《《朱子語(yǔ)類》三則》導(dǎo)學(xué)案(河北省縣級(jí)優(yōu)課)

課題:《朱子語(yǔ)類》學(xué)案班級(jí)：高二學(xué)生組別：姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握重要的文言詞語(yǔ)、句式。流暢地誦讀課文,把握文本內(nèi)容。2.了解朱熹的基本思想,理解“天理”與“人欲”的關(guān)系。3.明確該段論述的道理,加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)。4.探討朱熹思想的現(xiàn)實(shí)意義,學(xué)會(huì)批判繼承文化遺產(chǎn)?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、掌握常見文言實(shí)詞在文中的含義。掌握常見文言虛詞在文中的意義和用法。2、掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句。3、理解“天理”與“人欲”的關(guān)系。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】1、掌握并翻譯文中的句子。2、理解“天理”與“人欲”的關(guān)系。3、探討朱熹思想的現(xiàn)實(shí)意義,學(xué)會(huì)批判繼承文化遺產(chǎn)。一、基礎(chǔ)積累：1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）尋常遇事時(shí)（）（2）無(wú)克己工夫（）（3）明知合行大路（）（4）交戰(zhàn)之機(jī)（）（5）仁以為己任（）（6）遇事時(shí)固不會(huì)錯(cuò)（）（7）若是上智圣人底資質(zhì)（）2、

指出下列各句中的通假字或者異體字。（1）此便是無(wú)克己工夫（2）極要與他埽除打疊（3）然小路面前有個(gè)物引著（4）無(wú)一時(shí)一刻不照管克治3、

指出下列各句的句式特點(diǎn)，并解釋句子：1、此便是無(wú)克己工夫若賢人資質(zhì)次于圣人者仁以為己任乃為人欲引去4、古今異義的詞(1)若是中人之資質(zhì)古義：__________________今義：中間人。(2)須大段著力古義：__________________今義：長(zhǎng)距離；長(zhǎng)時(shí)間；長(zhǎng)篇幅?！臼崂砼c探究】（1）大路、小路指什么？人們?yōu)槭裁瓷岽舐范⌒÷罚看舐罚盒÷罚海?）很明顯這一則圍繞天理，人欲而展開討論，圣人、賢人、普通人在理欲之間是怎樣選擇的？圣人：賢人：普通人：【學(xué)習(xí)反思】【知識(shí)鏈接】二、作家作品1、朱熹：（1130—1202）南宋著名理學(xué)家，思想家，哲學(xué)家，詩(shī)人，教育家、文學(xué)家。字元晦，后改仲晦，號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽(yáng)，謚文公。朱文公生于閩，長(zhǎng)于閩，終老于閩。19歲中進(jìn)士，授徒講學(xué)近50年。專研考證注釋經(jīng)、史、文及講學(xué)，建立唯心論，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。朱熹提出“理”，即世界的倫理程序，理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。所以他強(qiáng)調(diào)道德，認(rèn)為人們應(yīng)放棄“私欲”。為了認(rèn)清理之所在，他指出“格物致知”的理論，從考察客觀事物，尋求知識(shí)和修養(yǎng)品格。他創(chuàng)立了閩學(xué)（即朱子學(xué)），博大精微，闡孔孟之道，成為了理學(xué)的集大成者。朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語(yǔ)言秀正，風(fēng)格俊朗，無(wú)濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語(yǔ)看得出都經(jīng)過(guò)斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺(jué)理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。他的弟子眾多，留有很多著作。其中對(duì)后世影響最大的是《四書章句集注》、《近思錄》和《小學(xué)》。他的學(xué)術(shù)思想不僅影響中國(guó)元、明、清各代近700年之久，成為官方哲學(xué)，被視為儒學(xué)正宗，而且也成為14

世紀(jì)后東方文化主流，在朝鮮和日本都被視為國(guó)學(xué)，奉為主要道德信條。近代，朱子學(xué)傳入歐美，對(duì)西方國(guó)家也產(chǎn)生了不同程度的影響。所以，朱熹（文公）榮登千禧名人錄，被選進(jìn)對(duì)世界最有影響力的50名杰出人物之一。2、《朱子語(yǔ)類》《朱子語(yǔ)類》，是朱熹長(zhǎng)期講學(xué)的記錄稿。朱熹的門人九十多人記錄了他的講學(xué)問(wèn)答。《朱子語(yǔ)類》由黎靖德在南宋度宗成淳六年（1270）編輯出版，是一部較為完備的記錄稿。記錄稿采