心理沙盤(pán)游戲的作用及重要意義

1、精品文檔心理沙盤(pán)游戲的作用及重要意義有一個(gè)自由的空間“想怎么樣就怎么樣”的玩耍對(duì)于成人來(lái)說(shuō)幾乎是一件奢侈的事情。但是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),游戲就他們的生活方式。即便是在中小學(xué)階段, 學(xué)生生活的重心由游戲逐漸轉(zhuǎn)入到學(xué)習(xí)中來(lái),但游戲仍然是兒童內(nèi)心世界與外界形成聯(lián)結(jié)的媒介,能夠很好地促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)。 心理沙盤(pán)正是借助玩具、沙子讓學(xué)生回歸游戲世界，敞開(kāi)心扉，回歸真實(shí)的自我，從而實(shí)現(xiàn)心理自愈的過(guò)程。心理沙盤(pán)在中小學(xué)的心理咨詢(xún)中起到了至關(guān)重要的作用。1. 語(yǔ)言交流障礙或自我表達(dá)不良問(wèn)題心理沙盤(pán)對(duì)來(lái)訪(fǎng)者運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)自身問(wèn)題和事件的能力要求不高。使來(lái)訪(fǎng)者沒(méi)有言語(yǔ)表達(dá)的壓力,沒(méi)有做不出作品的自卑感。伴隨著陪伴者接

2、納、共感、 無(wú)判斷的態(tài)度 ,來(lái)訪(fǎng)者在這個(gè)“自由與受保護(hù)的空間”里能夠完全投入地專(zhuān)注于箱庭作品的制作,宣泄情緒 ,有效地表現(xiàn)隱藏于個(gè)體內(nèi)心深處的沖突,將深埋心底的情緒表現(xiàn)出來(lái)。2. 學(xué)習(xí)困難學(xué)生的早期對(duì)學(xué)習(xí)不良學(xué)生干預(yù)目的不是直接提高其學(xué)習(xí)成績(jī),而是在于解決學(xué)習(xí)不良現(xiàn)象背后的真正的心理原因。 一旦在游戲中形成的良好的咨訪(fǎng)關(guān)系幫助學(xué)生解決了其心理問(wèn)題,學(xué)習(xí)成績(jī)的提高往往會(huì)作為心理問(wèn)題解決的副產(chǎn)品得以出現(xiàn)。3. 改善人際交往困難問(wèn)題團(tuán)體心理沙盤(pán)特別適用于人際交往能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。學(xué)生在無(wú)人際交往成本的前提下,認(rèn)識(shí)自己的問(wèn)題,學(xué)會(huì)接納他人并最終做到在團(tuán)體中確立自己的位置的同時(shí),實(shí)現(xiàn)團(tuán)體的融合。 在促進(jìn)

3、團(tuán)體成員協(xié)作能力、增進(jìn)團(tuán)體整合、提高人際交往技能、確立自我概念等方面具有非常顯著的效果。4. 緩解學(xué)生攻擊性行為攻擊行為是青少年行為問(wèn)題中存在的普遍現(xiàn)象,從目前對(duì)攻擊行為的矯治來(lái)看,情緒宣泄是最常用的方法。 與傳統(tǒng)的宣泄方法相比,心理箱庭可以使用替代性的游戲活動(dòng)將長(zhǎng)期累積的憤怒和被壓抑的攻擊性情感物化地表達(dá)出來(lái),還可以為在壓抑與爆發(fā)的沖突中煎熬的個(gè)體提供一個(gè)合理地情感建構(gòu)的過(guò)程。5. 考試焦慮等不良情緒的調(diào)節(jié)心理學(xué)的常識(shí)告訴我們 , 適度的焦慮有利于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和意志行為的持續(xù)。 但過(guò)度焦慮就會(huì)干擾聽(tīng)課 , 影響復(fù)習(xí)進(jìn)度 , 尤其會(huì)妨礙考試時(shí)的良好發(fā)揮。 傳統(tǒng)的調(diào)節(jié)考試焦慮方法的主。1歡迎下載精品

4、文檔要目的在于重構(gòu)學(xué)生對(duì)考試、學(xué)習(xí)的認(rèn)知方式,使其緊張的情緒得以放松,或習(xí)得更適合于個(gè)體的學(xué)習(xí)方法、技能。 心理沙盤(pán)在調(diào)節(jié)焦慮情緒的過(guò)程中通過(guò)對(duì)沙子、玩具的應(yīng)用 ,使個(gè)體身心得到放松,不良情緒得到宣泄。6. 注意缺陷的干預(yù)與調(diào)節(jié)注意缺陷的學(xué)生在同伴交往、學(xué)習(xí)成績(jī)以及整體適應(yīng)水平都存在困難,經(jīng)常使父母、 教師感到不可理解,他們無(wú)規(guī)律的、 無(wú)法預(yù)測(cè)的行為更引起了他人的額外緊張,使人們對(duì)其形成一個(gè)錯(cuò)誤信念。 心理沙盤(pán)的情境設(shè)置可以幫助注意缺陷學(xué)生在特定的時(shí)間內(nèi)將注意力集中在一種完全自我主導(dǎo)的活動(dòng)上。而游戲中沙子和玩具的具體實(shí)在性、可觸性和可塑性使得游戲者在游戲中獲得的觸覺(jué)與運(yùn)動(dòng)覺(jué)作用于個(gè)體的大腦神經(jīng)

5、,從而使學(xué)生的注意力集中于具體的物件和活動(dòng)。 此外 ,心理沙盤(pán)使用的沙箱是一個(gè)有邊界限制的空間,將學(xué)生的注意集中于這一有限的空間內(nèi),也有助于對(duì)他們注意力的訓(xùn)練。心理沙盤(pán)這一以?xún)和癁橹行牡男睦懑煼ú粌H能夠?yàn)橹行W(xué)生心理健康的培養(yǎng)提供很好的平臺(tái) , 也為中小學(xué)的學(xué)校心理咨詢(xún)創(chuàng)造了一種有效的干預(yù)方法。從事中小學(xué)心理咨詢(xún)工作的教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況將這一方法靈活地運(yùn)用到學(xué)校心理咨詢(xún)的實(shí)踐中,相信心理沙盤(pán)可以發(fā)揮出更大的、更富有創(chuàng)造性的作用。一、沙盤(pán)作品要不要分析沙盤(pán)作品要不要分析呢？卡爾夫是這樣說(shuō)的：沙盤(pán)游戲治療師必須對(duì)出現(xiàn)在沙盤(pán)中的象征及其隱喻有所理解，這種理解通常會(huì)促進(jìn)治療師與求助者之間的信任

6、氣氛，此種信任正如最原始的母子聯(lián)結(jié)一般，具有相當(dāng)?shù)寞熡饔谩Ｓ捎谖覀兪窃谧杂砂踩目臻g內(nèi)處理象征的經(jīng)驗(yàn)，因此治療師未必要使用言語(yǔ)向求助者傳達(dá)或分析他的洞見(jiàn)。不過(guò)， 在某些情況下， 治療師可以以淺顯易懂的方式來(lái)向孩子詮釋沙圖的意義，而且使用的方式最好和求助者的生活處境有關(guān)的例子來(lái)呈現(xiàn)。借著外在象征隱喻的協(xié)助，內(nèi)在的困境會(huì)慢慢變得清晰可見(jiàn)，并帶來(lái)可能的改變。在此過(guò)程中，新的能量被釋放出來(lái)，使自我可以獲得更為健康的發(fā)展。解釋卡爾夫這段話(huà)的含義之前，要先厘清“分析”這個(gè)詞的意思?！胺治觥边@個(gè)詞其實(shí)蘊(yùn)含著兩個(gè)含義，一個(gè)是咨詢(xún)師自己分析沙盤(pán)而不告訴求助者，一個(gè)是像求助者解釋沙盤(pán)。那么對(duì)照卡爾夫這段話(huà)來(lái)看，

7、“分析”沙盤(pán)（而不告訴求助者）顯然是要做的，而且是咨詢(xún)師必須做的工作。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)對(duì)沙盤(pán)的分析，咨詢(xún)師才能理解求助者的無(wú)意識(shí)，才能和求助者的無(wú)意識(shí)之間建立聯(lián)結(jié)，進(jìn)而為求助者營(yíng)造一個(gè)“母子一體”的環(huán)境，促使求助者的療愈。2歡迎下載精品文檔但是，第二種分析， 也就是說(shuō)咨詢(xún)師將沙盤(pán)中的象征意義解釋給求助者，則不一定要做，有的時(shí)候甚至不能做。為什么呢？因?yàn)槿绻稍?xún)師對(duì)求助者解釋了沙盤(pán)中的象征，一則對(duì)求助者會(huì)造成被評(píng)價(jià)的感覺(jué)，會(huì)產(chǎn)生壓力和焦慮；二則，這種解釋會(huì)影響求助者后來(lái)沙盤(pán)的制作，他們的無(wú)意思的表達(dá)會(huì)受到這些解釋的影響。所以，不能輕易對(duì)求助者進(jìn)行解釋和分析。即便是為了促使求助者對(duì)無(wú)意識(shí)象征的意識(shí)化，

8、咨詢(xún)師也必須用通俗易懂的方式和啟發(fā)對(duì)話(huà)的方式把自己的信息傳遞給求助者，這樣就可以避免影響求助者后來(lái)的制作。這其實(shí)就牽扯到如何分析的問(wèn)題了?？梢?jiàn)， 理解沙盤(pán)中的象征意義，分析沙盤(pán)，是必須和重要的，咨詢(xún)師必須在學(xué)習(xí)象征和分析心理學(xué)的理論等內(nèi)容上下功夫。而給求助者作出解釋則不是必須的。只是咨詢(xún)師必須記住的是，我們分析沙盤(pán)是為了促進(jìn)和求助者之間無(wú)意識(shí)的聯(lián)結(jié)，促進(jìn)求助者無(wú)意識(shí)意識(shí)化，而不是為了顯示咨詢(xún)師的本領(lǐng)。二、沙盤(pán)作品何時(shí)分析卡爾夫也說(shuō)，有些時(shí)候需要用通俗易懂的方式向求助者傳遞自己對(duì)沙盤(pán)作品分析的洞見(jiàn)，然而，什么時(shí)候?qū)η笾哒f(shuō)更為合適呢？分析心理學(xué)的治療大概分為四個(gè)步驟：第一步， 意識(shí)化階段， 這時(shí)

9、無(wú)意識(shí)開(kāi)始進(jìn)入意識(shí)之中。第二步，分析治療階段，這時(shí)對(duì)求助者的夢(mèng)、意象進(jìn)行分析。第三步，社會(huì)化階段，這時(shí)咨詢(xún)師應(yīng)該引導(dǎo)求助者將治療過(guò)程中獲得的進(jìn)步遷移到現(xiàn)實(shí)生活中去。第四步， 轉(zhuǎn)化階段，這時(shí)求助者無(wú)意識(shí)中的超越功能發(fā)揮作用，求助者心理問(wèn)題得到解決。沙盤(pán)游戲治療其實(shí)是可以分為這樣四個(gè)階段的，最初是無(wú)意識(shí)呈現(xiàn)階段，然后再做分析，再做社會(huì)化，最后實(shí)現(xiàn)療愈。如此一目了然，第一個(gè)階段，意識(shí)化的階段，就是無(wú)意識(shí)呈現(xiàn)的時(shí)候， 如果這個(gè)時(shí)候作解釋?zhuān)瑫?huì)影響求助者的無(wú)意識(shí)的表達(dá)。第二個(gè)階段本來(lái)就是分析的階段，自然這才是開(kāi)始解釋和分析的時(shí)候。還有個(gè)問(wèn)題， 怎么判定第一段結(jié)束而第二階段開(kāi)始呢？這個(gè)當(dāng)然也沒(méi)有一個(gè)機(jī)械的數(shù)

10、字可以回答。 一般來(lái)看， 當(dāng)沙盤(pán)作品由混亂、無(wú)力、傷害、分裂等進(jìn)入有序、充滿(mǎn)生機(jī)、 愉悅、整合時(shí)， 也就意味著無(wú)意識(shí)中的沖突獲得了表現(xiàn)，此時(shí)則可以對(duì)沙盤(pán)作品進(jìn)行解釋?zhuān)龠M(jìn)求助者對(duì)自己的內(nèi)心世界有一種頓悟式的理解。還有些情況，就是求助者自己很期待咨詢(xún)師的分析，比如有的求助者第一次來(lái)做完沙盤(pán)，就急切地渴望咨詢(xún)師做出分析和指導(dǎo)，然后他就好了， 這樣的情況還是比較常見(jiàn)的。那咨詢(xún)師怎么辦呢？這樣的情況之下，咨詢(xún)師最重要的任務(wù)是告訴求助者自悟的重要性，并且引導(dǎo)求助者沉下來(lái)、 慢下來(lái)， 這是很重要的。使用沙盤(pán)游戲治療，如果求助者自己始終不愿意思。3歡迎下載精品文檔考和感悟， 我們幾乎可以斷定他不適合用沙盤(pán)游

11、戲治療，要知道沙盤(pán)游戲療法本身就是一個(gè)自我療愈的方法，當(dāng)然首當(dāng)其沖的就是求助者自己的投入和感悟了。三、沙盤(pán)作品如何分析關(guān)于沙盤(pán)作品的解讀，坊間有很多種技巧，比如有人提出不同方位的象征，也就是說(shuō)沙盤(pán)的某個(gè)方位放了什么東西，一般表達(dá)的是哪個(gè)層面的心理。也有人對(duì)沙盤(pán)進(jìn)行了總結(jié)，提出幾大常見(jiàn)的主體。這些東西有沒(méi)有用呢，我看對(duì)于初學(xué)者而言還是有一定的參考意義的，所以值得學(xué)習(xí)和了解。但是，不論是初學(xué)者還是經(jīng)驗(yàn)豐富的咨詢(xún)師，如果刻板地把這些東西往求助者的沙盤(pán)上去套，那肯定就是錯(cuò)了。榮格曾經(jīng)指出， 每一個(gè)求助者都是獨(dú)特的，我們是不能用已有的東西去套求助者的。從這一點(diǎn)上來(lái)看， 咨詢(xún)師更需要以“空杯狀態(tài)” 對(duì)待來(lái)

12、訪(fǎng)者，不能把自己所學(xué)的知識(shí)投射到求助者的沙盤(pán)中去。榮格還說(shuō)， 心理治療師必須放棄當(dāng)一個(gè)無(wú)所不知、權(quán)威以及可以影響一切的人，否則所有的分析都是暗示治療。所以，咨詢(xún)師清空自己， 跟著求助者的思想和感情走，感受沙盤(pán)， 傾聽(tīng)求助者， 和求助者之間共同探索，通過(guò)對(duì)話(huà)讓求助者頓悟，這才是咨詢(xún)師要做的。在這個(gè)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我的工作經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得理解沙盤(pán)大概有這樣一些方法：1、沙盤(pán)作品分析的三個(gè)層次理解沙盤(pán)作品要從這三個(gè)層次上來(lái)進(jìn)行理解：第一個(gè)層次，個(gè)人層面；第二個(gè)層次，文化背景層面；第三個(gè)層次，集體無(wú)意識(shí)層面。所謂個(gè)人層面， 就是要將求助者沙盤(pán)中沙具的意義與求助者的個(gè)人經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)。有些沙具的意義是求助者自己

13、單獨(dú)賦予的，比如某人在沙盤(pán)中放了一個(gè)香水瓶，這可能是代表沙盤(pán)制作這的心上人，因?yàn)樗男纳先讼矚g這樣的香水。這也是我們?yōu)槭裁匆茸屒笾咦约簲⑹錾潮P(pán)的意義，我們?cè)僮鞒龇答伒脑?。所謂文化層面， 就是要將求助者沙盤(pán)中沙具的意義與社會(huì)文化背景結(jié)合起來(lái)。不同的文化中， 某些意象的象征意義是不一樣的。 還比如某人在沙盤(pán)中放了個(gè)香水瓶， 在中國(guó)五六十年代的文化中， 那可能代表的就是腐化墮落； 而在西方文化中， 它則可能代表的是浪漫和優(yōu)雅。所謂集體無(wú)意識(shí)層面，就是要將求助者沙盤(pán)中沙具的象征意義與集體無(wú)意識(shí)原型結(jié)合起來(lái)。這就是要求尋求沙盤(pán)中整個(gè)人類(lèi)心理原型的表現(xiàn)， 比如那個(gè)香水瓶可能表現(xiàn)了母親的原型，這是人類(lèi)

14、所共有的，是我們心理中最深層次的。我們做沙盤(pán)游戲治療，必須要觸及到第三個(gè)層次集體無(wú)意識(shí)原型的內(nèi)容才可以。當(dāng)。4歡迎下載精品文檔然，這樣比較難，需要咨詢(xún)師有扎實(shí)的分析心理學(xué)基礎(chǔ)， 還要廣泛涉獵文化、象征等知識(shí)才可以。因?yàn)楸容^難，所以我們很多咨詢(xún)師在實(shí)際沙盤(pán)作品理解上更多的是停留在第一個(gè)層次，而很少涉及第二個(gè)和第三個(gè)層次，這是我們需要加強(qiáng)的。2. 沙盤(pán)作品分析的三個(gè)步驟第一步， 沙盤(pán)作品的根本目的是為了實(shí)現(xiàn)咨詢(xún)師無(wú)意識(shí)與求助者無(wú)意識(shí)之間的聯(lián)結(jié)，也就是心靈的互通。因此， 用意識(shí)去分析和解釋沙盤(pán)倒不是咨詢(xún)師首先要做的。咨詢(xún)師首先要做的， 就是用心去感受沙盤(pán)，感受離無(wú)意識(shí)更近，更能促進(jìn)心靈聯(lián)系。很多沙盤(pán)

15、游戲的初學(xué)者不會(huì)感受，每次讓大家說(shuō)感受，他們都會(huì)說(shuō)成評(píng)判。我的建議就是，咨詢(xún)師可以把自己縮小了放到沙盤(pán)中去，那你生活在那個(gè)環(huán)境之中是什么心情，這就是感受。這種感受往往更容易抓住求助者內(nèi)心最深處、最核心的部分， 對(duì)咨詢(xún)師理解求助者的沙盤(pán)和求助者來(lái)講是至關(guān)重要的。第二步， 咨詢(xún)師可以將沙盤(pán)分成幾個(gè)部分，比如可以分為代表求助者自我的部分、求助者最關(guān)注的部分、沙盤(pán)中最慘烈的部分、最和諧的分部、最不為求助者注意的部分，等等，都可以。然后選擇其中的任何一個(gè)部分都可以，深入下去。第三步， 利用聯(lián)想和自由聯(lián)想的方法理解沙盤(pán)。求助者的沙盤(pán)越是表現(xiàn)無(wú)意識(shí)多，求助者自己就越不知道其含義是什么。如果求助者做沙盤(pán)次數(shù)多

16、了，無(wú)意識(shí)表達(dá)也就會(huì)多起來(lái)，這個(gè)時(shí)候可能會(huì)出現(xiàn)求助者自己和咨詢(xún)師都不知道沙盤(pán)里到底表現(xiàn)的什么內(nèi)容。或者有的時(shí)候， 求助者自己沙盤(pán)的某個(gè)部位也不清楚。這個(gè)時(shí)候， 咨詢(xún)師就可以用聯(lián)想和自由聯(lián)想的方式啟發(fā)求助者對(duì)無(wú)意識(shí)進(jìn)行感悟。比如我們沙盤(pán)游戲操作中，要求助者選擇了自我形象代表之后，讓他體會(huì)一下自我形象的情緒、感覺(jué)、與周?chē)沫h(huán)境等， 這就是聯(lián)想。我們還可以讓求助者由某個(gè)沙具開(kāi)始，想到什么就說(shuō)什么，持續(xù) 20-30 分鐘， 無(wú)意識(shí)可能就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。3. 沙盤(pán)作品分析的一個(gè)細(xì)節(jié)理解沙盤(pán)作品還一點(diǎn)最重要的是讓求助者自悟。所以說(shuō)， 咨詢(xún)師直接告訴求助者沙盤(pán)中沙具的象征， 或者直接說(shuō)求助者無(wú)意識(shí)的內(nèi)容，求助者未必能真的領(lǐng)悟，很多時(shí)候是將信將疑，并不能觸動(dòng)求助者的內(nèi)心。如果咨詢(xún)師看到一些無(wú)意識(shí)內(nèi)容，通過(guò)談話(huà)、提問(wèn)等方式啟發(fā)求助