漢服種類(lèi)及禮儀

1、編輯ppt華夏有衣，襟帶天地華夏有衣，襟帶天地序序我來(lái)了，在歷史的長(zhǎng)河邊，我已漫步了五千年?？匆?jiàn)，繁花落盡，空氣中，只留下縷縷暗香浮動(dòng)。當(dāng)清風(fēng)乍起，我也時(shí)常忍不住，輕舞飛揚(yáng)。1編輯ppt而現(xiàn)在，我更多的，是在古老的弦樂(lè)聲中，唱一曲，似水流年。留下一片，轉(zhuǎn)身后的，姹紫嫣紅。我是誰(shuí)？來(lái)自何方？又將往何處？在靜寂的時(shí)間里，我時(shí)常像現(xiàn)在這樣，獨(dú)自駐足沉思2編輯ppt漢服7因?yàn)闅v史傳承的沉淀，漢服的基本特征為：交領(lǐng)右衽（y字形衣領(lǐng)）、隱結(jié)系帶。因?yàn)闈h服蘊(yùn)意深深：深衣寓為“深意”上衣分裁四片意喻“四季”下裳分裁十二片對(duì)應(yīng)“十二月”袖圓以應(yīng)“天圓”，衣領(lǐng)交疊成矩形以應(yīng)“地方”背部中縫直至腳踝以應(yīng)人道正直。天

2、人合一、天圓地方、灑脫飄逸構(gòu)成漢服豐富的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的氣質(zhì)，因此，我國(guó)自古被稱(chēng)為【衣冠上國(guó)】。漢服的文化：編輯ppt編輯ppt8漢服的形制：中衣中褲中衣中褲中衣中裙中衣中裙中單中單中衣中褲中衣中褲漢服主要由衣衫、裙、褲、袍、袴組成，民族服裝發(fā)展至當(dāng)代已無(wú)階級(jí)、朝代區(qū)分。根據(jù)穿著的不同一般分為：衣裙制、衣褲制根據(jù)剪裁方式的不同分為：通裁制、分裁制中衣： 漢服襯衣的統(tǒng)稱(chēng)，穿在內(nèi)衣與外衣之間 ，具體有中衣、中褲、中裙、中單起護(hù)體、保暖、整形的作用。 主要為白色，也可以是其他素色編輯ppt 襦裙：衣裳（裙）制，系漢服最基本傳承最悠久的服制，上至商周下至當(dāng)代。兼可常服及禮服穿著。根據(jù)衣領(lǐng)的不同分為：交

3、領(lǐng)、直領(lǐng)（對(duì)襟）根據(jù)裙子穿著高度的不同分為：齊腰、高腰、齊胸根據(jù)長(zhǎng)短厚薄的不同分為：長(zhǎng)襦、短襦、單襦（衫）、復(fù)襦（襖）*：長(zhǎng)襖：長(zhǎng)復(fù)襦，長(zhǎng)度過(guò)膝蓋長(zhǎng)襖直領(lǐng)齊胸交領(lǐng)齊腰對(duì)襟齊腰9編輯ppt襦裙發(fā)展至后來(lái)，上衣時(shí)有加白色護(hù)領(lǐng)，于現(xiàn)代多為裝飾用，稱(chēng)呼有襖裙、衫裙等。襖：衣有襯里，夾層，若綴以棉是為棉襖。衫：?jiǎn)我聼o(wú)襯。襕裙：有花邊的裙子。馬面裙：前后共有四個(gè)裙門(mén)，兩兩重合，側(cè)面打裥，中間裙門(mén)重合而成光面。 馬面褶裙襕邊褶裙 馬面襕裙10編輯ppt編輯ppt 短打：衣褲制，衣褲制，又稱(chēng)裋褐（sh h)、短褐。原為粗布短衣，現(xiàn)引申褐。原為粗布短衣，現(xiàn)引申為上衣下褲的百姓居家生活、休閑、為上衣下褲的百姓居家

4、生活、休閑、勞作、武藝等服裝。勞作、武藝等服裝。11編輯ppt 罩衫：外披御寒、居家、休閑的外套，一般不作為禮服穿著。名稱(chēng)上有半臂、比甲、褙子（披風(fēng)）、斗蓬、大氅。 12褙子大氅斗蓬半臂編輯ppt 分裁制：在衣裳制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，為上衣下裳分開(kāi)剪裁再相連縫制成一件長(zhǎng)袍，此類(lèi)服制多統(tǒng)稱(chēng)為“深衣”，現(xiàn)多作為正裝禮服穿著。根據(jù)衣裾曲直可分為：曲裾、直裾（包括襕衫、朱子深衣、黃宗羲深衣）根據(jù)曲裾長(zhǎng)短可分為：長(zhǎng)曲裾、短曲裾*：襕衫在膝蓋處續(xù)接下擺，圓領(lǐng)。 裾：衣角13長(zhǎng)曲裾短曲裾直裾襕衫編輯ppt編輯ppt14直裾黃宗羲深衣朱子深衣直裾朱子深衣（朱熹）： 直領(lǐng)剪裁，穿成交領(lǐng)黃宗羲深衣： 交領(lǐng)剪裁，當(dāng)代

5、直裾的雛形* 附直裾歷史發(fā)展軌跡穿著效果編輯ppt15 通裁制：在分裁制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，意為上下一體剪裁而成。穿著場(chǎng)所視衣服制作工藝而定。款式上有道袍、直裰（du)、直身、圓領(lǐng)袍等稱(chēng)呼，衣側(cè)均有開(kāi)叉根據(jù)衣擺有無(wú)可分為：道袍、直身（有）、直裰（無(wú)）、圓領(lǐng)袍（可有可無(wú)）根據(jù)衣擺位置不同具體為：道袍為內(nèi)擺（亦稱(chēng)暗擺），直身為外擺（亦稱(chēng)插擺）圓領(lǐng)袍直裰道袍直身編輯ppt婚服編輯ppt編輯ppt編輯ppt16漢服的禁忌：右衽與左衽不可亂穿：右為陰左為陽(yáng)，交領(lǐng)左衣襟（陽(yáng)）壓右衣襟（陰）呈“y”狀是為“交領(lǐng)右衽”，為生者服，反之“左衽”為逝者服。又，孔子云：“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣”，左衽為胡人服。長(zhǎng)短適

6、宜：直立下擺至鞋面，不宜過(guò)長(zhǎng)拖地弄臟了“污體”,亦不宜過(guò)短顯得“局促”。右衽左衽像哥這樣就OK啦！編輯ppt青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。青青子佩，悠悠我思。 重見(jiàn)邂逅，不知其期。2121編輯ppt22漢服復(fù)興的意義中國(guó)，需要給世界展示什么？ 在全球化現(xiàn)象日益顯著的今天，經(jīng)濟(jì)與武力強(qiáng)弱不再作為評(píng)定強(qiáng)國(guó)的指標(biāo)，而更強(qiáng)調(diào)泛范圍的文化認(rèn)同感這一軟實(shí)力的符號(hào)。中國(guó)有悠久的文明史，漢民族千載而下的傳統(tǒng)服飾也隨著經(jīng)濟(jì)的崛起而復(fù)興。在“民族的才是世界的”面前，漢服，不僅僅是件衣服，作為一把鑰匙，打開(kāi)了 “中國(guó)，需要給世界展示什么”的大門(mén)。一、展示一個(gè)有尊嚴(yán)的中國(guó)人 作為穿在身上的民族歷史，漢服是

7、漢民族的皮膚，認(rèn)識(shí)并穿回自己的民族服裝是每一個(gè)有民族尊嚴(yán)、有文化歸屬感的中國(guó)人的責(zé)任與義務(wù)。編輯ppt 漢族的社會(huì)生活習(xí)俗與對(duì)美好未來(lái)的希冀沉淀為各種傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)義中深厚而絢燦的文化內(nèi)涵是過(guò)節(jié)的意義所在，不應(yīng)該，淪落為“餃子節(jié)/粽子節(jié)/月餅節(jié)”等食品傾銷(xiāo)節(jié)的境地。23二、展示獨(dú)特而深厚的生活文化底蘊(yùn)我們極具家庭觀(guān)念風(fēng)霜無(wú)陌路，暖室話(huà)團(tuán)圓。崇敬天地萬(wàn)物詰曉三春暮，新雨百花朝。不忘祖先恩德可堪修舊夢(mèng)，與語(yǔ)正清明。修構(gòu)人間正氣浴蘭祓禊后，臨江思端午。充滿(mǎn)爛漫情懷天涯舉佳釀，共賞今月夕。花朝節(jié)中秋節(jié)春節(jié)編輯ppt24三、展示中國(guó)人一生中對(duì)【禮儀之邦】含義的詮釋我們迎接新生的喜悅歌以降生，賜以嘉名【出生

8、禮】承擔(dān)成長(zhǎng)的責(zé)任棄爾幼志，順爾成德【成人禮】締結(jié)兩姓之好合執(zhí)子之手，與子偕老【婚禮】緬懷先賢之雋永肅雍和鳴，先祖是聽(tīng)【祭禮】 吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等反映了我們道德行為規(guī)范與世俗生活完美結(jié)合的各種典章禮制，“禮儀”二字，不應(yīng)該，弱化為簡(jiǎn)單“禮貌”的膚淺認(rèn)識(shí)。冠禮（男子）笄禮（女子）成人禮射禮編輯ppt25 婚禮：儀禮詳細(xì)規(guī)制整套儀式合為“六禮”即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。后世雖婚服形制隨著時(shí)代改變，如自漢服復(fù)興以來(lái)婚服逐漸形成三種風(fēng)格：漢風(fēng)、唐風(fēng)、明風(fēng)，但“六禮”作為漢族傳統(tǒng)婚禮的議程，流傳至今。 禮而隆之，珍而重之，莊重而質(zhì)樸的傳統(tǒng)婚禮是對(duì)孝敬父母、夫婦之義、人倫之本等民

9、族文化的深刻闡述，代代相傳，意義深遠(yuǎn)，是建立和諧社會(huì)的起點(diǎn)。 漢風(fēng)婚服明風(fēng)婚服唐風(fēng)婚服編輯ppt26四、展示華夏人優(yōu)雅而美麗的精神文化學(xué)說(shuō)：端正我們的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)樂(lè)舞：陶冶我們的情操、移風(fēng)易俗、增強(qiáng)民族凝聚力武術(shù)：強(qiáng)健我們的身體、培養(yǎng)錚錚骨氣 綜上所述，民族服裝是民族文化的載體，兩者缺一不可。因此，以漢服為鑰匙我們打開(kāi)了漢文化之門(mén)，通過(guò)重新繼承、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、重建我們的精神面貌，重組成一套完整的可惠澤后世的文化體系，向全世界展示我們由內(nèi)而外統(tǒng)一且獨(dú)特的民族質(zhì)感是漢服復(fù)興的核心價(jià)值所在。茶藝樂(lè)舞武術(shù)編輯ppt中、日、韓傳統(tǒng)民族服裝概略27日本和服中國(guó)漢服韓國(guó)韓服漢服：亞洲“漢文化圈”傳統(tǒng)

10、服裝之母，款式豐富多樣，風(fēng)格大氣雅逸，集中體現(xiàn)漢文明之精髓。和服：亦稱(chēng)“吳服”。系中國(guó)吳地服飾，后經(jīng)長(zhǎng)期自然演化形成具有日本民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)服裝。平面剪裁，袖短至腕，交領(lǐng)系穿著而非剪裁效果，衣身多余部分疊于腹部用大帶固定。韓服：主要受中國(guó)明朝服裝影響，后上衣愈來(lái)愈短，下裙則愈系愈上，小V領(lǐng)，當(dāng)胸結(jié)帶。編輯ppt漢服同袍詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣：豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。 豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。 豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。漢服同袍：亦稱(chēng)同袍，一群不分年齡、性別、職業(yè)、民族、國(guó)籍、社會(huì)地位、宗教信仰的漢服復(fù)興志愿者的簡(jiǎn)稱(chēng)。舊時(shí)作為同朝為官或在同一軍隊(duì)工作的人互稱(chēng)，現(xiàn)在是致力于漢服復(fù)興的人們用于相互之間的稱(chēng)呼，意喻“志同道合者”，表明人們?yōu)楣餐瑢?shí)現(xiàn)【漢服復(fù)興】這一理想而努力的決心。歡迎你的加入29一起吧編輯ppt6漢服進(jìn)行時(shí) 自2003年普通工人王樂(lè)天穿漢服上街，這一行為標(biāo)志著漢服正式進(jìn)入大眾視野以來(lái)，全世界已