初中文言文常用虛詞歸納

1、初中文言文常用虛詞歸納主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系：l. 并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：溫故而知新，可以為師矣 ( 論語 ) 十則 )中峨冠而多髯者為東坡( 核舟記 )永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。( 捕蛇者說)2. 承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：扁鵲望桓候而還走 ( 扁鵲見蔡桓公 )尉劍挺，廣起，奪而殺尉( 陳涉世家 )學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?( 十則 )3. 轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：人不知而不慍，不亦君子乎?( 十則 )予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 ( 愛蓮說 ) 千里馬常有，而伯樂不常有。 ( 馬說 ) 環(huán)而攻之而不勝。

2、后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。得道多助，失道寡助4. 遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也( 醉翁亭記 )學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(論語)十則敏而好學(xué)。( 十則 )5. 修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。河曲智叟笑而止之曰。 ( 愚公移山 )吾恂恂而起，視其缶。( 捕蛇者說)睨之，久而不去。( 賣油翁 )6、表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。釀泉為酒，泉香而酒洌。( 醉翁亭記 )非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。( 一)代詞( 黃生借書說)(1) 作人稱代詞，可以代人，代人多為第三人稱，譯作“他( 她 )( 他們 ) ”

3、。如：公與之乘，戰(zhàn)于長勺。( 曹劌論戰(zhàn) )陳勝佐之，并殺兩尉。( 陳涉世家)孔文子何以謂之“文”也?( 十則 )(2) 指示代詞，指代事物，可譯作“它 ( 它們 ) ”。或直譯事物名稱。學(xué)而時(shí)之，不亦說乎 ?( 十則 )屠自后斷其股，亦斃之。(狼)子曰：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。( 十則 )肉食者謀之。( 曹劌論戰(zhàn))復(fù)投之，后狼止而前狼又至。(狼 )(3) 有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。( 二)助詞( 上樞密韓太尉書)1. 結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心。 ( 岳陽樓記 )小大之獄，雖不能察，必以情。( 曹劌論戰(zhàn))君之病在腸胃，不

4、治將益深。( 扁鵲見蔡桓公)以君之力，曾不能損魁父之丘。( 愚公移山)2. 結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。如：醫(yī)之好治不病以為功。 ( 扁鵲見蔡桓公 )于獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。( 愛蓮說 )臣以王吏之攻宋也，為與此同類。( 公輸 )日月之行，若出其中。( 觀滄海 )予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。( 愛蓮說 )3. 音節(jié)助詞。用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如：公將鼓之 ( 曹劌論戰(zhàn) )久之，目似瞑，意暇甚(狼 )悵恨久之 ( 陳涉世家 )4. 結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。如：何陋之有 ?( 陋室銘 )宋何罪之有?( 公輸 )菊之愛，陶后鮮有聞。( 愛蓮說 )5. 結(jié)構(gòu)助詞，是定語后

5、置的標(biāo)志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。( 岳陽樓記 )北顧黃河之奔流。( 上樞密韓太尉書)( 三)作動(dòng)詞可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如?( 為學(xué) )( 一 ) 用作代詞，又分幾種情況：1. 第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的” ( 包括復(fù)數(shù) ) 。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。 ( 廉頗藺相如列傳 )擇其善者而從之，其不善者而改之( 論語十則)屠大窘，恐前后受其敵(狼 )2. 第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它” ( 包括復(fù)數(shù) ) 。秦王恐其破壁。 ( 廉頗藺相如列傳 )其聞道也固先乎吾。( 師說 )3. 活用為第一人稱或第二人稱。譯為“

6、我的”“我( 自己 ) ”或者“你的”“你”。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。( 赤壁之戰(zhàn) )而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。( 游褒禪山記)老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后( 觸龍說趙太后)4. 指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。其人視端容寂，若聽茶聲然 ( 核舟記 )復(fù)前行，欲窮其林( 桃花源記 )5. 指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。 ( 捕蛇者說 )今存其本不忍廢。(其：這 )6. 指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。人有百手，手有百指，不能指其一端( 口技 )其一犬坐于前( 狼 )

7、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。( 為學(xué) )( 二 ) 用作副詞。放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許” “恐怕” “可要” “怎么” “難道”等，或省去。如：1. 加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!( 其：可要 )攻之不克，圍之不繼，吾其還也。( 燭之武退秦師)與爾三矢，爾其無忘乃父之志!( 伶官傳序)2. 加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。其真無馬邪 ?其真不知馬也 ( 馬說 ) 前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。3. 加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于

8、“難道”、“怎么”。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何 ?( 愚公移山 ) 盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎 ?( 游褒禪山記 ) 且行千里，其誰不知 ?( 三 ) 用作連詞。1. 表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。其真無馬邪?其真不知馬也?( 馬說 )嗚呼 ! 其信然邪 ?其夢邪 ?其傳之非其真邪?( 祭十二郎文)2. 表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?( 孟子見梁襄王)( 四 ) 助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索( 離騷 )佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其

9、彌章( 離騷 )【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!( 伶官傳序)( 一)介詞1. 介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如：不以物喜，不以己?( 岳陽樓記 )是以先帝簡拔以遺陛下( 前一個(gè) “以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。 )( 出師表 )扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵( 陳涉世家 )而吾以捕蛇獨(dú)存。( 捕蛇者說 )2. 介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如：策之不以其道，食之不能盡其材 ( 馬說 )以殘年余力，曾不能毀山之一毛( 愚公移山)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利( 孟子二章)以我酌油知之。( 賣油翁 )3

10、. 表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：屠懼，投以骨 ( 狼 )遂許先帝以驅(qū)馳( 出師表 )以人之逸，待水之勞( 峽江寺飛泉亭記)4、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”“從”等。介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。( 登泰山記)( 二)連詞1. 表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”如：意將隧入以攻其后也 ( 狼 )以光先帝遺德( 出師表 )屬予作文以記之( 岳陽樓記)陛下亦宜自謀，以咨諏善道。( 出師表 )故為之說，以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。( 捕蛇者說 )誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。( 出師表 )2. 表示結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲

11、薄，引喻失義，以塞忠諫之路也( 出師表 )以傷先帝之明( 出師表 )3. 有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。如：黔無驢，有好事者船載以入黔之驢( 三 ) “以”還可作動(dòng)詞 ( 屬于實(shí)詞 ) 用，可譯為“認(rèn)為”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 ( 出師表 ) 魏武將見匈奴使，自以形陋。 ( 世說新語三則 ) 介詞“于”的主要用法有：1. 表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。如：公與之乘，戰(zhàn)于長勺 ( 曹劌論戰(zhàn) )子墨子聞之，起于魯( 公輸 )2. 表示動(dòng)作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝( 愚公移山 )貧者語于富者曰( 為學(xué) )每與臣論此事，未嘗不嘆

12、息痛恨于桓、靈也( 出師表 )故天將降大任于是人也( 孟子二章)況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉( 墨池記 )3. 用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。4. 用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：苛政猛于虎也( 捕蛇者說 )使人之所惡莫甚于死。( 魚我所欲也)5. 表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。如：生于憂患，死于安樂。 ( 孟子二章 ) ( 一 ) 用作疑問代詞。1. 單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞”哉”“也”，可譯為”為什么”“什么原因”。何者 ?嚴(yán)大國之威以修敬也。 ( 廉頗藺相如列傳 )予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?( 岳陽樓記)

13、齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?( 六國論 )2. 作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為”哪里”“什么”。譯時(shí)，”何”要后置。豫州今欲何至 ?( 赤壁之戰(zhàn) )大王來何操?( 鴻門宴 )一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?( 觸龍說趙太后)3. 作定語，可譯為”什么”“哪”。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。( 琵琶行 )然則何時(shí)而樂耶?( 岳陽樓記 )( 二 ) 用作疑問副詞。1. 用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為”為什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之 ?( 赤壁之戰(zhàn) )徐公何能及君也?( 鄒忌諷齊王納諫)2. 用在形容詞前，表示程度深，可譯為”怎么”“多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 !( 伶官傳序 ) ( 三 ) 作語助詞，相當(dāng)于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸。 ( 孔雀東南飛 ) ( 四 ) 何：通“呵”，喝問。信臣精卒陳利兵而誰何。( 誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)( 過秦論 )【何如】 【奈何】 【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦” “為什么”。以五十步笑百步，則何如( 季氏將伐顓臾)其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉( 五人墓碑記)沛公大驚，曰：”為之奈何?”( 鴻門宴