蘇軾：最好的人生,能講究,也能將就

1、蘇軾：最好的人生，能講究，也能將就 林語堂先生在蘇東坡傳中寫道： “一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫 暖地會(huì)心一笑”。這大概就是對(duì)蘇東坡最好的詮釋。 蘇軾二十歲中進(jìn)士，可謂少年得志，中年以后，從北到南，卻是接連被貶， 直到被貶到遙遠(yuǎn)的海南島。就是這跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過得有模有樣，有滋有味。 身處順境，他能享受最好的，能講究。 身處逆境，他能承受最壞的，能將就。這份豁達(dá)和修養(yǎng)，讓我們這些后來人，不由得一贊三嘆。從學(xué)士到農(nóng)夫在仁宗嘉祐二年，蘇軾考中進(jìn)士，在參加考試的三百八十多人里名列前茅，很多人窮盡一生，也未必能進(jìn)士及第，可那年，蘇軾才只有二十歲。歐陽修對(duì)他的文章贊賞不已， 但是因

2、為誤認(rèn)為是好友曾鞏所寫， 為了避免閑 話，把他列在了第二名?？贾兄?，考生要修書一封，感謝恩師，蘇軾也不例外，歐陽修讀完蘇軾的 信后，他說：“讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，使 之出人頭地”。他甚至還對(duì)自己兒子說， “記著我的話，三十年之后，無人再談?wù)摾戏颉?。 歐陽修的推崇， 讓蘇軾很快就名動(dòng)京城， 他一下變得炙手可熱， 人們爭(zhēng)相傳誦他 的文章，私下里人們找他題字， 宴會(huì)上歌女找他填詞， 人們以為東坡手里會(huì)一直 握著筆，寫他的錦繡文章，誰料想，不久之后，筆被擱下，他被迫抬起犁頭，從 學(xué)士變成了農(nóng)夫。元豐二年（ 1079年），蘇軾因?yàn)樵谝黄x表中對(duì)新法多有不滿，因此被新黨

3、 構(gòu)陷，尋章摘句，竟然被羅織成欺君罔上的死罪。 幸得高太后求情， 王安石聲援， 蘇軾才僥幸逃得一死，被貶黃州。蘇東坡帶著一家老小在黃州落腳， 黃州是一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)子， 過去優(yōu)渥的生 活自此絕緣，從云入泥，心理落差之大，外人著實(shí)無法想象。因?yàn)樯钷讚?jù)，他不得不開墾荒地，自己種糧食吃，建筑房屋、自己打井、 移栽樹苗，筑造水壩，儼然老農(nóng)一般。這是蘇軾這一生第一次下地務(wù)農(nóng)，他頂著太陽耕田、插秧、灌溉，以前手里 拿著精致的毛筆， 書寫的是眾人稱頌的文章， 如今卻是扶著沉重的牛犁， 在山野 中耕田。他寫道： 去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。 但是，他卻并沒有被生活打倒。 他

4、很快接受了現(xiàn)實(shí)， 成為了一個(gè)合格的農(nóng)夫。 看到地上冒出麥苗，他會(huì)歡喜的像個(gè)孩子，看到稻穗飽滿，他會(huì)得意滿足。 東坡田里耕作， 越來越覺得自己像當(dāng)年避世隱居的陶淵明， 他甚至把陶淵明 的歸去來兮辭改編成一首歌，然后教給一起耕作的農(nóng)人來唱，他自己拿著小 棍，在牛角上打著拍子，和大家一起唱，一時(shí)間，山野之中到處是歡聲笑語。 其實(shí)，人之最大的不自由，是心靈的不自由。如果心靈沒有達(dá)到自由的境界，身到何處，也是不自由。可怕的是看不透生活，可悲的是在失敗中不能自拔。 而一個(gè)智者，是在認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛生活從羊肉到豬肉 宋代宮廷規(guī)定：“飲食不貴異味，御廚止用羊肉。 ” 宋真宗時(shí)御廚每天宰羊 350 只

5、，仁宗時(shí)每天宰羊 280 只，到宋神宗時(shí)雖引進(jìn) 豬肉消費(fèi)，但一年仍要消耗“羊肉 43 萬 4463斤 4 兩”，而豬肉只用掉“4131斤”， 不及羊肉的零頭。至于一般的士庶貧寒， 只有在逢年過節(jié)或是宴請(qǐng)貴客的時(shí)候， 才能咬咬牙買 來嘗嘗鮮。豬肉因?yàn)榧纳x和味道的原因， 不受大家的喜歡， 只有下層勞苦人們才會(huì)買 來吃。蘇軾在京城時(shí)，無論是皇家的賞賜，還是賓客宴請(qǐng)，吃的都是上好的羊肉。 在黃州，因?yàn)樯跏秦毟F， 蘇軾根本買不起羊肉， 沒辦法，他只能選擇吃豬肉。 他說：黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。貴者不肯食，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽 得自家君莫管。因?yàn)楫?dāng)時(shí)豬肉并不好吃， 所以蘇軾煞費(fèi)苦心， 開發(fā)了新

6、的做法， 他饒有興趣 的寫下豬肉頌：洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。 待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。如今，東坡肉已經(jīng)成為家喻戶曉的美食， 而東坡那份樂觀的精神， 也鼓舞著 在逆境中前行的每一個(gè)人。做事講究的是“事來心應(yīng)” “事去心止”。 “事來”，不論是好事還是壞事，都應(yīng)從容應(yīng)對(duì)。 “事去”，只要事情做過了， 不論好壞都已過去， 不管高興或悲傷都已無益， 就應(yīng)做到“心止”。當(dāng)我們有了這樣的心境，我們的人生，就是自由自在的了。最好的硯臺(tái)，最壞的書房蘇軾詩詞繪畫無一不精， 在藝術(shù)上的造詣可謂登峰造極， 正因如此， 他自己 對(duì)硯臺(tái)十分講究，他一生收集了很多名貴的硯臺(tái)， 比如，蘇軾曾經(jīng)用的一方端硯，

7、 呈瓦形狀，色如豬肝，中有冰紋，敲擊有鏗鏘之聲，猶如石磬，正上方雕著一個(gè) 獨(dú)角獸，面如獅，下巴有須，五爪登云，二目觀日，可謂精美絕倫，并且還有藏 寶篆書小印，可謂價(jià)值連城。曾經(jīng)的蘇軾， 寫詩作文一定要匹配最好的硯臺(tái)， 他在這方面的講究也是當(dāng)時(shí) 大部分文人不能比的。紹圣四年（ 1097 年），蘇軾以 62 歲高齡被放逐到海南島，海南地處蠻荒， 文教不興，在歷史上從未有人科舉及第， 于是蘇東坡身體力行， 辦教育、開學(xué)堂。 很多人聽說蘇東坡在海南授課，不遠(yuǎn)千里追到海南，跟隨蘇軾學(xué)習(xí)。而當(dāng)時(shí)， 蘇軾的硯臺(tái)大多都已經(jīng)遺失， 他甚至連一個(gè)像樣的書房也沒有， 很 多書都只能靠他自己手抄， 當(dāng)?shù)赜謵炗譄幔?他

8、經(jīng)常汗流浹背地抄書， 一抄就是大 半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。他能用最好的硯臺(tái)，卻也能用最壞的書房。在他離開海南不久，海南的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，蘇軾興奮地題詩“滄海何曾斷 地脈，珠崖從此破天荒。”對(duì)于一個(gè)蠻荒之地，完成了科舉的零突破，確實(shí)稱得上是“破天荒”了，時(shí) 至今日，海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話。海 南人一直把蘇東坡當(dāng)成是儋州文化的開拓者。這就是蘇軾！他可以是揮毫潑墨名動(dòng)京城的蘇學(xué)士， 也可以是早起晚歸，扶 犁耕田的東坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黃州做他的豬肉。他能對(duì)硯臺(tái)精 益求精，卻也能在簡(jiǎn)陋的書房完成對(duì)海南的文化開拓。他能享受命運(yùn)的饋贈(zèng)，也能承擔(dān)命運(yùn)的打擊，無論好的壞的，他都能變成生 命里的風(fēng)景。這大概就是蘇軾的魅力吧。三毛說：歲月極美，在于它必然的流逝，春花、秋月、夏日、冬雪。春有百花秋有月，夏