2022年2022年庖丁解牛教案

1、精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載教學目標把握“游刃有余” “目無全?！?“猶豫滿志” “切中肯綮”等詞語的意思,明白“乎” “然”“為”“于”等虛詞的用法；明白莊子的哲學思想:一切事物都有它的客觀規(guī)律,只有反復(fù)實踐,不斷積存學問,方能達到“游刃有余”的境域；學習重點1.疏通課文大意,歸納文言要點,分析人物形象；2.其次段,理清層次及運用兩個對比寫出庖丁精湛的技巧；學習課時一課時學習過程一.導語設(shè)計聞名詩人郭沫如曾說過：“以思想家而兼文章家的人,載中國古代哲人中,實在為絕無僅有的,這絕無僅有的一個便為莊子；”先秦的諸子百家之中對后世的影響之大莫過于以孔孟為代表的儒家學派和以老莊

2、為代表的道家學派,莊子主見“無為”,舍棄生活中的一切爭斗；在學問分子的心目中,老莊,特別為莊子的哲學最貼合他們內(nèi)心深處隱藏的部分的；它在儒家的法規(guī)嚴整與佛家的禁欲之間,給中國的學問分子供應(yīng)了一塊可以自由呼吸的空間,它為率性的,為順應(yīng)自然的,反對人為的束縛的,它在保全自由“生命”的過程中,竭盡了最大的心力；學 生 回 憶 并 介 紹 莊 子 后 多 媒 體 顯 示 ： “汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也；”（魯迅漢文學史綱要）今日我們就一起走進莊子,走進莊子的哲學,領(lǐng)會莊子哲學的魅力；二.整體感知1.解題庖?。衡?廚師；丁,廚師的名字；解牛,指剖開,分割牛的肢體；庖丁解牛的精湛技術(shù),說

3、明只有把握了事物的規(guī)律,才有好的成效；這篇課文為莊子.養(yǎng)生主里的一就寓言；題目為后來加的,原意為講養(yǎng)身之道；養(yǎng)生主,指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵；補充：關(guān)于養(yǎng)生主的說明養(yǎng)生二字連讀,意為保養(yǎng)生命,主在這里主要指道理和方法；生主二字連讀,為指生之主,即精神的意思,在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神；莊周認為, 人類社會布滿著錯綜復(fù)雜的沖突,要回避沖突,尋求解脫,就須像庖丁解牛那樣,找出規(guī)律,游刃有余,不受損耗,以求保身.全生.養(yǎng)親.盡年,反映了沒落階級消極遁世的思想心情； 今日我們閱讀這篇課文, 可以得到一種有益的啟示, 這個啟示為什么呢 .請大家仔細聽讀課文；2.聽讀正音多媒體播放經(jīng)典朗讀,同學聽讀正音；同學自由讀：

4、一字一詞一句的讀,憑借注釋,讀準字音,明白詞義,弄懂字詞,理睬文意；3.把握內(nèi)容播放“庖丁解牛成語故事”,明白文章大意；同學整體閱讀,理清思路；概括主要內(nèi)容：本文共 4 段,可分三部分；第一部分（首段） ：描寫庖丁解牛的一個場面,突出庖丁的技術(shù)精湛；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載其次部分（第2.3 段）：寫庖丁技術(shù)之所以精湛的緣由；第三部分（末段） ：從故事引出養(yǎng)生之道；三.學問積存1.字音膝之所踦（）砉（）然向（）然奏刀騞（）然中（）音技蓋（）至此乎批大郤（）導大窾（）肯綮（）更（）刀大軱（）新發(fā)于硎（）謋（）然2.一詞多義為庖丁為文惠君解牛（介詞,替,給）吾

5、見其難為, 怵然為戒 （都為動詞； 前一個,“解” 的意思； 后一個,“作為” 的意思；）視為止,行為遲（兩個“為”同義,由于的意思；）提刀而立,為之四顧,為之猶豫滿志（兩個“為”同義,由于；）乎技蓋至此乎？（疑問語氣詞,呢；）進乎技矣（相當于“于”,可不譯；）依乎天理（同）而況大軱乎！ （表疑問語氣,呢； ）恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾；加強語氣,表示強調(diào)；）然奏刀騞然（擬聲詞詞尾；）因其當然（副詞詞尾,表“的樣子”）雖然,每至于族（代詞,這樣；）怵然為戒（形容詞詞尾,表“的樣子”；）于合于桑林之舞（介詞,引出對象；）而刀刃如新發(fā)于硎（介詞,從；）恢恢乎其于游刃必有余地矣；（介詞,

6、對于； ）雖然,每至于族（動詞后綴；）2.古今異義所見無非牛者（古：沒有不為；今：副詞,只,不外乎（多指把事情往小里或輕里說）依乎天理（古：自然結(jié)構(gòu)；今：常指自然的道理）因其當然（古：原來的樣子；今：a.表示承認某一個事實,引起下文轉(zhuǎn)折；b.表示承認甲事實,也不否認乙事實）雖然,每至于族（雖然,古：雖然如此,盡管那樣；今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 / 至于,古：動詞“至”和介詞“于”連用,相當于“到了” ；今： a.達到某種程度； b.另提一事/ 族,古：（筋骨）交叉聚結(jié)的地方；今：事物有某種共同屬性的一大類）行為遲（古：動作由于；今：受思想支配表現(xiàn)的活動）3.通假字砉然向然（響） 技蓋至此乎

7、（盍）批大郤（隙）善刀而藏之（繕）4.詞類活用良庖歲更刀,族庖月更刀（名詞作狀語,每年,每月）精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載5.積存成語游刃有余：現(xiàn)在使用比如技術(shù)嫻熟精湛,做事輕而易舉；目無全牛：現(xiàn)在指技藝達到極其嫻熟的程度,達到得心應(yīng)手的境域；猶豫滿志：指對自己取得的成就洋洋滿意的樣子；切中肯綮：肯綮,筋骨結(jié)合的地方,現(xiàn)在指關(guān)鍵；此語指能正好擊中最重要的關(guān)鍵；6.翻譯句子手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦；手接觸到的地方,肩靠的地方,腳踩的地方,膝蓋頂?shù)牡胤?；（“手之所觸”等句均由指示代詞“所”加動詞“觸”等形成名詞性詞組,它的作用相當于一個名詞,意為“接

8、觸的地方”；“手”為句中定語, “之”為定語和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞；）技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎！從未碰脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方,更何況大骨頭呢？（嘗,動詞.試,這里可作“碰到”.“接觸”之意；技經(jīng)肯綮為“嘗”的賓語,這里提到動詞“嘗”的前面,“之”代詞,復(fù)指前置賓語； ）恢恢乎其游刃有余必有余地矣；骨節(jié)間的間隙寬寬綽綽地,它對于刀刃運轉(zhuǎn)必定為有余地；（恢恢寬綽的樣子；乎,形容詞尾；“其”,代詞,代上文的“間”；）怵然為（之）戒；怵然,可怕的樣子,等到于說當心翼翼也；（戒,當心；為（wèi）介詞,后面肯略了賓語“之”字,下面“為止”.“為遲”皆同； ）四.合作探究1.觀賞“解牛之美”

9、 ；劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？明確：視覺（動作） ：手觸,肩倚,足履,膝踦（舞蹈化）；聽覺（響聲） ：砉.騞莫不中音（音樂化） ；老師提示：庖丁解牛的場面；庖丁解牛,文惠君觀看；作者以寫動作為主,一連用了五個動詞：解.觸.倚.履. 踦,（總動作為“解” ；分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸.倚.履.踦.）簡直為一系列藝術(shù)化.舞蹈化了的動作；并用兩個擬聲詞：砉.騞,描摹他解牛進刀的聲音,用兩個比如“桑林之舞”.“經(jīng)首之會” ,生動描畫出庖丁解牛的動作節(jié)奏感,刀鋒所到異乎平常；這段描寫引人入勝,對突出全文的中心,起到重要作用,為后面表達抽象道理的依據(jù)；有之,才能使讀

10、者對庖丁的“體會之談”心服,才有其感染力；作者為什么要強調(diào)它符合桑林的舞蹈,又合乎經(jīng)首的節(jié)奏？明確：為了突出庖丁解牛技藝的精湛,看庖丁解牛為一種藝術(shù)的享受；2.探討解牛經(jīng)同學讀第三段,摸索：庖丁為如何達到這一出神入化的境域的？明確：臣之所好者道也（追求規(guī)律）,不滿意于技藝,不斷追求更高的境域,總的概述技藝精湛的緣由； （總說）長期的摸索,反復(fù)的實踐,去明白牛的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（必經(jīng)之路）；解牛的三種境域：始臣之解牛,所見無非牛者（不懂規(guī)律,目有全牛）三年之后,未嘗見全牛也（懂得規(guī)律,目無全牛）方今之時,以神遇不以目視（運用規(guī)律,游刃有余）；雖技藝精湛,卻不掉以輕心,敬重規(guī)律（態(tài)度）；老師提示：庖丁學

11、解中的頭三年,精力高度集中,達到對外物（除牛之外）無所感知的精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載境域文章所制造的第一境域；庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”,對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了,不再把一頭牛看成全牛, 而為把它看成可以拆卸的東西；這為他已經(jīng)完成了對必定王國的熟悉,行將踏進自由王國的境域了其次境域；十九年后,當庖丁為文惠君解牛時,進入了一個異乎前兩個境域的嶄新境域：“以神遇而不以目視,官知止而神欲行；”此時的庖丁依天理,因當然,完全靠精神活動批郤.導窾. 躲開技經(jīng)肯綮與大軱,游刃于彼節(jié)者之間,游刃有余,把又臟.又累.又笨重.又麻煩的解?；钣?干得美麗極了.高級極了

12、第三境域；莊周不愧為大思想家.文學家, 他在幾百字內(nèi)寫出了庖丁解牛的十九年的歷程,寫出了出語驚人的三個境域；用對話方式來寫,從庖丁回答中得知；3.學問拓展：王國維在人間詞話里提出古之做學問的三種境域；古今之成大事業(yè)高校問者,必經(jīng)三種之境域：“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天際 路；”此第一境也； “衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴；”此其次境也； “眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處；”此第三境也；王國維人間詞話老師提示： 國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘, 繼而的執(zhí)著和最終的頓悟；4.探究：文中的良庖.族庖分別比如哪兩類人？明確：不懂規(guī)律頑固蠻干,簡單受到損害；遇

13、到事情不知道變通,也簡單受到損害；5.文惠君聽庖丁介紹后,說自己懂得了“養(yǎng)生之道”,“解牛之道”和這種“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？明確：留意寓言的比如義；作者把牛比如成復(fù)雜的社會,盡管沖突復(fù)雜,斗爭猛烈,但總有間隙可尋,只要像庖丁那樣,“以無厚入有間” ,順應(yīng)環(huán)境,隨俗沉浮,回避沖突,就能保全性命, 養(yǎng)護精神；那么人就能在社會中游刃有余了,精神和身體不會受到損害,同時解完牛猶豫滿志之后,感到心滿意足的同時,應(yīng)當好好地收斂自己的態(tài)度,不要滿意忘形,否 就仍為簡單受到損害的；6.由莊子的庖丁解牛看莊子的哲學；吾生也有涯, 而知也無涯； 以有涯隨無涯, 殆已； 已而為知者, 殆而已矣； 為善無近名, 為

14、惡無近刑；緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年；（莊子·養(yǎng)生主 ）【譯文】 我們的生命為有限度的,而學問為沒有限度的,以有限的生命去追求無限的學問,就會筋疲力盡了；那么,追求學問的人們,只能（弄得自己）筋疲力盡罷了；做好事不要追求名聲,做壞事不要遭到刑罰；順其自然之理以為常法,就可以愛護生命,保全天性,可以養(yǎng)護身體,可以享盡天年；老師提示： 人們讀書應(yīng)當將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松.舒服的狀態(tài), 不要刻意的為查找學問而讀書, 也不要由于有什么不懂就冥思苦想,甚至灰心喪氣； 不論為刻意的查找學問仍為冥思苦想的試圖去弄懂一些學問都為近乎功利的做法,它會使人的精神變得緊急而疲乏,

15、并且未必就能得到事物的真諦；讓精神順其自然；有些東西為在生活中,在精神閑適得意的狀態(tài)中體悟到的,所以我們應(yīng)順虛以為常法,這樣才能愛護生命,保全天性,養(yǎng)護身體,享盡壽命；7.讀莊子的庖丁解牛給我們什么啟示？同學談體會,老師點評；提示：由同學自己談實踐出真知等體會；例：胸有成竹；現(xiàn)代人彈鋼琴；學習外語；練習射門引導同學抓住“熟能生巧”,“反復(fù)實踐” .“積存體會” .“熟悉并把握規(guī)律”等來談,只要這樣做了,就能夠與庖丁一樣,熟悉和把握事物的規(guī)律,做到游刃有余；精品學習資料精選學習資料 - - - 歡迎下載學習必備歡迎下載8.賞析文章嚴謹?shù)臉?gòu)思；文章從文惠君稱贊詢問引出庖丁回答的一段話,這段答話層次

16、分明,先總括一筆“臣, 之所好者,道也,進乎技矣；”然后分述緣由和過程,最終又以文惠君的話作結(jié),環(huán)環(huán)相扣,非常緊湊； 并由之反映庖丁解牛三個境域,使我們得到了肯定的啟示：嫻熟的技藝來自 “依乎天理”,故能“以神遇而不以自視,官知止而神欲行”；庖丁的刀用了十九年,解了數(shù)千 頭牛,仍“新發(fā)于硎”這也用一個角度表現(xiàn)出他解牛技藝的“游刃有余”；庖丁的解牛從不掉以輕心,每次都如此；“每至于族,吾見其難為,怵然為戒,應(yīng)乃為止,行為遲,動刀甚微”,說明他真的為“道也,進乎技矣”；以“刀”貫穿全文：奏刀釋刀更刀動刀提刀（神態(tài)）善刀.藏刀（細心）,寫出庖丁深得解牛之道,從而突出了中心思想：只要反復(fù)實踐,不斷積船累體會,就能熟悉和把握事物的規(guī)律,做到“游刃有余”；9.讀中體會本文細致生動的描寫.富有表現(xiàn)力的語言；明確：作者善于把哲學思想和文學想象奇妙結(jié)合的專心：如技與道；目有“全?！焙湍繜o“全?！保弧肮僦迸c“神欲” .“無厚”與“有間”幾組相