初中語文童話教學(xué)策略

1、    初中語文童話教學(xué)策略    黃紅春【摘要】本文論述了初中語文教師在童話教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，抓住童話的文體特點(diǎn)，采取朗讀、復(fù)述、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法，幫助學(xué)生把握文章的中心思想，認(rèn)識和感受童話中的形象，引領(lǐng)學(xué)生分辨童話中虛構(gòu)和真實(shí)的部分，提高童話教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)和語文能力的終極目標(biāo)。【關(guān)鍵詞】初中語文 童話教學(xué) 策略g a0450-98890（2017）05a-0093-02童話這種通過夸張、擬人等修辭方法來塑造藝術(shù)形象、反映社會生活、對少年兒童進(jìn)行思想教育的文學(xué)體裁，其形象最為自由和廣泛，上至日月星辰、風(fēng)霜雨雪，下至鳥獸蟲魚

2、、花草木石，不論有無生命、形狀，都可以通過人格化獲得思想、語言、行為、性格而出現(xiàn)在童話中。人教版新課標(biāo)語文教材七年級繼續(xù)編排了童話課文，作為學(xué)生時代“最后的童話大餐”。這不僅切合學(xué)生的年齡特征和個性需求，而且很好地體現(xiàn)了教材編寫的連續(xù)性，有助于培養(yǎng)少年兒童分析品味的能力以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會的意識。這既是編者的用意，也需教者的用心，我們在教學(xué)中應(yīng)以童話為文本，陶冶學(xué)生情操，涵養(yǎng)學(xué)生心靈，發(fā)展學(xué)生的想象能力，切實(shí)提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，以童話為橋梁，構(gòu)建幻想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、感悟生活的能力。一、抓好朗讀和復(fù)述，把握文章的中心思想童話是寫給兒童看的，語言形象、生動、流暢、口語化，很適宜于朗讀。

3、這種出聲的閱讀方式可以矯正讀音，傳情達(dá)意，有利于口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)和推廣普通話，有利于激發(fā)感情和掌握文章的中心思想。對話占比重大的童話作品，適合分角色朗讀，可通過分角色朗讀的形式來充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以讀促思，讀出其深意，展示語文課堂的獨(dú)特魅力。七年級教材編排的皇帝的新裝盲孩子和他的影子丑小鴨等課文都適合分角色朗讀。如教學(xué)丑小鴨時，一人扮演鴨媽媽和眾兄弟姐妹，一人扮演小鴨，一人扮演野鴨和公雁，一人扮演老太婆、貓兒和母雞，一人扮演孩子并承擔(dān)敘述語言的朗讀任務(wù)。遇到“大家”“他們”一起說的話，五名學(xué)生齊讀。各自先在分組討論中預(yù)讀而后在全班展示，盡量讀出角色語調(diào)，讀出童話那種純真、稚拙、活潑

4、的情調(diào)。使學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得感受體驗(yàn)的同時又加強(qiáng)他們的思維鍛煉。從而了解這個故事的主旨是通過丑小鴨的不幸遭遇反映被剝削、壓迫者的不幸，同時反映他們對于擺脫歧視和冷遇的強(qiáng)烈渴望，勉勵人們在成長過程中要堅(jiān)持不懈地努力和追求。創(chuàng)造性復(fù)述就是讓學(xué)生在復(fù)述中加上自己的想象和見解，把自己的所讀所感有中心、有條理地敘述出來。它是記憶、思考、說話三者的有機(jī)結(jié)合，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、口頭表述能力和邏輯思維能力的有力手段，從而達(dá)到逐步提高學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用語言的能力，使他們能夠熟練地運(yùn)用口頭語言發(fā)表自己的見解，傳達(dá)別人的意見。這對學(xué)生的學(xué)習(xí)和將來的發(fā)展至關(guān)重要。這種復(fù)述能促進(jìn)學(xué)生對課文的深入理解，發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)

5、造才能，使復(fù)述有趣味、多樣化。根據(jù)各種不同的要求，或是補(bǔ)充課文內(nèi)容，或是變換人稱，或是變換體裁，或是變換結(jié)構(gòu)的復(fù)述。創(chuàng)造性復(fù)述有一定的難度，要全面掌握課文內(nèi)容，要充分開展思維和想象活動。像擬人化的童話等都是富于幻想的故事，因此都可啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述。有時還可在改寫和續(xù)寫的基礎(chǔ)上作創(chuàng)造性復(fù)述，在提高學(xué)生閱讀理解和口頭表達(dá)能力的同時提高學(xué)生的寫作能力。如向我們昭示夢想的神奇力量的丑小鴨這篇童話就具有故事結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，它按照事件發(fā)生的時間順序敘述，情節(jié)曲折，既有引人入勝的藝術(shù)魅力，又有利于學(xué)生記憶故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生熟練、創(chuàng)造性地復(fù)述故事的能力。教學(xué)時通過復(fù)述課文，了解丑小鴨的不

6、幸遭遇，把握丑小鴨這一形象的思想內(nèi)涵，理解丑小鴨面對坎坷所采取的態(tài)度以及他所做的努力，深刻領(lǐng)悟童話的深意，激發(fā)學(xué)生堅(jiān)韌、勇敢地去對待生活中的各種困難，矢志不渝地追求理想。這樣練習(xí)，就可以在發(fā)展學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的同時，鍛煉他們的口語表達(dá)能力，便于學(xué)生把學(xué)到的這類童話故事講給小伙伴們聽。二、通過多種方法，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識和感受童話中的形象首先，教師可用情境教學(xué)法，幫助學(xué)生感受和認(rèn)識童話中的形象。童話中豐富的幻想為童話教學(xué)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，教學(xué)時，教者可用激情創(chuàng)設(shè)情境，多用幾個“假設(shè)”來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生閉上雙眼，展開想象的翅膀，讓一連串的幻想在每名學(xué)生幼小心靈里馳騁，把學(xué)生的思維帶入童話的幻想世界

7、中去，使其融入特殊的意境中。將學(xué)生引領(lǐng)到特定的情境中后，讓學(xué)生在這情境中讀思結(jié)合，把握文本。如皇帝的新裝一開頭就將讀者帶入一個特定的情境：皇帝不理政事，滿腦子都是新裝，上至君臣下至百姓都怕被檢驗(yàn)出“笨”“傻”和“不稱職”，或怕招來殺身之禍，人人都違心地說假話，全文就緊緊圍繞一個“騙”字展開故事情節(jié)，騙子行騙、皇帝受騙、官員助騙、百姓傳騙、孩子揭騙，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。讓學(xué)生置身于一個上至君臣下至百姓都是一種人人自保、虛偽自私的國度中，使學(xué)生悟出這個童話故事是通過虛構(gòu)的故事諷刺一種病態(tài)的社會。從而獲知：要保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話，這樣才是生活中能

8、保持理智和有清醒頭腦的人，這種人是需要良好的個性與健全的人格做基礎(chǔ)的。其次，教師可引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮想象，通過想象獲得完整的認(rèn)識，感受童話中的形象?；孟胧峭捵钔怀龅奶攸c(diǎn)，用幻想反映現(xiàn)實(shí)生活是這一特殊文體慣用的主要手段。學(xué)生已經(jīng)結(jié)識了賣火柴的小女孩、丑小鴨、白雪公主和七個小矮人等形象，再看盲孩子和他的影子這篇美麗的抒情童話，塑造了一個盲孩子的形象，就是通過豐富的想象、幻想來塑造的。寫一個孤獨(dú)的盲孩子在影子、螢火蟲、月亮、太陽等的關(guān)愛和幫助下感受到了生活的光明和美好的故事。從而使學(xué)生感悟：對于像盲孩子一樣孤單弱小的人，我們應(yīng)該關(guān)愛他們，這樣他們才會感受到生活的光明和美好，同時也感悟到：同情、幫助弱小者

9、和有困難的人，這樣我們自己的精神境界也會得到提升，即給別人幸福，自己也能從中獲得幸福的道理?；实鄣男卵b也是通過豐富的想象、幻想和夸張等手法來塑造人物形象，反映生活，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。教學(xué)時要通過朗讀，從故事情節(jié)和所刻畫的形象入手，認(rèn)識和感受其中的反差形象，使學(xué)生對課文內(nèi)容有深刻的理解，對課文中所刻畫的形象有充分的感受，從而真正領(lǐng)悟童話的教育作用。最后，直觀教學(xué)法也是幫助學(xué)生認(rèn)識童話中的形象的重要手段。科學(xué)童話利用童話的形式，給學(xué)生介紹一些科學(xué)知識，培養(yǎng)和誘導(dǎo)他們從小愛好和學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。教時可用多媒體課件，或利用科教片輔助，或做一個實(shí)驗(yàn)，或演課本劇等。如教學(xué)盲孩子和他的影子一課，先讓學(xué)生用布

10、蒙住眼睛寫字或識別物品，體會盲人生活的艱難。這樣，學(xué)生對課文的理解就更透徹了。因?yàn)榭茖W(xué)童話是夸張與嚴(yán)謹(jǐn)、幻想與現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)與真實(shí)、童話與科學(xué)之間矛盾的辯證統(tǒng)一，教學(xué)中通過科教片、實(shí)驗(yàn)或多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生親眼看到經(jīng)過和結(jié)果，讓他們知道科學(xué)童話中的科學(xué)知識具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。三、引導(dǎo)學(xué)生分辨童話中真實(shí)和虛構(gòu)的部分文學(xué)童話是真實(shí)地反映生活的。不過，它在反映現(xiàn)實(shí)生活的方式方法上有自己的規(guī)律，即虛構(gòu)與幻想。所謂“虛構(gòu)”就是從既定現(xiàn)實(shí)中所抽出的意義上再加上假象的邏輯加以推想所愿望的可能的東西，這樣來補(bǔ)充形象，就有了虛構(gòu)。童話是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映，童話的這種表現(xiàn)手法在很大程度上突出了它們要歌頌或諷刺的對象。通過假想的象征性的形象來反映生活的實(shí)質(zhì)，揭示生活中的矛盾所表現(xiàn)的某些特征，肯定生活的真理，以培養(yǎng)學(xué)生辨別是非、分清美丑的能力。我們熟知的西游記這部虛構(gòu)作品中孫悟空的形象是依據(jù)假想的邏輯加以推想的，以此來豐富