漢服種類及禮儀

1、編輯ppt華夏有衣，襟帶天地華夏有衣，襟帶天地序序我來了，在歷史的長河邊，我已漫步了五千年?？匆?，繁花落盡，空氣中，只留下縷縷暗香浮動。當清風乍起，我也時常忍不住，輕舞飛揚。1編輯ppt而現(xiàn)在，我更多的，是在古老的弦樂聲中，唱一曲，似水流年。留下一片，轉身后的，姹紫嫣紅。我是誰？來自何方？又將往何處？在靜寂的時間里，我時常像現(xiàn)在這樣，獨自駐足沉思2編輯ppt漢服7因為歷史傳承的沉淀，漢服的基本特征為：交領右衽（y字形衣領）、隱結系帶。因為漢服蘊意深深：深衣寓為“深意”上衣分裁四片意喻“四季”下裳分裁十二片對應“十二月”袖圓以應“天圓”，衣領交疊成矩形以應“地方”背部中縫直至腳踝以應人道正直。天

2、人合一、天圓地方、灑脫飄逸構成漢服豐富的文化內涵與獨特的氣質，因此，我國自古被稱為【衣冠上國】。漢服的文化：編輯ppt編輯ppt8漢服的形制：中衣中褲中衣中褲中衣中裙中衣中裙中單中單中衣中褲中衣中褲漢服主要由衣衫、裙、褲、袍、袴組成，民族服裝發(fā)展至當代已無階級、朝代區(qū)分。根據(jù)穿著的不同一般分為：衣裙制、衣褲制根據(jù)剪裁方式的不同分為：通裁制、分裁制中衣： 漢服襯衣的統(tǒng)稱，穿在內衣與外衣之間 ，具體有中衣、中褲、中裙、中單起護體、保暖、整形的作用。 主要為白色，也可以是其他素色編輯ppt 襦裙：衣裳（裙）制，系漢服最基本傳承最悠久的服制，上至商周下至當代。兼可常服及禮服穿著。根據(jù)衣領的不同分為：交

3、領、直領（對襟）根據(jù)裙子穿著高度的不同分為：齊腰、高腰、齊胸根據(jù)長短厚薄的不同分為：長襦、短襦、單襦（衫）、復襦（襖）*：長襖：長復襦，長度過膝蓋長襖直領齊胸交領齊腰對襟齊腰9編輯ppt襦裙發(fā)展至后來，上衣時有加白色護領，于現(xiàn)代多為裝飾用，稱呼有襖裙、衫裙等。襖：衣有襯里，夾層，若綴以棉是為棉襖。衫：單衣無襯。襕裙：有花邊的裙子。馬面裙：前后共有四個裙門，兩兩重合，側面打裥，中間裙門重合而成光面。 馬面褶裙襕邊褶裙 馬面襕裙10編輯ppt編輯ppt 短打：衣褲制，衣褲制，又稱裋褐（sh h)、短褐。原為粗布短衣，現(xiàn)引申褐。原為粗布短衣，現(xiàn)引申為上衣下褲的百姓居家生活、休閑、為上衣下褲的百姓居家

4、生活、休閑、勞作、武藝等服裝。勞作、武藝等服裝。11編輯ppt 罩衫：外披御寒、居家、休閑的外套，一般不作為禮服穿著。名稱上有半臂、比甲、褙子（披風）、斗蓬、大氅。 12褙子大氅斗蓬半臂編輯ppt 分裁制：在衣裳制的基礎上發(fā)展而來，為上衣下裳分開剪裁再相連縫制成一件長袍，此類服制多統(tǒng)稱為“深衣”，現(xiàn)多作為正裝禮服穿著。根據(jù)衣裾曲直可分為：曲裾、直裾（包括襕衫、朱子深衣、黃宗羲深衣）根據(jù)曲裾長短可分為：長曲裾、短曲裾*：襕衫在膝蓋處續(xù)接下擺，圓領。 裾：衣角13長曲裾短曲裾直裾襕衫編輯ppt編輯ppt14直裾黃宗羲深衣朱子深衣直裾朱子深衣（朱熹）： 直領剪裁，穿成交領黃宗羲深衣： 交領剪裁，當代

5、直裾的雛形* 附直裾歷史發(fā)展軌跡穿著效果編輯ppt15 通裁制：在分裁制的基礎上發(fā)展而來，意為上下一體剪裁而成。穿著場所視衣服制作工藝而定?？钍缴嫌械琅邸⒅瘪郑╠u)、直身、圓領袍等稱呼，衣側均有開叉根據(jù)衣擺有無可分為：道袍、直身（有）、直裰（無）、圓領袍（可有可無）根據(jù)衣擺位置不同具體為：道袍為內擺（亦稱暗擺），直身為外擺（亦稱插擺）圓領袍直裰道袍直身編輯ppt婚服編輯ppt編輯ppt編輯ppt16漢服的禁忌：右衽與左衽不可亂穿：右為陰左為陽，交領左衣襟（陽）壓右衣襟（陰）呈“y”狀是為“交領右衽”，為生者服，反之“左衽”為逝者服。又，孔子云：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣”，左衽為胡人服。長短適

6、宜：直立下擺至鞋面，不宜過長拖地弄臟了“污體”,亦不宜過短顯得“局促”。右衽左衽像哥這樣就OK啦！編輯ppt青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。青青子佩，悠悠我思。 重見邂逅，不知其期。2121編輯ppt22漢服復興的意義中國，需要給世界展示什么？ 在全球化現(xiàn)象日益顯著的今天，經(jīng)濟與武力強弱不再作為評定強國的指標，而更強調泛范圍的文化認同感這一軟實力的符號。中國有悠久的文明史，漢民族千載而下的傳統(tǒng)服飾也隨著經(jīng)濟的崛起而復興。在“民族的才是世界的”面前，漢服，不僅僅是件衣服，作為一把鑰匙，打開了 “中國，需要給世界展示什么”的大門。一、展示一個有尊嚴的中國人 作為穿在身上的民族歷史，漢服是

7、漢民族的皮膚，認識并穿回自己的民族服裝是每一個有民族尊嚴、有文化歸屬感的中國人的責任與義務。編輯ppt 漢族的社會生活習俗與對美好未來的希冀沉淀為各種傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)義中深厚而絢燦的文化內涵是過節(jié)的意義所在，不應該，淪落為“餃子節(jié)/粽子節(jié)/月餅節(jié)”等食品傾銷節(jié)的境地。23二、展示獨特而深厚的生活文化底蘊我們極具家庭觀念風霜無陌路，暖室話團圓。崇敬天地萬物詰曉三春暮，新雨百花朝。不忘祖先恩德可堪修舊夢，與語正清明。修構人間正氣浴蘭祓禊后，臨江思端午。充滿爛漫情懷天涯舉佳釀，共賞今月夕?；ǔ?jié)中秋節(jié)春節(jié)編輯ppt24三、展示中國人一生中對【禮儀之邦】含義的詮釋我們迎接新生的喜悅歌以降生，賜以嘉名【出生

8、禮】承擔成長的責任棄爾幼志，順爾成德【成人禮】締結兩姓之好合執(zhí)子之手，與子偕老【婚禮】緬懷先賢之雋永肅雍和鳴，先祖是聽【祭禮】 吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等反映了我們道德行為規(guī)范與世俗生活完美結合的各種典章禮制，“禮儀”二字，不應該，弱化為簡單“禮貌”的膚淺認識。冠禮（男子）笄禮（女子）成人禮射禮編輯ppt25 婚禮：儀禮詳細規(guī)制整套儀式合為“六禮”即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。后世雖婚服形制隨著時代改變，如自漢服復興以來婚服逐漸形成三種風格：漢風、唐風、明風，但“六禮”作為漢族傳統(tǒng)婚禮的議程，流傳至今。 禮而隆之，珍而重之，莊重而質樸的傳統(tǒng)婚禮是對孝敬父母、夫婦之義、人倫之本等民

9、族文化的深刻闡述，代代相傳，意義深遠，是建立和諧社會的起點。 漢風婚服明風婚服唐風婚服編輯ppt26四、展示華夏人優(yōu)雅而美麗的精神文化學說：端正我們的世界觀、人生觀、價值觀樂舞：陶冶我們的情操、移風易俗、增強民族凝聚力武術：強健我們的身體、培養(yǎng)錚錚骨氣 綜上所述，民族服裝是民族文化的載體，兩者缺一不可。因此，以漢服為鑰匙我們打開了漢文化之門，通過重新繼承、學習、創(chuàng)新、重建我們的精神面貌，重組成一套完整的可惠澤后世的文化體系，向全世界展示我們由內而外統(tǒng)一且獨特的民族質感是漢服復興的核心價值所在。茶藝樂舞武術編輯ppt中、日、韓傳統(tǒng)民族服裝概略27日本和服中國漢服韓國韓服漢服：亞洲“漢文化圈”傳統(tǒng)

10、服裝之母，款式豐富多樣，風格大氣雅逸，集中體現(xiàn)漢文明之精髓。和服：亦稱“吳服”。系中國吳地服飾，后經(jīng)長期自然演化形成具有日本民族特點的傳統(tǒng)服裝。平面剪裁，袖短至腕，交領系穿著而非剪裁效果，衣身多余部分疊于腹部用大帶固定。韓服：主要受中國明朝服裝影響，后上衣愈來愈短，下裙則愈系愈上，小V領，當胸結帶。編輯ppt漢服同袍詩經(jīng)秦風無衣：豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。 豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。 豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。漢服同袍：亦稱同袍，一群不分年齡、性別、職業(yè)、民族、國籍、社會地位、宗教信仰的漢服復興志愿者的簡稱。舊時作為同朝為官或在同一軍隊工作的人互稱，現(xiàn)在是致力于漢服復興的人們用于相互之間的稱呼，意喻“志同道合者”，表明人們?yōu)楣餐瑢崿F(xiàn)【漢服復興】這一理想而努力的決心。歡迎你的加入29一起吧編輯ppt6漢服進行時 自2003年普通工人王樂天穿漢服上街，這一行為標志著漢服正式進入大眾視野以來，全世界已