中學(xué)教育學(xué)考點與要點歸納(教師資格證考試)[1].

1、中學(xué)教育學(xué)考點與要點歸納第一章教育與教育學(xué)1教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。2學(xué)校教育制度(1)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展歷史上曾經(jīng)有過從非正式教育到正式而非正規(guī)教育再到正規(guī)教育的演變。正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。前制度化教育始于與社會同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實體化教育。近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的

2、教育宗旨和近代學(xué)制。非制度化教育相對于制度化教育而言，它所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)?！?2)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展高等教育的類型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化教育制度有利于國際交流3古代中國學(xué)校教育的形態(tài)中國早在4000多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，形成了六藝教育，即：禮、樂、射、御、書、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時的顯學(xué)。隋唐以后盛

3、行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為“四書”、“五經(jīng)”，特別是大學(xué)、中庸、論語、孟子四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)。明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905年)，清政府才下令廢科舉，開學(xué)堂。古代學(xué)校教育的特征：階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。420世紀(jì)以后的教育進入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國家主義特征。第二次世界大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點：即教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、

4、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。5中國古代的教育學(xué)思想孔子的教育思想在論語中有充分的反映。他很注重后天的教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”?？鬃拥膶W(xué)說以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教?？鬃雍軓娬{(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與行動相結(jié)合。先秦時期以墨翟(約公元前468年至公元前376年)為代表的墨家與儒家并稱“顯學(xué)”。墨翟以“兼愛”和“非攻”為教，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。道家是主張“道法自然”的哲學(xué)。道家主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。戰(zhàn)國后期，學(xué)記總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，提出：“化民成俗，其必由學(xué)”

5、、“建國君民，教學(xué)為先”，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。學(xué)記設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，藏息相輔，還提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點“學(xué)不躐等”，即循序漸進。6西方古代的教育學(xué)思想在西方，要追溯教育學(xué)的思想來源，需要提到的是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。蘇格拉底以其雄辯以及與青年智者的問答法著名。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺；第二步叫定義；第三步叫助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖把人分成哲學(xué)家、軍人、勞動者。以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育，乃是在現(xiàn)實世界中實

6、現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作理想國中。亞里士多德秉承了柏拉圖的理性說，認為追求理性就是追求美德，這就是教育的最高目的。他認為，教育應(yīng)該是國家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進行分階段教育，提倡對學(xué)生進行和諧的、全面發(fā)展的教育。他的教育思想著作是政治學(xué)。7教育學(xué)的建立與變革(1)教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯大教學(xué)論?？涿兰~斯是受到人文主義精神影響的捷克教育家。他具有強烈的民主主義思想，強調(diào)教育的自然性，提出“泛智教育”。(2)規(guī)范教育學(xué)的建立一門規(guī)范學(xué)科的建立，從獨立的教育學(xué)誕生的角度來說，通常以德國赫爾巴特的普通教育學(xué))(180

7、6年)為標(biāo)志。赫爾巴特的貢獻在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上，他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。作為現(xiàn)代教育的代言人，美國教育家杜威主張教育即生活，主張“在做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。他強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以兒童中心主義著稱。8當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展馬克思主義的誕生和在全世界的傳播，是近世紀(jì)人類思想史上最重要的事件，特別是馬克思提出了人的全面發(fā)展的學(xué)說，將社會勞動與教育相結(jié)合。l939年，蘇聯(lián)教育理論家

8、凱洛夫明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)。第二章教育與社會的發(fā)展1教育與政治經(jīng)濟制度 (1)政治經(jīng)濟制度對教育的制約政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利政治經(jīng)濟制度決定著教育目的教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度 (2)教育對政治經(jīng)濟制度的影響教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量教育可以促進民主2教育與生產(chǎn)力 (1)生產(chǎn)力對教育的決定作用生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平 (2)教育對生產(chǎn)力的促進作用教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)：教

9、育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。3教育與科學(xué)技術(shù) (1)科學(xué)技術(shù)對教育的影響科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的動力作用；其次，科學(xué)的發(fā)展不但對教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循著科學(xué)的軌道前進。具體地說，科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念，影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，影響教育的內(nèi)容、方法和手段。 (2)教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)教育推進科學(xué)的體制化教育具有科學(xué)研究的功能教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能 (3)信息技術(shù)與教育信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第

10、三次飛躍提供了平臺4教育與文化 (1)教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。教育與文化在相互依存、相互制約的過程中，不斷地按照各自的運動規(guī)律運動、變化和發(fā)展。 (2)學(xué)校文化學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。學(xué)校文化是一種組織文化學(xué)校文化是一種整合性較強的文化學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任校園文化學(xué)校文化的縮影 (3)學(xué)生文化學(xué)生文化的成因包括：學(xué)生個人的身心特征，同伴群體的影響，師生的交互作用，家庭社會經(jīng)濟地位，社區(qū)的影響。學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補性。第三章教育與個人的發(fā)展1個體身心發(fā)展

11、的動因 (1)內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。孟子是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表。 (2)外鑠論外鑠論認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國古代的荀子、英國哲學(xué)家洛克、美國行為主義心理學(xué)家華生都是其代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價值，他們關(guān)注的重點是人的學(xué)習(xí)。 (3)多因素相互作用論辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制)與外部環(huán)境(外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)在個體活動中相互作用的結(jié)果。2個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 (1)

12、個體身心發(fā)展的順序性 (2)個體身心發(fā)展的階段性 (3)個體身心發(fā)展的不平衡性心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。 (4)個體身心發(fā)展的互補性 (5)個體身心發(fā)展的個別差異性個體差異性在不同層次上存在，包括群體差異(如性別差異)和個體差異(如身心發(fā)展水平和個體心理特征)。3影響個體身心發(fā)展的因素 (1)遺傳對個體發(fā)展的影響遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的 (2)成熟對個體發(fā)展的影響由基因制約的發(fā)展過程的機制就是成熟。在教

13、育學(xué)中，成熟是指兒童個體生長發(fā)育的一種狀況，指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段。人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。 (3)環(huán)境對個體發(fā)展的影響環(huán)境對個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的，因為人具有主觀能動性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實踐中發(fā)展著自身(4)學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有

14、即時的價值，而且具有延時的價值學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能 (5)個體主觀能動性的巨大作用個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。個體主觀能動性的第一層次是人作為生命體進行的生理活動。第二層次是個體的心理活動，其中最基本的是認識活動，最高層次是社會實踐活動。它具有鮮明的目的性、指向性和程序性，體現(xiàn)了人的主動選擇。4教育對個體發(fā)展的作用(1)教育能發(fā)現(xiàn)人的價值(2)教育能發(fā)掘人的潛力(3)教育能發(fā)揮人的力量(4)教育能發(fā)展人的個性發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。5普通中等教育促進青少年發(fā)展

15、的特殊任務(wù)普通中學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的一個階段，分為初級中學(xué)與高級中學(xué)兩段。初級中學(xué)的教育對象是十三四歲至十六七歲的少年，高級中學(xué)的教育對象是十六七歲至二十歲的青年，他們分別處于人生的少年期和青年期。(1)少年期的年齡特征與初中教育的個體發(fā)展任務(wù) 少年期的年齡特征十三四歲至十六七歲，屬個體發(fā)展中的少年期，有些心理學(xué)家稱其為“危險期”或“心理斷乳期”。在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨立的傾向。身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。初中教育的個體發(fā)展任務(wù)在身體發(fā)展方面，初中階段要進行保健和青春期教育；在認知方面，初中

16、階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗；在自我教育能力方面，應(yīng)幫助學(xué)生形成較正確的自我認識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。(2)青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā)展任務(wù)青年期的年齡特征青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。個性的定型時期和個體從準(zhǔn)備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變的時期。高中教育的個體發(fā)展任務(wù)高中階段學(xué)校在保證學(xué)生身體健康和心理健康方面依然有重要的責(zé)任。幫助青年正確認識和處理個人與社會的關(guān)系，學(xué)校教育要使青年認清時代的要求、個人命運與社會發(fā)展的關(guān)系。第四章教育目的1教育目的的概念和意義廣義的教育目的是指人們對受教育者的

17、期望；狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。教育目的對整個教育工作具有導(dǎo)向作用、激勵作用和評價作用。教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。2教育目的的層次結(jié)構(gòu)(1)教育目的的基本層次國家的教育目的各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)教師的教學(xué)目標(biāo)(2)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為培養(yǎng)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。(3)教師的教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但

18、相互不能取代。3制定教育目的的基本依據(jù) (1)教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的不同的社會制度有不同的教育目的不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色 (2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想 (3)我國教育目的是建立在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有以下幾點：全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件人的發(fā)展受到社會分工的制約現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類

19、提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法4我國的教育目的(1)我國教育目的的表述1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定(以下簡稱決定)，決定提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。 (2)全面推進素質(zhì)教育素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 第五章學(xué)生與教師1學(xué)生的本質(zhì)屬

20、性(1)學(xué)生處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體環(huán)境的相互作用(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動性的教育對象2學(xué)生的社會地位(1)學(xué)生的身份和法律地位學(xué)生的身份。中小學(xué)生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學(xué)校或教育機構(gòu)中接受教育的未成年公民。學(xué)生的法律地位。教育領(lǐng)域中，作為未成年公民，學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等；作為學(xué)生，學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。(2)學(xué)生享有的合法權(quán)利學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)。國家除了對未成年學(xué)生

21、的人身權(quán)進行一般保護外，還對未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進行特殊保護。受教育權(quán)。受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。3學(xué)生的義務(wù)中華人民共和國教育法中規(guī)定學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：遵守法律、法規(guī)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度4教師職業(yè)的性質(zhì)中華人民共和國教師法對教師概念進行了全面、科學(xué)的界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會

22、化的職業(yè)5教師職業(yè)的特點(1)傳道者角色(2)授業(yè)、解惑者角色(3)示范者角色(4)管理者角色(5)朋友角色(6)研究者角色6教師職業(yè)專業(yè)化的條件我國教師法第l0條規(guī)定：“國家實行教師資格制度，中國公民凡遵守憲法和法律，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育能力，經(jīng)認定合格的，可以取得教師資格?！苯處煹膶I(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。(1)教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能了解與該學(xué)科相關(guān)的知識了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論(2)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)具有先進的教育理念具有良好的教育能力具有一定的研究能力7教師的人格特征對教師的

23、個性素質(zhì)也有特定的要求，教師要有優(yōu)良的個性品質(zhì)，如熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感等。8學(xué)生和教師的關(guān)系師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。(1)教學(xué)上的授受關(guān)系 教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展(2)人格上的民主平等關(guān)系師生關(guān)系是教育活動中的基本關(guān)系。學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的嚴(yán)格要求民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友

24、好幫助的關(guān)系(3)社會道德上的相互促進的關(guān)系師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上、智力上的影響，更是思想上、人格上的影響第六章課程1課程的一般概念課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是教育改革的核心?！罢n程”指課業(yè)及其進程。我國的課程概念有廣義、狹義之分。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。狹義的課程特指某一門學(xué)科。我們所研究的課程是各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程的總和。在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書。2課程的分類課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計課程的種類。從課程內(nèi)容的角度劃分，可分為學(xué)科教程和活動課程；從課程制定者或

25、管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；而以課程任務(wù)為依據(jù)進行分類，則可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；從課程功能的角度，可把課程分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程；從教育階段角度，可把課程分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程；從課程的組織核心來看，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。3制約課程的主要因素社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素，具體包括：一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性課程理論4課程目標(biāo)的種類如果以目的和目標(biāo)的概括性程度為準(zhǔn)則，可以將課程目

26、標(biāo)依次區(qū)分為四種不同的目標(biāo)：教育目的(總目標(biāo))、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)。 (1)教育目的教育目的是指一定社會培養(yǎng)人的總要求，是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律確定的。它反映一定社會對受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評價教育效果的根本依據(jù)。教育目的是總體性的、高度概括性的。 (2)培養(yǎng)目標(biāo)它是對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。它根據(jù)教育目的來制定，教育目的通過各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)才能實現(xiàn)。 (3)課程目標(biāo)課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校

27、課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。它有七個規(guī)定性：時限性，具體性、預(yù)測性、操作性、整體性、層次性、遞進性。 (4)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。5課程目標(biāo)的依據(jù)課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個方面：對學(xué)生的研究；對社會的研究；對學(xué)科的研究。6課程設(shè)計的概念課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。其中，教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、教科書也是課程文件的三個層次。7教學(xué)計劃教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)

28、。我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃應(yīng)當(dāng)具備強制性、普遍性、基礎(chǔ)性三個基本特征。教學(xué)計劃主要由教學(xué)計劃設(shè)計的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查制度和實施要求幾部分所構(gòu)成。開設(shè)哪些科目是教學(xué)計劃的中心問題。8教學(xué)大綱教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。9教科書教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料，其中教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義

29、簡稱為教材。教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書的編寫應(yīng)遵循以下原則：第一，按照不同學(xué)科的特點，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性第二，強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性第三，在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性第四，合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序第五，兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接10課程實施的概念課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。11課程實施的結(jié)構(gòu)課程實施具有一定的運行結(jié)構(gòu)。在課程實施過程中，至少要考慮七個方面的問題：第一，安排課程表，明確各門課

30、程的開設(shè)順序和課時分配第二，確定并分析教學(xué)任務(wù)第三，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點第四，選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式第五，對具體的教學(xué)單元與課的類型和結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃第六，組織并開展教學(xué)活動第七，評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實施提供反饋性信息以上七個方面在運作過程中構(gòu)成一個循環(huán)往復(fù)的動態(tài)結(jié)構(gòu)，這便是課程實施的過程結(jié)構(gòu)。12課程評價的概念課程評價是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策。13課程評價的主要模式(1)目標(biāo)評價模式這一評價模式是以目標(biāo)為中心而展開的，是在泰勒的“評

31、價原理”和“課程原理，的基礎(chǔ)上形成的。(2)目的游離評價模式由美國學(xué)者斯克里文針對目標(biāo)評價模式的弊病而提出來的，即主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來。(3)背景、輸入、過程、成果(CIPP)評價模式14課程評價的過程第一步，把焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上第二步，搜集信息第三步，組織材料第四步，分析資料第五步，報告結(jié)果 第七章教學(xué)(上)1教學(xué)的概念教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個方面：教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與

32、多樣性的統(tǒng)一2教學(xué)的意義教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑，在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于中心地位。教學(xué)的主要作用有以下幾個方面：教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑3教學(xué)的一般任務(wù)教學(xué)以促進學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學(xué)的一般任務(wù)如下：傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展4教學(xué)過程的基本概念教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)

33、生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。在我國，長期通行的看法是把教學(xué)過程看做是一種特殊的認識活動，是實現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。5教學(xué)過程的基本特點 (1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合 (2)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 (3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一 (4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。6教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進程的基本階段，且呈現(xiàn)多樣綜合

34、的特點。按照教師組織教學(xué)活動中所要求實現(xiàn)的不同認識任務(wù)，可以劃分出教學(xué)過程中學(xué)生認識的不同階段為：引起學(xué)習(xí)動機領(lǐng)會知識鞏固知識運用知識檢查知識7教學(xué)原則概述教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。8我國中學(xué)教學(xué)原則及運用直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題

35、的能力。鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。循序漸進原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。理論聯(lián)系實際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。9教學(xué)方法教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)

36、生學(xué)的方法。選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：教學(xué)目的和任務(wù)的要求課程性質(zhì)和教材特點學(xué)生特點教學(xué)時間、設(shè)備、條件教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點10中學(xué)常用的教學(xué)方法(1)講授法(2)談話法(3)討論法(4)演示法(5)練習(xí)法(6)實驗法第八章教學(xué)(下)1教學(xué)工作的基本程序 (1)備課備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。備課內(nèi)容包括：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進度計劃。 (2)上課提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課，上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)。課的類型，是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可分為：傳授新知識課，鞏固新知識課，培養(yǎng)技能技巧課，檢查知識課。根據(jù)使用的主要教學(xué)方法可

37、分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。課的結(jié)構(gòu)，是指課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關(guān)系。一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。上好課的具體要求：目標(biāo)明確、重點突出、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達清晰、組織嚴(yán)密、課堂氣氛熱烈。 (3)作業(yè)檢查與批改作業(yè)是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生獨立完成的各種類型練習(xí)。教師布置作業(yè)時，應(yīng)遵守下列要求：作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè) (4)課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)是指在課堂教學(xué)

38、規(guī)定的時間之外，教師對學(xué)生的輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)一是做好學(xué)生的思想教育工作，二是做好對學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫助工作。 (5)學(xué)業(yè)成績考查與評定學(xué)業(yè)成績的考查與評定，俗稱測驗或考試，是以測驗的形式定量地評定學(xué)生個人的能力得到的結(jié)果。學(xué)校通過對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的測量和評價，可以檢查教學(xué)的完成情況，從檢查中獲得的反饋信息，可以用來指導(dǎo)、調(diào)節(jié)教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程，從而改善教學(xué)，提高質(zhì)量。試題類型試題類型大體有供答型和選答型兩大類。供答型試題又分簡答式試題和陳述武試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填充題。選答型試題可以分為是非題、多項選擇題與組配式試題三種。測驗的質(zhì)量測驗的效度，是指一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的

39、程度。測驗的信度，又稱測驗的可靠度，是指一個測驗經(jīng)過多次測量所得結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。測驗的難度是指測驗包含的試題的難易程度。測驗的區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。評價是指根據(jù)測驗分?jǐn)?shù)、觀察和報告對被測驗者的行為、作業(yè)的優(yōu)缺點或價值作出判斷。教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、班級授課制、分組教學(xué)制和道爾頓制等。 (1)班級授課制班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，

40、根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課。我國最早采用班級授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館。直至現(xiàn)在，班級授課制仍是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。班級授課制的主要優(yōu)缺點：有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用班級授課制也有它的缺點，主要表現(xiàn)在強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。 (2)分組教學(xué)制所謂分組教學(xué)，就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)。一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組。外部分組主要有兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組

41、。內(nèi)部分組是指在傳統(tǒng)的按年齡編班的班級內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績等編組。分組教學(xué)便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。但是，它仍存在一些較嚴(yán)重的問題，一是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；二是在對待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾；三是分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲情緒，普通班、慢班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍降低。 (3)設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制設(shè)計教學(xué)法就是主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負責(zé)任的單元活動中獲得有關(guān)的知識和能力。道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指

42、定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報學(xué)習(xí)，情況和接受考查。3對教學(xué)策略的基本理解教學(xué)策略表示為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。4教學(xué)策略的基本特征綜合性、可操作性、靈活性。5教學(xué)策略的主要類型(1)內(nèi)容型策略可以有兩條途徑：結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略。結(jié)構(gòu)化策略強調(diào)知識結(jié)構(gòu)，主張抓住知識的主干部分，削枝強干，構(gòu)建簡明的知識體系。結(jié)構(gòu)化策略在教材的排列方面

43、還可分為直線式、分支平行式、螺旋式和綜合式等。問題化策略強調(diào)學(xué)習(xí)著重于考慮、發(fā)掘問題，及時培養(yǎng)問題求解能力。(2)形式型策略形式型策略就是以教學(xué)組織形式為中心的策略。(3)方法型策略方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略，這是一個包含著各種各樣方法、技術(shù)、程序和模式的領(lǐng)域。(4)綜合型策略綜合型策略是直接從教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學(xué)策略。綜合型策略的改進出現(xiàn)了兩個主要的取向：一是教師主導(dǎo)取向，或稱指導(dǎo)教學(xué)；二是學(xué)生自學(xué)取向。第九章德育1德育的概念德育包括家庭德育、學(xué)校德育、社會德育等形式。學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有組

44、織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運動，以使其形成教育者所期望的品德的活動。德育具有社會性、歷史性、階級性和民族性、共同性、歷史繼承性。2德育的意義(1)德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證(2)德育是青少年健康成長的條件和保證(3)德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證3德育目標(biāo)德育目標(biāo)是通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，亦即德育活動所要達到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。4德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育者品德的社會思

45、想政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。其中，心理健康教育的內(nèi)容主要分三個方面，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。5德育過程的概念德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育的內(nèi)容和方法進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。6德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾德育過程的結(jié)構(gòu)是由教育者、受教育者、德育。內(nèi)容和方法四個相互制約的要素構(gòu)成。德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。7德育過程的規(guī)律 (1)學(xué)生的知、情、意、

46、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素，即道德認識、道德情感、道德意志、道德行為。知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。知、情、意、行四個基本要素因是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。 (2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律學(xué)生的思想品德是在社會交往活動中形成的，沒有社會交往，就沒有社會道德。德育過程中的活動和交往的主要特點：具有引導(dǎo)性、目的性和組織性；不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)；具有科學(xué)性和有效性。 (3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。要實現(xiàn)矛盾向教育

47、者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。 (4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律8德育原則的概念德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。9我國中學(xué)德育的基本原則導(dǎo)向性原則，指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。疏導(dǎo)原則，指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。教

48、育的一致性與連貫性原則，指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。因材施教原則，指進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。10德育的途徑德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。我國德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團活動、班主任工作等。11德育的方法德育方法是為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。我國德育的基本方法有說服法、榜樣法、鍛煉法、陶冶法、表揚獎勵與批評處分。12德育模式德育模式實際上是在德育實施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。當(dāng)代最具影響的德育模式有認知模式、體諒模式、社會模仿模式，大體上說，認知模式重知，體諒模式重情，社會模仿模式重行。(1)認知模式道德教育的認知模式是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，而