(dòng)以經(jīng)濟(jì)、政治、文化來(lái)分類(lèi)。這是因?yàn)閍文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)  b文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展是同步的c文化沒(méi)有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性 d文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融參考答案：d16. 為了整體打撈“南海一號(hào)”，財(cái)政部審定9000萬(wàn)元專(zhuān)項(xiàng)資金，財(cái)政部撥

15、款3000萬(wàn)元，剩余由地方財(cái)政補(bǔ)足。為了建造保存“南海一號(hào)”的“水晶宮”，有關(guān)部門(mén)已投入了1.5億元?！澳虾Ｒ惶?hào)”進(jìn)“宮”后，預(yù)計(jì)博物館每年的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用需要2000萬(wàn)元。這說(shuō)明a文化與政治相互交融        b經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也就發(fā)展了c文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用      d經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)參考答案：d17. 列寧指出：“可以把辯證法簡(jiǎn)要地確定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，這樣就會(huì)抓住辯證法的核心?！敝哉f(shuō)把辯證法歸結(jié)為關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)，就會(huì)抓住辯證法的核心，這主要是因

16、為a、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系        b、世界普遍存在著矛盾c、一切事物都是矛盾的統(tǒng)一體      d、矛盾是事物聯(lián)系的基本內(nèi)容和發(fā)展的動(dòng)力參考答案：d18. 中共浙江省委認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神的決定，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，這就應(yīng)該加強(qiáng)自主創(chuàng)新體系建設(shè)  確立自主創(chuàng)新的戰(zhàn)略目標(biāo)  盡量少引進(jìn)外國(guó)的技術(shù)和設(shè)備   造就自主創(chuàng)新的人才隊(duì)伍a      &#

17、160; b        c       d參考答案：b19. 創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，表現(xiàn)在           創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)             創(chuàng)新開(kāi)辟出更廣闊的勞動(dòng)對(duì)象創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)  

18、    創(chuàng)新是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的動(dòng)力a          b           c           d  參考答案：c20. 隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，也逐漸得到了世界各國(guó)的認(rèn)可和重視，比如韓國(guó)、越南也同中國(guó)一樣在同一天過(guò)春節(jié)，但三個(gè)國(guó)家的春

19、節(jié)習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子、炙肉。由此可見(jiàn)文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物世界文化具有多樣性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性春節(jié)已經(jīng)成為世界性的節(jié)日a     b   c    d參考答案：d21. 依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒之所以成為文化傳播的主要手段，原因是它（    ）a.具有反饋及時(shí)的特點(diǎn)           

20、           b.是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)的傳媒c.傳播的信息都是真實(shí)的                    d.具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 參考答案：b22. 人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是a文化水平       

21、;           b文明程度c世界觀、人生觀和價(jià)值觀d科學(xué)文化素質(zhì)參考答案：c23. 2011年6月1日，備受海內(nèi)外關(guān)注的“山水合璧黃公望與富春山居圖特展”在臺(tái)北故宮博物院拉開(kāi)序幕。傳世名畫(huà)黃公望富春山居圖，在成畫(huà)660多年后，被分開(kāi)360多年后，分藏于海峽兩岸60多年后，終于實(shí)現(xiàn)歷史性的合璧，首次以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。這一文化盛事引起兩岸同胞的熱切關(guān)注，表明（   ）兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展

22、的精神紐帶文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志a   b     c    d參考答案：b24. 良好的生活習(xí)慣是一個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心抓起，文明從說(shuō)話(huà)抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。與此所反映的哲理相似的有奢糜之始，危亡之漸        仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智物必先腐之，而后蟲(chóng)生之    輕者重之端，小者大之源a、    

23、  b、     c、     d、參考答案：d25. “一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個(gè)研究科學(xué)的科學(xué)方法!這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路；這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動(dòng)，才不會(huì)白費(fèi)，才能真正對(duì)人類(lèi)、對(duì)自己的祖國(guó)做出有益的貢獻(xiàn)?！卞X(qián)學(xué)森的這段話(huà)告訴我們（    ）              

24、60;                             a哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一     b具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展c哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)d科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)接受哲學(xué)指導(dǎo)的參考答案：c26. 2014年2月24日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布統(tǒng)計(jì)數(shù)

25、據(jù)，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入實(shí)際增長(zhǎng)70，農(nóng)村居民人均純收入實(shí)際增長(zhǎng)93，全國(guó)居民人均可支配收入實(shí)際增長(zhǎng)81，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)增長(zhǎng)77，這是繼2012年以來(lái)，全國(guó)居民人均可支配收人實(shí)際增長(zhǎng)第二次跑贏國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)增長(zhǎng)。這表明在我國(guó)：a勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重增加      b收入分配已經(jīng)實(shí)現(xiàn)公平c居民收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本同步      d城鄉(xiāng)收入差距基本消除參考答案：c27. 佛山某創(chuàng)意城打出“2012年創(chuàng)意春節(jié)”口號(hào)-“圣誕、元旦、春節(jié)合起來(lái)更精彩”，希望以此豐富佛山人民的文化

26、生活并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。該創(chuàng)意反映了文化既是民族的，也是世界的 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 中華傳統(tǒng)文化要不斷走向世界a     b      c      d   參考答案：a28. 近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，“甄嬛體”、“坑爹”、“hold住”等成為網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)流行語(yǔ)。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。據(jù)此回答10-11兩題。10新名詞“甄嬛體”、“坑爹”等的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是（    

27、; ）物質(zhì)和意識(shí)不可分離                  物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映  認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一    主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化a          b         

28、 c          d112011年網(wǎng)絡(luò)熱詞“謠鹽”取自“謠言”的諧音，意即空穴來(lái)風(fēng)。從哲學(xué)的角度看，謠言來(lái)自于                                 

29、;  （     ）a人腦，因?yàn)槿四X是意識(shí)的生理器官   b人們的想象，因?yàn)橹{言是不屬實(shí)的錯(cuò)誤意識(shí)c客觀存在，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象d物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物參考答案：cc二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 近年來(lái)，高中階段生源戰(zhàn)愈演愈烈，特別是尖子生的爭(zhēng)奪趨于白熱化。與之相應(yīng)，尖子生的“地位”日顯重要。某中學(xué)就曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的事情，教務(wù)主任與尖子生共乘電梯時(shí)未讓尖子生先行而被尖子生喝斥，“你憑什么先走，要不是我們，你們學(xué)校還能發(fā)展嗎？你的官還有什么意思嗎？”請(qǐng)用科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)

30、系原理評(píng)析材料中尖子生的行為。（9分）參考答案：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)文化知識(shí)，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念。尖子生不僅要努力學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，也要學(xué)習(xí)文史知識(shí)；既要努力學(xué)習(xí)高考考試范圍內(nèi)的知識(shí)，也要努力學(xué)習(xí)必要的人文知識(shí)。只有這樣，才能不斷提高自己的思想道德素質(zhì)。（3分）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) 。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理性信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)。提高科學(xué)文化水平。尖子生要重視思想道德修養(yǎng)，樹(shù)立崇高理想，才能更好地克服學(xué)習(xí)中的困難，才能避免做考試機(jī)器、進(jìn)入大學(xué)后才能更好地深造，掌握為祖國(guó)服務(wù)的本領(lǐng)。（3分）科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，使自己的思想道德境界不斷升華，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有高尚思想道德的人。尖子生應(yīng)該有充分的社會(huì)責(zé)任感和高尚的思想道德，應(yīng)脫離市井氣息。（3分）30. 材料一 2010