廣東省清遠(yuǎn)市佛岡縣第一小學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

1、廣東省清遠(yuǎn)市佛岡縣第一小學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、 選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1. 放鞭炮在中國(guó)有上千年歷史，人們借此宣泄情感，喜迎來年，放鞭炮成為春節(jié)不可或缺的部分。然而放鞭炮會(huì)產(chǎn)生空氣污染和大量碎紙屑，還可能造成火災(zāi)和人員傷亡事故。這給我們的啟示是()a矛盾的普遍性寓于特殊性之中   b事物的矛盾是人為制造的c事物的性質(zhì)具有不確定性       d要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性參考答案：d2. 黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造

2、客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的a客觀物質(zhì)性b無限上升性c主觀能動(dòng)性d相對(duì)穩(wěn)定性參考答案：a略3. 有一首歌中唱到：“最愛寫的字是方塊字，做人堂堂正正也像她。”“方塊字”是中國(guó)具特色的文字。關(guān)于漢字說法正確的是(    )  中華民族進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志    中華文明的重要標(biāo)志 中華文化的基本載體            中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證a      

3、    b         c        d 參考答案：d4. 網(wǎng)絡(luò)反腐的成效被形象地稱為“小鼠標(biāo)絆倒大貪官”。近日,為鼓勵(lì)廣大網(wǎng)民依法如實(shí)舉報(bào)違紀(jì)違法行為,回應(yīng)網(wǎng)民對(duì)反腐倡廉領(lǐng)域熱點(diǎn)問題的關(guān)注,人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流網(wǎng)站同步推出了網(wǎng)絡(luò)“舉報(bào)監(jiān)督專區(qū)”。“舉報(bào)監(jiān)督專區(qū)”的設(shè)立()體現(xiàn)了人民民主的廣泛性    推動(dòng)了反腐與網(wǎng)絡(luò)功能的良性互動(dòng)拓寬了公民政治參與的渠道  

4、  確保了國(guó)家權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行a.         b.          c.       d.參考答案：d5. 論語(yǔ)·子罕說“為仁由己”；論語(yǔ)·衛(wèi)靈公說“君子求諸己，小人求諸人”；商君書·畫策說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現(xiàn)了()a自強(qiáng)不息的民族精神     

5、     b愛好和平的民族精神c勤勞勇敢的民族精神          d團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神參考答案：a6. 醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)a       b

6、0;         c          d參考答案：d7. 清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵?？梢奱文化是一種社會(huì)精神力量b民族文化有精華與糟粕之分c應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品d要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化參考答案：d8. 國(guó)家天文臺(tái)預(yù)測(cè)，2012年6月6日上午，天空將上演一出金星凌日的精彩天象。這與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問

7、題上的()a辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一   b思維與存在何為第一性c唯物主義與唯心主義的對(duì)立 d思維與存在有沒有同一性參考答案：d9. 某班以“應(yīng)該 淺閱讀還是更應(yīng)該深閱讀”為主題舉辦辯論會(huì)。小李說：“淺閱讀雖具有簡(jiǎn)單、快速、生動(dòng)等特點(diǎn)，但缺乏深刻的理性思考和叩問心靈的力量，因此，我主張深閱讀?！?下列選項(xiàng)正確且能進(jìn)一步支持小李主張的是a理性思考轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量是通過“深閱讀”實(shí)現(xiàn)的  b“淺閱讀”是現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活下的一種文化需要c“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響d“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活參考答案：d【ks5u解析】理性思考轉(zhuǎn)化為物

8、質(zhì)力量是通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，故a項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除；b說法正確，但不能進(jìn)一步支持小李主張，與題意不符，故應(yīng)排除；c“淺閱讀”在文化上對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響說法本身錯(cuò)誤，應(yīng)排除；d選項(xiàng)“深閱讀”有助于透視人們的精神世界和精神生活的觀點(diǎn)正確且能進(jìn)一步支持小李主張，故應(yīng)選d。10. 中國(guó)園林藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，有著巨大的世界影響力。18世紀(jì)英國(guó)著名建筑師威廉·查布斯說：“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是無與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無法和東方燦爛的成就相提并論，只能像對(duì)太陽(yáng)一樣盡量吸收它的光輝而已?！边@從一個(gè)側(cè)面說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化有著自己獨(dú)特的藝術(shù)中華文化博大精深建筑是中華傳統(tǒng)文

9、藝的重要內(nèi)容a  b   c  d參考答案：b11. 對(duì)于民族精神，不僅要弘揚(yáng)更要培育，之所以注重培育，主要是因?yàn)閍.民族精神是民族生民力和創(chuàng)造力的源泉b民族精神要適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求c.民族精神植根于優(yōu)秀文化之中   d.民族精神要在時(shí)代發(fā)展中不斷豐富和發(fā)展參考答案：d略12. 文化交流與融合是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美己所欲，盡施于人abcd參考答案：b13. 我國(guó)歷史上歷代王朝在處理文化問題時(shí)，一般實(shí)

10、行“文化多元”的政策，強(qiáng)調(diào)“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”“因俗而治”等。在宗教方面，實(shí)行宗教多元和包容的政策，充分利用境內(nèi)各種宗教來維護(hù)社會(huì)秩序。不同宗教信徒之間，基本上能夠和睦相處，共生共存。這表明（   ）a.保護(hù)民族文化的多樣性就能增強(qiáng)中華民族的凝聚力b.我國(guó)歷史上就有各族文化相互尊重、求同存異的傳統(tǒng)c.文化多樣性有利于各民族相互取長(zhǎng)補(bǔ)短并促進(jìn)各自的變遷和發(fā)展d.文化多樣性是各民族各自認(rèn)同的文化基礎(chǔ)參考答案：b14. 和諧思想深藏于中華文明的寶庫(kù)之中，我國(guó)歷史上產(chǎn)生過不少有關(guān)和諧文化的思想。下列觀點(diǎn)中體現(xiàn)和諧思想的有    老吾老以及

11、人之老，幼吾幼以及人之幼    天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣    老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)    己所不欲，勿施于人，己所欲之，慎施于人    a    b    c    d 參考答案：c15. 為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動(dòng)“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文

12、化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明（ ）a文化是人類特有的現(xiàn)象               b社會(huì)文化離不開物質(zhì)載體c傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá)       d文化是一種社會(huì)精神力量參考答案：b16. 恩格斯說：“人離動(dòng)物越遠(yuǎn)，他們對(duì)自然界的作用就越帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征?！边@里強(qiáng)調(diào)的實(shí)踐的特征是a. 客觀物質(zhì)性  

13、;  b.社會(huì)歷史性      c.主觀能動(dòng)性     d.變化發(fā)展性參考答案：c17. 人們通常把盡可能減少排放二氧化碳的生活稱為低碳生活。低碳生活離我們很近，把白熾燈換成節(jié)能燈、使用環(huán)保購(gòu)物袋、教材循環(huán)利用、廢物再利用等都能減少二氧化碳的排放。這說明消費(fèi)行為會(huì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響   家庭要超前消費(fèi)，防止消費(fèi)滯后   要改變消費(fèi)習(xí)慣，提倡綠色消費(fèi)  低碳生活要導(dǎo)致消費(fèi)水平的降低a.      &

14、#160;       b.          c.              d. 參考答案：b18. 朝韓雙方炮擊事件后，我國(guó)政府對(duì)朝鮮半島局勢(shì)發(fā)展深感憂慮，主張各方應(yīng)保持克制，共同維護(hù)半島穩(wěn)定。我國(guó)政府的主張    體現(xiàn)我國(guó)外交政策的宗旨    強(qiáng)調(diào)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端&

15、#160;   符合當(dāng)今時(shí)代的主題        維護(hù)了我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)a     b      c      d參考答案：a略19. “有一種叮嚀叫滴酒莫沾，有一種感覺叫望眼欲穿，有一種期盼叫一路平安，有一種溫馨叫闔家團(tuán)圓?！痹谝恍┑胤?，這種充滿溫馨的交通提示語(yǔ)取代了傳統(tǒng)的“禁止”“限制”等強(qiáng)制性詞句。這一變化從一個(gè)側(cè)面說明()a我國(guó)公民的政治參與能力不斷提高b維護(hù)

16、社會(huì)治安和社會(huì)秩序已不重要c我國(guó)公共文化設(shè)施正在逐步完善d政府履行職能更加注重以人為本，體現(xiàn)人性化參考答案：d20. 草根明星，通俗來說就是“老百姓成名”。一般而言，草根藝術(shù)承托起生活的豐富多彩，而這也正是“旭日陽(yáng)剛”和“西單女孩”等得以成名的關(guān)鍵。這表明               （ ）a中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深      b中華文化具有鮮明的民族性c我國(guó)大眾文化發(fā)展趨向多元化   

17、;     d人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn) 參考答案：d21. 我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是（    ）  a傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代格格不入，要徹底摒棄 b傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，我們要繼承傳統(tǒng)文化c堅(jiān)持辯證觀點(diǎn)，取其精華，去其糟粕d文化對(duì)人的感染力和感召力不可小看參考答案：c22. “瘦肉精”事件發(fā)生后，全國(guó)的生豬產(chǎn)業(yè)遭受了巨大沖擊：?jiǎn)栴}養(yǎng)豬場(chǎng)瀕臨破產(chǎn)、部分正常養(yǎng)殖場(chǎng)出現(xiàn)滯銷、消費(fèi)市場(chǎng)萎縮。這說明產(chǎn)品的質(zhì)量影響人們的消費(fèi)      

18、;  市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性供求是影響價(jià)格的決定因素        誠(chéng)信是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的重要因素a.         b.          c.          d.  參考答案：b略23. 今天的古代錢幣收藏界，很難找到遼的銅錢，反倒是宋的銅錢質(zhì)量既好，數(shù)量又多，比清代的還便宜

19、，與此體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)道理相同的是a .一分錢一分貨              b一手交錢一手交貨 c物以稀為貴                d貴之極必賤，賤之極必貴參考答案：c略24. 推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革，應(yīng)該堅(jiān)持聯(lián)合國(guó)憲章的主權(quán)平等原則，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該尊重各國(guó)自主選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)展道路、網(wǎng)絡(luò)管理模式、互聯(lián)網(wǎng)公共政策

20、和平等參與國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間治理的權(quán)利。材料表明矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)    矛盾特殊性寓于普遍性之中111矛盾普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化    矛盾著的事物各有其特點(diǎn)a    b    c。    d參考答案：b試題分析：材料中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持聯(lián)合國(guó)憲章的主權(quán)平等原則，在此基礎(chǔ)上，尊重各國(guó)自主選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)展道路，表明矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。尊重各國(guó)自主選擇網(wǎng)絡(luò)發(fā)展道路、網(wǎng)絡(luò)管理模式、互聯(lián)網(wǎng)公共政策和平等參與國(guó)際網(wǎng)絡(luò)空間治理的權(quán)利，表明矛盾著的事物各有其特點(diǎn)

21、。矛盾普遍性寓于特殊性之中，矛盾普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。故答案是b項(xiàng)。25. 春秋戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比現(xiàn)在落后，但當(dāng)時(shí)群星燦爛，是中國(guó)文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代。孫子兵法至今被奉為兵家經(jīng)典，甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實(shí)主要說明                              

22、             （      ）  a.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定  b.文化具有相對(duì)獨(dú)立性  c.文化對(duì)社會(huì)生活方式有重大影響        d.文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)參考答案：b26. 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是（    ）a系統(tǒng)論、控制論、信息論  

23、             b細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論c古典力學(xué)、量子力學(xué)、相對(duì)論           d電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)參考答案：b27. 寧波市政府向全市人民發(fā)出號(hào)召：繼承和發(fā)揚(yáng)甬城兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力培養(yǎng)“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、開放、創(chuàng)新”的新時(shí)期的寧波精神。如果請(qǐng)你寫一份“培育新時(shí)期寧波精神，塑造新時(shí)期寧波人”的倡議書，符合這一要求的選項(xiàng)是積極推動(dòng)中華文化走向世

24、界建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向既要認(rèn)同本民族文化，又要認(rèn)同、引進(jìn)外來文化立足人民群眾實(shí)踐，做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者a.         b.         c.         d. 參考答案：c28. 平板電腦因其便攜性和全新的觸摸體驗(yàn)受到越來越多的消費(fèi)者的追捧，隨著蘋果ipad在全球的熱銷，眾多的it廠商紛紛推出了自己的平板新品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年第四季度全球平板電腦出貨量為7 8

25、45萬臺(tái)，環(huán)比增長(zhǎng)25%，同比增長(zhǎng)29.8%。這表明生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量與水平價(jià)格變動(dòng)會(huì)影響企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的調(diào)整消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用市場(chǎng)需求是企業(yè)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略的依據(jù)a          b            c           d參考答案：b二、 材料論述題（共3題，共44分）29. 2011

26、年伊始，珠三角、長(zhǎng)三角等東部沿海地區(qū)發(fā)生“用工荒”，企業(yè)大面積患上“用工饑渴癥”。目前珠三角地區(qū)90%以上的工廠缺工，甚至有企業(yè)生產(chǎn)線告停。據(jù)專家分析，當(dāng)前“用工荒”現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是工資待遇過低，另一個(gè)重要原因求職群體出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性變化。目前勞動(dòng)力市場(chǎng)上，被稱為“新生代”的“80后”、“90后”農(nóng)民工正在成為產(chǎn)業(yè)工人的主力軍。與第一代農(nóng)民工相比，他們不僅要求在打工中賺錢，更希望扎根城市、成為城市的一員；受教育程度較高、職業(yè)期望值高，不愿從事最臟、最累、最“沒出息”的工作；思維活躍、有夢(mèng)想有追求，更加注重個(gè)人成長(zhǎng)空間和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但缺乏必要的專業(yè)技能。從哲學(xué)角度，你怎樣看待“新生代”農(nóng)民工的

27、人生價(jià)值追求?（10分）  參考答案：從哲學(xué)角度，你怎樣看待“新生代”農(nóng)民工的人生價(jià)值追求?（10分）人的價(jià)值有兩個(gè)方面，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。新生代農(nóng)民工追求的新型生活方式應(yīng)該得到社會(huì)的理解和尊重。（3分）人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。新生代農(nóng)民工應(yīng)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（3分）新生代農(nóng)民工應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，把個(gè)人理想與社會(huì)需求統(tǒng)一起來。（2分）新生代農(nóng)民工要更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。（2分） 30. 閱讀材料，完成下列要求。 2013年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布，具有1800年歷史的中國(guó)珠算項(xiàng)目被列入教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”、“中國(guó)的第五大發(fā)明”。 隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計(jì)算功能逐漸被削弱，2001年，教育部頒發(fā)的義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，珠算被取消。對(duì)于珠算的沒落，有的人覺得可惜，建議讓珠算回歸小學(xué)課堂。反對(duì)珠算回歸小學(xué)課堂者認(rèn)為，它已經(jīng)是一種過時(shí)的計(jì)算工具。專家認(rèn)為，無論珠算是否能回歸學(xué)校課堂，都應(yīng)該開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動(dòng)；