太史公自序教案

1、太史公自序教案教學目標掌握積累下列常用文言實詞：報、讓、宜、權(quán)、被、垂、次、俟；掌握積累下列常用文言虛詞：以、而。2在學習報任安書的基礎(chǔ)上，進一步了解司馬遷，了解他的家世譜系，了解他的生活經(jīng)歷，了解他的志向抱負，了解他著史記的始末。3、在了解了司馬遷其人的基礎(chǔ)上，分析他創(chuàng)作史記的條、指導(dǎo)思想，為以后的專題學習做好鋪墊。教學重點、難點：探討對司馬遷的“義”“時”“名”。教學方法：導(dǎo)讀、導(dǎo)學、導(dǎo)練教學時數(shù)：3時教學設(shè)想：這一專題是史記選讀的導(dǎo)引，前要求學生重讀報任安書一文，以期勾起對司馬遷忍辱寫史記的回憶。太史公自序?qū)崬樗抉R遷為自己作傳，主要突出了司馬遷創(chuàng)作史記的條和指導(dǎo)思想。由于文本已有譯文，這

2、給教學提供了便利條，讓學生結(jié)合譯文和下注圈點勾劃、疏通原文，找出重要的文言詞，在此基礎(chǔ)上，進行整體感知文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要，然后通過重點問題的探討深入領(lǐng)會司馬遷寫成史記的原因、創(chuàng)作條及其指導(dǎo)思想，學習司馬遷的求實精神和不屈人格。教學過程第一時（歸納•整理）前布置如下預(yù)習通過重讀報任安書，回顧司馬遷饑史記的相關(guān)資料，推薦一位同學上講解。教學重點借助下注解、工具書、譯文，圈點勾劃、疏通文，掌握重要的文言字詞，并加以整理。教學步驟一、導(dǎo)入新太史公自序是司馬遷為史記寫的序言。序言又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學

3、習司馬遷的這篇自序可以讓我們更好地閱讀史記。二、朗讀文。正音，斷句。三、疏通文。圈點勾劃。字詞總結(jié)：（一）常用文言實詞：報、讓、宜、權(quán)、被、垂、次、俟常用文言虛詞：以、而。（二）古今異義詞至于去市長河古文故事往往（三）通假字反闕指罔失承拂（四）活用字詞相顯則死善惡君臣子聞是非（五）一詞多義所以次四、堂反饋給加點字注音。（1）顓頊（zhun）（x）（2）徇朝歌（xùn）（3）會稽（uài）（4）牝牡雌雄（pìn）（）弒君（shì）（6）改正朔（shuò）股肱（gng）2解釋下列句中加點的詞語。紹重黎之后，使復(fù)典之（2）而徇朝歌（巡行）南略邛、笮、

4、昆明，還報命是歲天子始建漢家之封（）則學者至今則之（視為準則）小子何敢讓焉守經(jīng)事而不知其宜，遭變革而不知其權(quán)（權(quán)變，變通）被之空言而不敢辭（9）垂空文以斷禮義（留下）于是論次其文（11）則文學彬彬稍進（文字兼?zhèn)洌┵购笫朗ト司?找出下列句子中活用的詞并解釋。諸侯之相王，王印于殷：名詞作動詞，封為王)明主賢臣忠君死義之士是非二百四十二年之中善善惡惡，賢賢賤不肖：形容詞作動詞，獎勵；惡：形容詞作動詞，懲罰；賢：形容詞作動詞，尊重；賤：形容詞作動詞，抑制)既科條之矣4解釋下列句子中古今異義的詞語。使復(fù)典之，至于夏商。古義：到今義：另提一事而太史公留滯周南，不得與從事。古義：參與其事今義：投身小子何敢

5、讓焉。古義：謙詞，我今義：男孩子余所謂述故事，整齊其世傳。古義：故事，舊事今義：故事，虛構(gòu)的事情，古義：整齊，整理今義：整齊，有條理詩書往往間出矣。古義：不斷今義：經(jīng)常找出下列句子中的通假字并寫出本字。春秋文成數(shù)萬，其指數(shù)千。“指”通“旨”罔羅天下放失舊聞?！柏琛蓖ā熬W(wǎng)”；“失”通“佚”輔拂股肱之臣配焉。拂通“弼”6解釋下列句中“以”字的意義或用法。在趙者，以傳劍論顯。貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。第二時（思考•感悟）教學要點整體感知文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要。2研究司馬遷為什么要寫史記。教學過程一、這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？（讓學生編寫內(nèi)容提要）（一）自敘家世譜系。（1

6、3）（二）敘年輕時的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作史記。（46）（三）闡述自己創(chuàng)作史記的目的。（710）（四）敘自己忍辱寫史記。（11）（五）史記產(chǎn)生的歷史條和史記全書的體例和規(guī)模。（1213）二、簡析文內(nèi)容。（P12）§1簡析：世典周史說明修史是司馬遷祖?zhèn)鞯募覍W，創(chuàng)作史記是自己義不容辭的責任。§2簡析：先祖中的軍事家、掌管經(jīng)濟的官員。§3太史公職掌天文，不管民事。太史公有子名遷。第一部分：司馬遷自敘家世譜系。§4簡析：學習和游歷為以后的創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)，開闊眼界，形成他的歷史觀。（讀萬卷書，行萬里路。）§簡析：臨終囑托的情景，父子

7、執(zhí)手流涕，場面凝重感人。三層意思：一、寫信史是祖?zhèn)鞯木w業(yè)，完成這一使命就是“孝親”；二、以周公、孔子為榜樣，通過寫史，興禮樂，正王道；三、囑托司馬遷牢記己愿，完成遺愿。完成囑托，既是孝親的表現(xiàn)，也是時代的召喚。§6簡析：兩事：當上太史令，為寫史記作準備，參與并完成了制定太初歷的工作。第二部分：司馬遷敘述自己年輕時期的生活經(jīng)歷和接受父親臨終囑托，立志創(chuàng)作史記。§7簡析：立志要做周公、孔子之后的第三人，對為何要創(chuàng)作史記的說明，也是司馬遷對史記的一個自我評價。§8簡析：以回答壺遂問題為由，評述孔子為何作春秋。褒貶是非，替天下人樹立行為的標準和規(guī)范，以“達王事”。實際上暗

8、示自己創(chuàng)作史記的目的，是在對史記作自我評價，也在提醒世人，注意史記的作用。§9壺遂說：“孔子時候，上沒有圣明君主，他處在下面又得不到任用，所以撰寫春秋，留下一部空洞的史文來裁斷禮義，當作一代帝王的法典?，F(xiàn)在先生上遇圣明天子，下能當官供職，萬事已經(jīng)具備，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要闡明的是什么呢？”§10簡析：回答壺遂的詰難，說明記載歷史，評判是非，是自己的責任，表明要以前人為榜樣“采善貶惡”。第三部分：司馬遷通過與壺遂的對話，曲折而又明確地闡述了自己創(chuàng)作史記的目的。§11簡析：前人的所作所為給了司馬遷啟迪，決心效法前人，忍辱寫史記。第四部分：司馬

9、遷敘述自己忍辱寫史記。§13太史公說：我歷述黃帝以來史事至太初年止，共一百三十篇。第五部分：寫史記產(chǎn)生的歷史條（當今繁榮昌盛的時代，創(chuàng)作的動力；文化學術(shù)方面的成就，文化背景和創(chuàng)作條）和史記全書的體例、規(guī)模。（一家之言，留待后世圣人君子觀覽）三、司馬遷為什么要寫史記？家族賦予的使命以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世？顓頊時司天地唐虞時復(fù)典夏商時世序周時將領(lǐng)典周史戰(zhàn)國秦司馬錯將伐蜀司馬靳事白起秦朝司馬昌主鐵管漢朝司馬無澤市長司馬喜五大夫司馬談太史公先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時代將領(lǐng)，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時期秦

10、國的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在史記中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟的官員，這些經(jīng)驗和知識物欲也會作為家傳傳給后人。司馬遷敘家世說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W，創(chuàng)作史記是自己義不容辭的責任。同時先祖所從事的工作無疑也對司馬遷著寫史記有很大的影響。2父親的遺愿、時代的要求父親臨終囑托有幾層意思？（1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。（2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。（3）漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有論載。（史記散絕）司馬遷修史是為了完成父

11、親的遺愿，也是時代的要求。3成一家之言的心愿與壺遂的對話是為了說明了什么？（1）孔子為什么著春秋？著春秋“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”。（2）舉詩書禮易樂的作用目的是什么？強調(diào)春秋是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于春秋”。（3）壺遂認為孔子是在什么情況下作春秋的？司馬遷同意他的看法嗎？“上無明君，下不得任用”司馬遷不同意他的看法，他認為孔子作春秋“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏”。（4）司馬遷為什么要提及孔子著春秋的事？從與壹壺的辯論中，可以看出司馬遷寫史記的目的是什么？他為什么否認自己是創(chuàng)作，

12、而認為是“整齊”？采用漢代初年學者常用的問答體的形式，借評述孔子作春秋，表明自己著史記的目的，說明自己著史記就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著史記是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。（補充資料史記命運太史公的擔心不無道理。史記的傳播歷經(jīng)坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述史記，取孝景及己本紀覽之，于是大怒，削而投之。”漢明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世?！敝钡剿抉R遷死，“其書

13、稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊惲祖述其書，遂宣償焉”。西漢對該書的流傳控制很嚴。后東漢、南北朝以及隋唐，對史記多有微詞，甚至還有指責史記是“謬孔子言”，直到宋代史記才遇知音。明清學者多精讀史記，開始考證，核差誤，論得失，史記的研究至此才蔚為大觀。）4總結(jié)寫史記的目的。為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時代的要求，為了效仿孔子作春秋“貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”，成就一家之言。四、堂總結(jié)五、后作業(yè)閱讀太史公自序選段。完成79題。維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。周道廢，秦撥去古文，焚滅詩書，故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。于是漢興，蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼為章程，叔孫通定禮儀，則文學彬彬稍進，

14、詩書往往間出矣。自曹參薦蓋公言黃老，而賈生、晁錯明申、商，公孫弘以儒顯，百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公。太史公仍父子相續(xù)纂其職。日：“於戲!余維先人嘗掌斯事，顯于唐虞，至于周，復(fù)典之，故司馬氏世主天官。至于余乎，欽念哉!欽念哉!”罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，著十二本紀，既科條之矣。并時異世，年差不明，作十表。禮樂損益，律歷改易，兵權(quán)山川鬼神，天人之際，承敝通變，作八書。二十八宿環(huán)北辰，三十輻共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶義儆儻，不令己失時，立功名于天下，作七十列傳。凡百三十篇，五

15、十二萬六千五百字，為太史公書。序略，以拾遺補藝，成一家之言，厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。第七十。太史公日：余述歷黃帝以來至太初而訖，百三十篇。7解釋下列句中加點詞的意義。維我漢繼五帝末流，接三代絕業(yè)。天下遺文古事靡不畢集太史公。禮樂損益，律歷改易。序略，以拾遺補藝，成一家之言。8說明下列句中加點虛詞的意義或用法。故明堂石室金匱玉版圖籍散亂。顯于唐虞，至于周。輔拂股肱之臣配焉。忠信行道，以奉主上，作三十世家。9翻譯下列句子。（1）文學彬彬稍進，詩書往往間出矣。譯文：品學兼優(yōu)的文學之士逐漸進用。詩經(jīng)和書經(jīng)也不斷地出現(xiàn)。（2）藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。譯

16、文：正本藏在名山，副本留在京都，期待后世圣人君子觀覽。第三時（發(fā)現(xiàn)•創(chuàng)新）教學要點：進一步探究司馬遷為什么能寫成史記。2重點研討司馬遷的“義”“時”“名”。3司馬遷的精神世界有何現(xiàn)實意義？對你有什么啟發(fā)？教學過程（1）司馬遷為什么能寫成史記？時代的因素：當時政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化學術(shù)發(fā)展較快。依據(jù)：壹壺的話（第九小節(jié)）司馬遷的話（第十小節(jié)）歷史條（第十二小節(jié)）2家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責任感，先祖多方面的才藝對司馬遷的熏陶。3自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。依據(jù)：（第四段）（1）年十歲誦古文。（2）游歷

17、。第一次游歷，到過浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。4前人的表率作用：孔子作春秋褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時候，屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚名于后世”給了他很大的激勵作用?？偨Y(jié)：略（2）重點解析：司馬遷將自序放在七十列傳之中，清人金圣嘆說：”此篇，于史記為序，于太史公，便是自己的列傳?！弊酝りU述寫列傳的主旨是褒獎那些“扶義傲儻，不令己失時，立功名于天下”的人那么司馬遷的“義”是什么?“不失時”的“時”又指什么?他“立功名于天下”了嗎?什么是“義”?“義”就是“宜”，也就是應(yīng)該做的事：司馬遷認為什么是自己應(yīng)該做的事呢?替

18、李陵說話，司馬遷就認為是自己直該傲的。從報任安書中我們知道他與李陵并沒有什么私交，司馬遷替李陵說話更直接的原因是對當朝的那些見風使舵的大臣們的不滿，認為這些人平素只知“全軀保妻子”，別人做事稍有不當，“隨而媒蘗其短”。盡管現(xiàn)在看來司馬遷替李陵說話是錯誤的，但我們應(yīng)該看到他是有感而發(fā)的。這只是一個例子但從這事上我們可以感受到司馬遷作為一個史官的強烈的責任感、使命感褒善貶惡。這種責任感、使命感的最高表現(xiàn)就是他在自序中反復(fù)表示的要效法孔子作春秋來寫史記，就是說要通過論載歷史來“貶天子，退諸侯，討大夫”，“為天下儀表”。這就是司馬遷的“義”。從史記這本書看，司馬遷也確實做到了“扶義傲儻”。司馬遷所說的“不令己