第1課夏商制度與西周封建2

1、中國(guó)古代史中國(guó)古代史中國(guó)近代史中國(guó)近代史: :中國(guó)現(xiàn)代史中國(guó)現(xiàn)代史: :原始社會(huì)原始社會(huì): :奴隸社會(huì)奴隸社會(huì): :封建社會(huì)封建社會(huì): :170170萬(wàn)年前萬(wàn)年前公元前公元前20702070年年公元前公元前20702070年年公元前公元前221221年年公元前公元前221221年年18401840年年18401840年年19491949年年: :半殖民地半封建社會(huì)半殖民地半封建社會(huì)19491949現(xiàn)在現(xiàn)在: :社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展 第一輪專題復(fù)習(xí)第一輪專題復(fù)習(xí)世界歷史分期世界歷史分期世界古代史世界古代史（距今三四百萬(wàn)年前（距今三四百萬(wàn)年前15001500年）年）1.

2、1.古希臘雅典時(shí)期：相當(dāng)于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古希臘雅典時(shí)期：相當(dāng)于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期2.2.羅馬帝國(guó)時(shí)期：相當(dāng)于中國(guó)秦漢時(shí)期羅馬帝國(guó)時(shí)期：相當(dāng)于中國(guó)秦漢時(shí)期 世界近代史世界近代史: :世界現(xiàn)代史世界現(xiàn)代史19171917年年現(xiàn)在現(xiàn)在 資本主義繼續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義形成資本主義繼續(xù)發(fā)展和社會(huì)主義形成并曲折發(fā)展并曲折發(fā)展政治：政治：16401640年年19171917年資本主義制度的建立和發(fā)展年資本主義制度的建立和發(fā)展經(jīng)濟(jì)角度：經(jīng)濟(jì)角度：15001500年年19171917年年 新航路開(kāi)辟后資本主義新航路開(kāi)辟后資本主義的發(fā)展的發(fā)展【單元概說(shuō)】：第一單元第一單元 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度中國(guó)古代的中央集權(quán)制度

3、隨著夏王朝的建立，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了早期國(guó)家政治制度。王位世襲制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制和血緣關(guān)系維系的宗法制，構(gòu)成了古代中國(guó)早期政治制度早期政治制度的主要特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的諸侯爭(zhēng)霸，到秦統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，以皇權(quán)中心的中央集權(quán)制度中央集權(quán)制度建立起來(lái)并不斷完善與發(fā)展第一單元第一單元 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度中國(guó)古代的中央集權(quán)制度1. 夏商制度和西周封建(起源)2. 大一統(tǒng)和秦朝中央集權(quán)制度的建立3. 古代政治制度的成熟4. 專制集權(quán)的不斷加強(qiáng)(巔峰)l堯舜禹夏商周堯舜禹夏商周, ,l春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。l秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一, ,l南朝北朝是對(duì)頭。南朝北朝是對(duì)頭。 l隋唐五代又十

4、國(guó)隋唐五代又十國(guó), ,l宋元明清帝王休。宋元明清帝王休。 朝代歌夏夏 商商西周西周東周東周戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)春秋春秋三國(guó)兩晉南北朝三國(guó)兩晉南北朝隋隋唐唐五代十國(guó)五代十國(guó)宋宋元元明明清清西漢西漢秦秦專制主義中央集權(quán)含義專制主義中央集權(quán)含義l專制主義：專制主義：是一種決策方式，與民主政體是一種決策方式，與民主政體對(duì)立，指皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高對(duì)立，指皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國(guó)家最高權(quán)力于一身權(quán)力于一身皇權(quán)至上。皇權(quán)至上。l中央集權(quán)：中央集權(quán)：是一種政治體制是一種政治體制,相對(duì)于地方分相對(duì)于地方分權(quán)而言，地方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面權(quán)而言，地方在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須服從中央政府的命令。沒(méi)有

5、獨(dú)立性，必須服從中央政府的命令。中央與地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾中央與地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾第第1 1課課 夏商制度與西周封建夏商制度與西周封建 中國(guó)早期政治制度的形成中國(guó)早期政治制度的形成課標(biāo)要求：課標(biāo)要求： 了解了解宗法制、分封制宗法制、分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)早期政治制度的特點(diǎn)。一、夏商兩代的政治制度設(shè)問(wèn)一：設(shè)問(wèn)一：夏、商兩代各建立于什么時(shí)期，其夏、商兩代各建立于什么時(shí)期，其政治制度有什么特點(diǎn)呢？政治制度有什么特點(diǎn)呢？一、夏商兩代的政治制度1、夏的建立與政治制度夏的建立與政治制度建立：建立： 20702070年年BCBC；是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家政權(quán)；是中國(guó)第

6、一個(gè)國(guó)家政權(quán) 建立國(guó)家：建立國(guó)家：1600年年BC，成湯滅夏；，成湯滅夏；2 2、商朝的建立及政治制度：商朝的建立及政治制度：統(tǒng)治方法：統(tǒng)治方法：內(nèi)服王畿之地（商王直接統(tǒng)治的地區(qū)）臣服于商王朝的附屬國(guó)管轄的區(qū)域外服外服（2011上海）在商代，商王和許上海）在商代，商王和許多邦國(guó)首領(lǐng)都稱多邦國(guó)首領(lǐng)都稱“王王”。不過(guò)，商。不過(guò)，商王不僅是本國(guó)君長(zhǎng)，他還是邦國(guó)的王不僅是本國(guó)君長(zhǎng)，他還是邦國(guó)的（ ）A國(guó)主國(guó)主 B領(lǐng)主領(lǐng)主 C盟主盟主 D君主君主1、西周的建立（前1046年；鎬京） 2 2、西周的政治制度、西周的政治制度分封制、宗法制、禮樂(lè)制度西周建立后確立了一系列政治制度來(lái)維系其政權(quán)，西周的政治制度包

7、括哪些內(nèi)容？什么是分封制？分封的目的是什么？西周都分封哪些人去做諸侯？就是周王把王畿以外的土地，連同土地上的人民分賞給王室子弟和功臣，讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，拱衛(wèi)王室。目的：鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室對(duì)象：分封制：定義：同姓分封（同姓親族）同姓分封（同姓親族）主體主體異姓分封（異姓分封（功臣、姻親、先代貴族）功臣、姻親、先代貴族）內(nèi)容： 以周王名義“授土”“授民”，建立諸侯國(guó)；諸侯國(guó)要服從周王政令、承擔(dān)各種義務(wù)；諸侯國(guó)還要對(duì)下屬進(jìn)行分封。影響：、勢(shì)力范圍擴(kuò)大；、勢(shì)力范圍擴(kuò)大；、周王確立了天下共主地位，統(tǒng)治、周王確立了天下共主地位，統(tǒng)治 效果加強(qiáng)；效果加強(qiáng)；、貴族集團(tuán)形成了貴族集團(tuán)形成了“周王周王諸

8、侯諸侯卿大夫卿大夫士士”等級(jí)序列。等級(jí)序列。1.（2009年廣東歷史單科）年廣東歷史單科）“封建社會(huì)封建社會(huì)”的概念是近代引入的概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳宗元的文章中國(guó)的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是（的主題可能是（ ） A.分封制度分封制度 B.王位繼承制度王位繼承制度 C.郡縣制度郡縣制度 D.三公九卿制度三公九卿制度A2.分封制也稱分封制度或封建制，即狹分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的義的“封建封建”，由共主或中央王朝給王，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，屬于政室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇。下列歷史現(xiàn)象與西周分封治制度范疇。下列歷史現(xiàn)象與西周

9、分封制沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的是制沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的是A.“周公周公立七十一國(guó)立七十一國(guó)” B.山東素稱山東素稱“齊魯大地齊魯大地”C.“裂都會(huì)而為之郡邑裂都會(huì)而為之郡邑” D.“諸侯朝于天子，曰述職諸侯朝于天子，曰述職” 天子諸侯卿大夫士平 民西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖西周的貴族集團(tuán)貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾承上的矛盾問(wèn)題四：?jiǎn)栴}四： 分封制鞏固了西周的統(tǒng)治，周王確立了分封制鞏固了西周的統(tǒng)治，周王確立了天下共主的地位。天下共主的地位。 但是沒(méi)有解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和但是沒(méi)有解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。土地繼承上的矛盾。實(shí)行了分封與宗法制相結(jié)合的制度。實(shí)行

10、了分封與宗法制相結(jié)合的制度。關(guān)于宗法制：關(guān)于宗法制： 、什么是宗法制？、什么是宗法制？ 什么是大宗和小宗？什么是大宗和小宗？、宗法制度在當(dāng)時(shí)有什么作用？、宗法制度在當(dāng)時(shí)有什么作用？宗法制宗法制l目的：目的：l內(nèi)容：內(nèi)容：l作用：作用：l特點(diǎn)：特點(diǎn)：l對(duì)后世的影響：對(duì)后世的影響：維護(hù)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在維護(hù)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、土地和財(cái)產(chǎn)上的矛盾。權(quán)力、土地和財(cái)產(chǎn)上的矛盾。以以“嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制”為核心；為核心；確立嚴(yán)格的確立嚴(yán)格的大宗、小宗大宗、小宗體系。體系。凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)；凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)； 也并保障了貴族也并保

11、障了貴族“世卿世祿世卿世祿”的特權(quán)地的特權(quán)地位；位；“家國(guó)一體家國(guó)一體”加強(qiáng)王權(quán)加強(qiáng)王權(quán)嫡長(zhǎng)子繼承制為核心嫡長(zhǎng)子繼承制為核心、血緣與政治結(jié)合、血緣與政治結(jié)合家庭、親情、孝悌、建祠、祭祖等家庭、親情、孝悌、建祠、祭祖等西周宗法制什么是大宗和小宗？什么是大宗和小宗？大宗由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)的這支系統(tǒng)小宗嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母弟大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的l1. 1. （2010 2010 廣東文綜廣東文綜 1212）在中國(guó)古代）在中國(guó)古代“家國(guó)家國(guó)一體一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是頭是lA.A.宗法制宗法制 B B 郡縣制郡縣制 lC C 君主專制君主專制 D D

12、 中央集權(quán)制中央集權(quán)制l【答案】【答案】 A Al【解析】【解析】 抓住題眼抓住題眼“家國(guó)一體家國(guó)一體”。古代宗法。古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝聚宗族，部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝聚宗族，“國(guó)國(guó)”“”“家家”結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化王權(quán)。結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化王權(quán)。2. 2. 下列兩座建筑的出現(xiàn)源于我國(guó)早期的一項(xiàng)政治制下列兩座建筑的出現(xiàn)源于我國(guó)早期的一項(xiàng)政治制度，該制度的特點(diǎn)不包括（度，該制度的特點(diǎn)不包括（ ） A A嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制 B.B.神權(quán)與

13、王權(quán)的結(jié)合神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C C血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合血緣紐帶與政治關(guān)系結(jié)合 D.“D.“國(guó)國(guó)”與與“家家”結(jié)合結(jié)合圖一圖一 太廟：明清皇帝祭太廟：明清皇帝祭祀祖先的場(chǎng)所祀祖先的場(chǎng)所圖二民間祠堂：民間祭圖二民間祠堂：民間祭祀祖先的場(chǎng)所祀祖先的場(chǎng)所B維護(hù)宗法分封制制度的工具維護(hù)宗法分封制制度的工具、分封宗法、分封宗法二者互為表里二者互為表里分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)（表），分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)（表），宗法制是維系分封制的血緣紐帶（里），宗法制是維系分封制的血緣紐帶（里），兩者相輔相成、兩者相輔相成、形成形成“家國(guó)一體家國(guó)一體” ” 政治政治特點(diǎn)。特點(diǎn)。、禮樂(lè)制度是維護(hù)分封制和宗法制的、禮樂(lè)制度是維護(hù)分封制和宗法制的工工具具神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合, ,政治制度帶有濃厚的部族政治制度帶有濃厚的部族色彩。色彩。以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力.(.(分封制與宗分封制與宗法制互為表里法制互為表里) )最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性殷商甲骨卜辭圖殷商甲骨卜辭圖材料二材料二 宗法制通過(guò)血緣親疏，確立起一整宗法制通過(guò)血緣親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位