公共基礎(chǔ)知識(shí)法理學(xué)法的價(jià)值

1、公共基礎(chǔ)知識(shí)法理學(xué)法的價(jià)值法理學(xué)作為一門(mén)理論法學(xué)在實(shí)踐運(yùn)用上與其他部門(mén)法學(xué)如 民法、刑法等學(xué)科存在巨大的差別。下面是本人為大家整理的 公共基礎(chǔ)知識(shí)法理學(xué)法的價(jià)值，供大家分享。公共基礎(chǔ)知識(shí)法理學(xué)法的價(jià)值：含義1. 法的價(jià)值是指法這種規(guī)范體系 (客體) 有哪些為人 (主體)所重視、 珍視的性狀、屬性和作用。2. 法的價(jià)值的意義(1) 同價(jià)值的概念一樣，法的價(jià)值也體現(xiàn)了一種主客 體之間的關(guān)系。也就是說(shuō)，它是由人對(duì)作為客 體的法律的認(rèn) 識(shí)，從這個(gè)意義上而言，法的價(jià)值不是以人受制于法律，而是 以人作為法律的本體這一關(guān) 系得以存在的。法律無(wú)論其內(nèi)容 抑或目的，都必須符合人的需要，這是法的價(jià)值概念存在的基

2、礎(chǔ);(2) 法的價(jià)值表明了法律對(duì)于人們而言所擁有的正面 意義，它體現(xiàn)了其屬性中為人們所重視、珍惜 的部分。(3) 法的價(jià)值既包括對(duì)實(shí)然法的認(rèn)識(shí)，更包括對(duì)應(yīng)然 法的追求。公共基礎(chǔ)知識(shí)法理學(xué)法的價(jià)值：判斷與事實(shí)判斷1. 價(jià)值判斷與事實(shí)判斷的概念(1) 價(jià)值判斷，即關(guān)于價(jià)值的判斷，是指某一特定的 客體對(duì)特定的主體有無(wú)價(jià)值、有什么價(jià)值、有多 大價(jià)值的判 斷。(2) 事實(shí)判斷，在法學(xué)上是用來(lái)指稱(chēng)對(duì)客觀存在的法 律原則、規(guī)則、制度等所進(jìn)行的客觀分析與判 斷。換句話說(shuō)， 與價(jià)值判斷不同的是，法律中的事實(shí)判斷主要解決客觀存在的 法律究竟是怎樣的這一問(wèn) 題，它并不主張或者說(shuō)根本抵制從 “應(yīng)然”的角度追問(wèn)法律應(yīng)當(dāng)

3、怎樣的問(wèn)題。在法學(xué)思潮上，代表事實(shí)判斷的研究方法主要是三類(lèi)。(1) 規(guī)范分析方法，強(qiáng)調(diào)研究法律規(guī)范本身存在的機(jī) 制、蘊(yùn)涵的意義、解決的問(wèn)題等，這可以凱爾森 的純粹分析 法學(xué)作為代表。(2) 社會(huì)實(shí)證方法，認(rèn)為對(duì)法律問(wèn)題的研究應(yīng)當(dāng)將其 置于社會(huì)存在的具體環(huán)境中，用社會(huì)需求、社會(huì) 效果等標(biāo)準(zhǔn) 來(lái)判斷法律的正當(dāng)性。法社會(huì)學(xué)所采用的正是這種方法。(3) 歷史實(shí)證方法，即認(rèn)為只有歷史上法律資料的挖 掘，才能證成法律沿革的脈絡(luò)。歷史法學(xué)派正 是通過(guò)這種方 法來(lái)研究現(xiàn)行法律的制定問(wèn)題。2. 價(jià)值判斷與事實(shí)判斷的區(qū)別(1) 判斷的取向不同。法律的價(jià)值判斷由于是作為主體的人所進(jìn)行的相關(guān) 判斷，因而它以主體為取向

4、尺度，隨主體的不 同而呈現(xiàn)出相 關(guān)差異 (例如，法律制度上是公平優(yōu)先還是效率優(yōu)先的問(wèn)題， 不同的主體會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)或者處境作出不同的回答 八。事實(shí)判斷是以現(xiàn)存的法律制度作為判斷的取向的。 簡(jiǎn)單地說(shuō)，事實(shí)判斷是為了得出法律的真實(shí) 情況，如果該種 判斷是正確的話，那么它的結(jié)論就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ( 例 如，“法律的強(qiáng)制性是法律 的基本屬性”這一事實(shí)判斷，就 可以為法律生活中的具體事實(shí)所證明 ) 。(2) 判斷的維度不同。法律上的價(jià)值判斷，明顯地帶有個(gè)人的印記 ，具有 很強(qiáng)的主觀性。甚至可以說(shuō)，與主體的情緒、情 感、態(tài)度以 及利益、需要等無(wú)關(guān)或中立的判斷，并不能稱(chēng)為價(jià)值判斷。相反，就法律上的事

5、實(shí)判斷而言，其目的在于達(dá)到 對(duì)現(xiàn)實(shí)法律的客觀認(rèn)識(shí)，因而無(wú)論是認(rèn)識(shí)的過(guò) 程抑或是認(rèn)識(shí) 的結(jié)果，都應(yīng)當(dāng)盡可能地排除主觀性因素對(duì)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的介人， 而盡可能地做到“情感中立”或“價(jià)值中立''。(3) 判斷的方法不同。 法律上進(jìn)行價(jià)值判斷是一種規(guī)范性判斷的方法，它 關(guān)注法律應(yīng)當(dāng)是怎樣的，什么樣的法律才符合 人性和社會(huì)的 終極理想。其基本目的在于引申出“應(yīng)然”的法律狀態(tài)與法律 理想。 法律事實(shí)判斷則是一種描述性判斷，其任務(wù)主要在 于客觀地確定現(xiàn)實(shí)法律制度的本來(lái)面目，是典 型的“實(shí)然” 判斷。(4) 判斷的真?zhèn)尾煌?法的價(jià)值判斷的真?zhèn)?，取決于主、客體之間價(jià)值關(guān) 系的契合程度。換句話說(shuō)，就法

6、的價(jià)值而言，它 必須經(jīng)歷 “歷時(shí)性”的考驗(yàn)，由社會(huì)來(lái)取舍、選擇。 事實(shí)判斷不同，事實(shí)判斷的真?zhèn)沃饕Q于其與客 體的真實(shí)情況是否符合。3、區(qū)分價(jià)值判斷與事實(shí)判斷的意義(1) 有利于明確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)法律的多維角度，從而拓 寬法學(xué)研究與法律分析的視野。(2) 有利于協(xié)調(diào)事實(shí)與價(jià)值之間的固有張力，從而使 得法學(xué)研究能尋求事實(shí)與價(jià)值之間的固有 平衡。公共基礎(chǔ)知識(shí)法理學(xué)法的價(jià)值：種類(lèi)1. 自由(1) 法的價(jià)值上所言的“自由”，即意味著法以確認(rèn)、 保障人的這種行為能力為己任，從而使主體與客 體之間能夠 達(dá)到一種和諧的狀態(tài)。(2) 就法的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它以“自由”為最高的價(jià)值目 標(biāo)。(3) 自由在法的價(jià)值中的地位

7、，還表現(xiàn)在它不僅是評(píng) 價(jià)進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是它體現(xiàn)了人性 最深刻的需要。2. 秩序(1) 法學(xué)上所言的秩序，主要是指社會(huì)秩序。它表明 通過(guò)法律機(jī)構(gòu)、法律規(guī)范、法律權(quán)威所形成的一 種法律狀態(tài)。(2) 法律總是為一定秩序服務(wù)的，也就是說(shuō)，在秩序 問(wèn)題上，根本就不存在法律是否服務(wù)于秩序的問(wèn) 題。所存在 的問(wèn)題僅在于法律服務(wù)于誰(shuí)的秩序、怎樣的秩序。(3) “秩序”之所以成為法的基本價(jià)值之一，是因 為: 任何社會(huì)統(tǒng)治的建立都意味著一定統(tǒng)治秩序的形成; 秩序本身的性質(zhì)決定了秩序是法的基本價(jià)值 ; 秩序是法的其 他價(jià)值的基礎(chǔ)。3、正義(1) 正義是法的基本標(biāo)準(zhǔn)。法律只有合乎正義的準(zhǔn)則 時(shí)，才是真正的法

8、律。(2) 正義是法的評(píng)價(jià)體系。正義擔(dān)當(dāng)著兩方面的角色 : 它是法律必須著力弘揚(yáng)與實(shí)現(xiàn)的價(jià)值 ; 它可 以成為獨(dú)立于法之 外的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，用以衡量法律是“良法”抑或“惡法”。(3) 正義也極大地推動(dòng)著法律的進(jìn)化 : 正義形成了法律 精神上進(jìn)化的觀念源頭，使自由、民主、平等、人權(quán)等價(jià)值觀 念深人人心 ; 正義促進(jìn)了法律地位的提高，它使得依法治國(guó)作 為正義所必需的制度建構(gòu)而 存在于現(xiàn)在民主政體之中，從而 突出了法律在現(xiàn)在社會(huì)生活中的位置 ; 正義推動(dòng)了法律內(nèi)部結(jié) 構(gòu)的完善，它使得權(quán)力控制、權(quán)力保障等制度應(yīng)運(yùn)而生 ; 正義 也提高了法律的實(shí)效。公共基礎(chǔ)知識(shí)法理學(xué)法的價(jià)值：沖突1. 法的價(jià)值沖突常常出現(xiàn)的場(chǎng)合(1) 個(gè)體之間法律所承認(rèn)的價(jià)值發(fā)生沖突。(2) 共同體之間價(jià)值發(fā)生沖突。(3) 個(gè)體與共同體之間的價(jià)值沖突。2、平衡價(jià)值沖突的規(guī)則(1) 價(jià)值位階原則。這指在不同位階的法的價(jià)值發(fā)生 沖突時(shí)，在先的價(jià)值優(yōu)于在后的價(jià)值。一般而言，自由代表了人的最本質(zhì)的人性需要，它是法的價(jià)值的頂端 ; 正義是 自由的價(jià)值外化，它成為自由 之下制約其他價(jià)值的法律標(biāo) 準(zhǔn);而秩序則表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)自由、正義的社會(huì)狀態(tài)，必須接受 自由、