第一講古埃及建筑

1、古埃及建筑古埃及建筑Ancient Egyptian Architecture天空把自己的光芒伸向你，天空把自己的光芒伸向你，以便你可以凌空飛升。以便你可以凌空飛升。 金字塔銘文 自然條件 尼羅河兩岸樹木稀少，氣候炎熱，一年可分為干濕兩季，終年不見霜雪且雨量很少，因此建筑常作平屋頂，人可上去乘涼：為防日曬，建筑物的墻壁與屋頂做的很厚，窗子很小，門戶亦窄，用以躲避酷暑；大片空白的墻面正好可以用來雕刻象形文字、記載歷史、宗教、法令等。北部（下埃及）多沙漠，南部（上埃及）多山巖，所以建筑材料主要為土坯和石頭。每年夏季（7月）尼羅河洪水泛濫，10月退去，周而復(fù)始，因此人們的農(nóng)事多集中于有水季節(jié)，水退后

2、約5個月內(nèi)無事可做，提供了修建建筑群的勞動大軍。 有人認(rèn)為，正像底格里斯河和幼發(fā)拉底河每年的泛濫不可預(yù)知、來勢兇猛，從而促成了蘇美爾人的不安全感和悲觀那樣；尼羅河每年的泛濫可以預(yù)知、起勢平緩，從而助長了埃及人的自信和樂觀。這種樂觀，直接影響了埃及人對生死的看法及建造金字塔、神廟等大型建筑物時的熱情和創(chuàng)造 。地理位置 尼羅河流域最重要的國家是埃及，埃及是世界上最古老的國家之一，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀(jì)念性建筑物。 埃及地區(qū)氣候炎熱，樹木稀少，早期建筑是土、木結(jié)構(gòu)，到了王朝時代，即向石材發(fā)展了。為了防熱，建筑的墻壁和屋頂做的極厚，而且往上向內(nèi)傾斜，窗洞小而少，尤以陵墓、神廟建筑顯示出雄偉的特

3、色，而其中法老陵墓的金字塔最為著名。 歷史分期古王國時期Old Kingdom （26502050BC）,11-17Dyn. 金字塔，Pyramids中王國時期Middle Kingdom（20501570BC）,18-30Dyn. 青銅時代，巖窟墓Rock-cut Tomb新王國時期 New Kingdom （1570715BC） 神廟， Mortuary Temples, Temple of gods后期 、希臘化時期和羅馬時期：公元前332年被馬其頓王征服，公元前30年被羅馬征服，建筑發(fā)生了很大的變化，有了許多希臘、羅馬因素，出現(xiàn)了新的類型、形制和樣式。 宗教信仰 古埃及人多神信仰。早期

4、最敬畏死神Osiris（奧塞里斯），相信人生不滅。靈魂永存，死亡只是換了一個生存環(huán)境，只要保護(hù)好尸體，并且將死者形象、服侍人員形象、生活用品畫下來或作成雕塑帶到墳?zāi)怪校涂梢栽陉庨g延續(xù)死前世間那樣的生活。后期太陽神是特別受到尊敬的，被尊為萬神之王。拉、阿蒙、阿吞都是太陽神的不同稱謂。金字塔是通天的階梯，這是根據(jù)金字塔和方尖碑頂部的金屬裝飾所產(chǎn)生的聯(lián)想，而且金字塔四面都刻著帶雙翼的太陽。它們是古埃及崇拜太陽的具象形式。原始宗教中普遍的薩滿巫術(shù)。崇拜太陽：鷹、翼日（太陽崇拜的其他現(xiàn)象：車輪如密宗的法輪）鷹神、太陽船、方尖碑太陽船：吉薩金字塔附近發(fā)現(xiàn)有御船（太陽船）每一構(gòu)件都有編號。 Isis（伊西

5、斯）Osiris（奧西里斯，地獄判官）的姐妹和妻子。生命的給予者，以及供給死者食物，她創(chuàng)造了眼鏡蛇。古埃及的豐饒女神。 Re（拉）太陽神，傳說他為創(chuàng)造人類的神，埃及人亦自稱為Re的牛群 Anubis（阿努比斯）看守著通往地下世界的門戶。 用羽毛稱心臟。豹頭人身神，司陰府之神的兒子管理死刑的判決。Nephthys（妮芙迪斯） Isis的姐妹。城堡的女神。 Osiris （奧西里斯）冥王象征地球和農(nóng)業(yè)的神明，每年的干旱被視為他的死亡，而每年尼羅河的泛濫及谷類的生長則象征著他的重生。 Horus（荷魯斯）鷹頭神。 國王是他在地上的化身。法老Pharaoh既是國王又是宗教領(lǐng)袖Osiris：冥王(彼岸之

6、神) 靈魂轉(zhuǎn)世的宗教觀念?！翱ā保红`魂。死者模仿生者，生者模仿自然 上、下埃及 上埃及 下埃及生產(chǎn)方式 定居游牧 原始農(nóng)業(yè)主要建筑材料 pise，蘆葦?shù)?Adobe，木材居住建筑形式 類帳篷 類府邸墓葬形式 沙堆 家統(tǒng)一之后的埃及王國：上下， 墳堆葬廟 埃及建筑 兩種主要建筑材料：泥磚和石塊，石塊被用來建造墳?zāi)购蛷R宇。泥磚用來建造皇家宮殿，堡壘、廟宇領(lǐng)地和城鎮(zhèn)圍墻以及廟宇建筑里的輔助建筑。 干燥、炎熱的氣候使某些泥磚建筑幸存下來。 陳尸建筑高度發(fā)展，宏偉壯觀。特殊材料確保人死后能長久存在。墓穴代表了死者的塵世住所。對于國王，墓穴變成他實現(xiàn)與天堂神靈一樣高貴命運的手段。 大多數(shù)墓穴由兩個主要部分

7、組成：埋葬間和祭拜堂，后者是祭拜死者的地方。在王室墓穴里，祭拜堂發(fā)展為一座廟宇，廟宇常單獨建造且與墓穴有一段距離。 古王國時期（前2686前2181 ） 定都孟斐斯。 法老中央集權(quán)政體強(qiáng)化，濫用民力，大規(guī)模興建金字塔，尤以第四王朝為甚，吉薩的胡夫、哈夫拉金字塔和獅身人面像均建于此時。 對外多次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，攫奪土地、財富、奴隸。 第五王朝崇奉太陽神（賴），祭司擅政。 古王國時期的代表性建筑 金字塔陵墓 最早，仿照住宅的“瑪斯塔巴（MASTAB）式，即略有收分的長方形臺子。 其次，多層金字塔以在薩卡拉的昭塞爾（Zoser第三王朝的創(chuàng)建者。建筑師：伊姆荷太普）為代表。 最后，方錐形金字塔以在基寨的

8、三大金字塔：庫夫（Khufu）、哈夫拉（Khafra）、孟卡烏拉（Menkaura）為代表， 金字塔主要由臨河的下廟、神道、上廟（祭祀廳堂）及方錐形塔墓組成。 哈夫拉金字塔前有著名的獅身人面像。金字塔的演變 Mastaba（瑪斯塔巴）：板凳，模仿貴族住宅的早期陵墓形式。 Mastaba的疊加：Pyramid of King Zoser（左瑟）, 2778BC 折線金字塔 ： Pyramid of King Dahshur（代赫舒爾）, 2723BC 成熟的金字塔：Great Pyramids of Gizeh（吉薩）, 2530-2470BC 瑪斯塔巴定義（早在公元前四千紀(jì)，除了寬大的地下墓室

9、以外，還有在地上用磚造了祭祀的廳堂，仿造在上埃及比較流行的住宅，像略有收分的長方形臺子，在一端入口，這種墓叫瑪斯塔巴） 最初的法老陵墓叫Mastaba（原意是“凳子”），就是一個大平臺，是對法老的平臺形住房的模仿。后來他們在平臺上再加上幾層以顯示偉大，一直加上去就成了金字塔。 左瑟大墓地（Zosers Necropolis ） 建筑師：艾姆霍特普（Imhotep） 位置：埃及 時間：公元前2760年 建筑類型：墓穴群 建筑方法：承重石砌建筑（琢石） 氣候類型：沙漠氣候 建筑環(huán)境：鄉(xiāng)村 建筑風(fēng)格：古埃及風(fēng)格 描述：梯級金字塔、紙莎草花柱頭，第一個完全用石頭建造的墓地建筑群，臺階形建于建于2778

10、 BC2778 BC的的ZoserZoser金字塔金字塔( (薩卡拉薩卡拉) ) 建于2723BC的Dahshur（代赫舒爾）金字塔 當(dāng)時可能發(fā)生了特殊情況，工程必須很快結(jié)束，故上部收攏的速度明顯比下部原定的要快。第四王朝斯尼弗魯。 古埃及最成熟的金字塔群 吉薩金字塔群 包括三座金字塔：胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、門卡烏拉金字塔）胡夫金字塔 Pyramid of Khufu 2530Bc。底邊長230.6m，原高146.4m(現(xiàn)137m)，保持最高記錄4500年之久，直到Effiel鐵塔出現(xiàn)。 哈夫拉金字塔 Pyramid of Khafra 2500Bc ，底邊長216m，高143m; 門卡烏

11、拉金字塔 Pyramid of Menkaure 2470BC，底邊長109m，高66.5m; 胡夫金字塔Great Pyramid of Khufu 位置：埃及吉薩市 時間：公元前2600年至公元前2480年，古埃及第四王朝 建筑類型：金字塔墓穴或者紀(jì)念碑 建筑方法：承重石砌建筑（琢石塊） 氣候類型：沙漠氣候 建筑環(huán)境：鄉(xiāng)村 建筑風(fēng)格：古埃及風(fēng)格 “基奧普斯金字塔”或者“胡夫（斯尼弗魯?shù)睦^承者）金字塔”位于開羅附近，聞名世界的三個金字塔中最北部和東部一個 形狀呈巨大的棱柱體，在世界建筑史上獨一無二，其數(shù)學(xué)機(jī)理的運用達(dá)到頂峰。 建造所用的鑿石塊比任何人類建造的建筑都多得多，初步估計2,300,

12、000塊，平均每塊重量達(dá)2.5噸。 人們認(rèn)為這些巨大的石塊是用圓木和撬棍進(jìn)行搬運，然后搭建斜坡安裝起來的。位于開羅附近的Giza金字塔群 金字塔中的秘密剖面天狼星是Osiris的星宿總體布局建造之迷 解釋之一：這些巨石不是天然的，而是用碎石，石灰?guī)r，貝殼等人工合成的混凝土。就地取材、控制形狀、現(xiàn)場加工，工程量是當(dāng)時的力量完全可以達(dá)到的，表面最后被鋪上一層白色花崗巖 解釋之二：外星人建的中王國時期（前21-前18世紀(jì)） 首都遷到上埃及的底比斯（Thebes），峽谷很窄，兩側(cè)懸崖峭壁，在這里，金字塔的藝術(shù)構(gòu)思已經(jīng)完全不合適了。 皇帝們效仿當(dāng)?shù)刭F族的傳統(tǒng)，大多在山崖上鑿石窟作為陵墓。 這時結(jié)構(gòu)技術(shù)又

13、有進(jìn)步，用梁柱結(jié)構(gòu)建造了比較寬敞的內(nèi)部空間，于是紀(jì)念性建筑物內(nèi)部藝術(shù)的意義加強(qiáng)了。在這種情況下，皇帝陵墓的新格局是：祭祀的廳堂成了陵墓建筑的主體，擴(kuò)展為規(guī)模宏大的祀廟。它造在高大陡峭的懸崖之前，按縱深系列布局，最后一進(jìn)是鑿在懸崖里的石窟，作為圣堂。墓室開鑿在更深的地方。整個懸崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象中來，它們起著金字塔起過的作用。 曼都赫特普三世墓。巖窟墓 Rock-cut Tomb出現(xiàn)時間： Middle Kingdom, 2000BC類似Megaron的平面 與火祖先崇拜有關(guān)。 帝王谷的命運 圖坦卡蒙。 神祗古墓學(xué)者 在西底比斯一個不顯眼卻又盛產(chǎn)建筑材料石灰?guī)r的山谷里，法老和權(quán)貴們?yōu)?/p>

14、自己修造了一座座陵墓。這個山谷被后人稱之為“國王之谷”。 本世紀(jì)最驚人的考古發(fā)現(xiàn)之一圖坦卡門（Tutankhamun）墓就是在這里被發(fā)現(xiàn)的。 自大金字塔時代后，歷代法老放棄了鋪張的陵墓，而采取在山谷中挖山成陵的辦法。 其中最壯觀的就位于這兩個谷中。 建筑的總體樣式仍然是柱廊山內(nèi)部的密室 。 得爾梅迪納村莊 。圖坦卡門 覆蓋在圖坦卡門的木乃伊面上。他的棺木有4層，分別為木石木黃金 大約公元前2000年，在戴爾埃爾巴哈利(Deir-el-Bahari)造的曼都赫特普三世的墓(MausoleumofMentu-Hotep)，開創(chuàng)了新的形制。一進(jìn)入墓區(qū)的大門，是一條兩側(cè)密排著獅身人首像的石板路，長約1

15、200m。然后是一個大廣場，它當(dāng)中沿道路兩側(cè)排著皇帝的雕像。由長長的坡道登上一層坪臺，坪臺前緣的壁前鑲著柱廊。坪臺中央有一座不大的金字塔，緊靠它正面和兩側(cè)造著柱廊。它后面是一個院落，四面有柱廊環(huán)繞。再后面是一座有80棵柱子的大廳，由它進(jìn)入小小的圣堂，是鑿在山巖里的。在這座陵墓里，內(nèi)部空間和外部形象的作用勢均力敵，前者的重要性已經(jīng)大大增加，而后者還保持著相當(dāng)重要性。它的小小的金字塔是古王國傳統(tǒng)的遺跡。金字塔打斷了內(nèi)部空間的序列，妨礙著強(qiáng)有力的內(nèi)部空間藝術(shù)的發(fā)展。舊傳統(tǒng)同新形制、新構(gòu)思尖銳地矛盾著，它標(biāo)志著一個過渡階段。在建筑的歷史中，新與舊的矛盾是多方面的，新的形制和新的構(gòu)思的產(chǎn)生，同樣要經(jīng)歷破

16、舊立新的過程。 女皇哈特什帕蘇（Hatshepsut）公元前1525前1503或者前1479前1458）陵墓 古埃及新王朝時期，在曼都赫特普三世陵墓的北邊建造的女皇哈特什帕蘇（Hatshepsut，公元前1525前1503或者前1479前1458）的陵墓，這個建筑群的布局和藝術(shù)構(gòu)思同曼都赫特普三世陵墓基本一樣。但是它還附有另外一個皇帝的墓和其他的神廟，圣堂。在建筑規(guī)模也更大，正面更開闊，因此和懸崖的結(jié)合更緊密。軸線也更長，并且多了一層前沿有柱廊的平臺。因此哈特什帕蘇墓比赫特普三世的陵墓更加壯麗。 哈特什帕蘇墓的柱廊比例和諧，方形的柱子，柱高在柱寬的5倍以上。柱間凈空間將近柱寬的2倍柱廊顯得很莊

17、嚴(yán). 它的一個重要性，是徹底的淘汰了金字塔。他的建筑師珊繆（Senmut）說，金字塔已經(jīng)過時了。拋棄了這個傳統(tǒng)的遺跡，新陵墓的軸線縱深布局就更加的統(tǒng)一了，新的藝術(shù)構(gòu)思就完整了。 形成適應(yīng)專制制度的宗教。 太陽神廟代替陵墓成為主要建筑類型。 著名的太陽神廟：卡拉克盧克索的阿蒙（Amon）神廟。 新王國時期（前17-前11世紀(jì)）廟宇的藝術(shù)特點：廟宇的藝術(shù)特點： 其一、牌樓門及其門前的神道及廣場，是群眾性宗教儀式處，力其一、牌樓門及其門前的神道及廣場，是群眾性宗教儀式處，力求富麗堂皇而隆重以適應(yīng)戲劇性的宗教儀式；求富麗堂皇而隆重以適應(yīng)戲劇性的宗教儀式； 其二、多柱廳神殿內(nèi)少數(shù)人膜拜皇帝之所，力求幽暗

18、而威嚴(yán)以適其二、多柱廳神殿內(nèi)少數(shù)人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威嚴(yán)以適應(yīng)儀典的神秘性。應(yīng)儀典的神秘性。 所以：神廟的藝術(shù)重點已從外部形象轉(zhuǎn)到了內(nèi)部空間，從雄偉闊所以：神廟的藝術(shù)重點已從外部形象轉(zhuǎn)到了內(nèi)部空間，從雄偉闊大而概括的紀(jì)念性轉(zhuǎn)到內(nèi)部空間的神秘性與壓抑感。大而概括的紀(jì)念性轉(zhuǎn)到內(nèi)部空間的神秘性與壓抑感。神廟 正面一般是高大的塔門（Pylon）巨大的梯形石墻中夾著矩形門洞，石墻上有巨型浮雕。 塔門后面是露天的內(nèi)院，兩側(cè)有柱廊。內(nèi)院后面是大廳 。 大廳的面積一般很大，大的石屋頂需要支撐，大廳里密集地排列著一排排的石柱，所以也叫柱廳（Hypostyle Hall）。 柱廳后面一般是一進(jìn)一進(jìn)的密室，屋

19、頂越到后面越矮，給人以越來越神秘的感覺。 嚴(yán)格中軸對稱 。阿蒙神廟（Temple of Amon） 位置：埃及卡爾奈克 時間：公元前至 1530 年至公元前 323 年 建筑類型：埃及神廟 建筑方法：承重石砌建筑 氣候類型：沙漠氣候 建筑風(fēng)格：古埃及風(fēng)格 描述：巨大的多柱式大廳，原先用石材作為屋頂 阿蒙神廟的多柱大廳 - 史前建筑中最大的一個，表現(xiàn)出異乎尋常的力量 多柱大廳用來隔開神廟的開放庭院。通常在開放庭院舉行節(jié)日慶典和典禮，僅國王和牧師進(jìn)入圣殿。（埃及的神廟不進(jìn)行公眾崇拜）穿過多柱式建筑的宗教游行道路是從這個世界進(jìn)入下一個世界的預(yù)備通道 由拉美西斯二世（公元前 1225 年）設(shè)計建造，是

20、一千多年前神廟的擴(kuò)建，歷經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建。 134 根柱子， 338 英尺170 英尺（103米52米）。 高分別為69 英尺與42 英尺，形成的落差用石格柵天窗填補(bǔ)。 整個多柱大廳用石板蓋住頂部：立柱的效果變成一片黑暗，具有很強(qiáng)的吸引力Ammon神廟 夏至的時候日光可以從門口直射到密室 。左為拉美西斯二世，次為王后尼菲泰麗，另為兒子和眾神。 拉姆西斯二世雕像：右腳邊是他最愛的妻子。 卡納克阿蒙神廟群體布局神廟大柱廳側(cè)面神廟大柱廳側(cè)面魯克索阿蒙神廟概貌Ammon神廟，柱廳 面積10352米，134根巨柱 大柱廳中廊柱大柱廳中廊柱仰視仰視菲萊神廟 建于公元前200年的菲萊神廟曾一度因修建阿斯旺大壩而被

21、淹沒在水里，后被一大的國際使團(tuán)挽救，神廟被鋸成一塊塊大石頭運到附近的阿基吉來島組裝，神廟得以再現(xiàn)風(fēng)采。這個神廟是用來祭祀伊希斯女神（快樂女神）的 。菲萊神廟的特拉簡涼亭：當(dāng)年朝拜者的歇腳處。 特拉簡亭內(nèi) 菲萊神廟外景盧克斯特神廟（Temple at Luxor） 建筑師：阿梅諾菲斯三世Amenophis III） 位置：埃及西比斯盧克斯特城 時間：公元前1408年至公元前1300年 建筑類型：廟宇 建筑方法：承重石砌建筑（石材和厚重的橫梁） 氣候類型：沙漠氣候 建筑風(fēng)格：古埃及風(fēng)格 描述：亞蒙神廟之一 建造在廢棄的圣所上，阿梅諾菲斯三世的重要作品。 后人進(jìn)行了翻新和修復(fù)。除了新建了一個大前院外

22、，拉美西斯二世增建了許多門塔。 前院廢墟，莎草紙花蕾形的柱頭和一個拉美西斯座立的石像。兩根53米（174英尺）長的柱廊連接到遠(yuǎn)處一個較小的庭院。兩排12.8米（42英尺）高柱頭呈鈴形的柱廊是多柱大廳僅存部分。 他所處時代的最后一個君主-霍瑞梅（Horemheb）時期。女王立像 何露斯神廟（Temple of Horus） 位置：埃及埃德夫（Edfu） 時間：公元前237年至公元前57年 建筑類型：廟宇 建筑方法：承重石砌建筑 氣候類型：沙漠氣候 建筑風(fēng)格：古埃及風(fēng)格 精美的、保存良好的古埃及建筑樣本 工程分三個階段完成：第一階段，托勒密三世完成神廟的主體；第二階段，修建外部的多柱大廳（公元前140年至公元前124年）；第三階段，完成周邊的圍墻和門塔 是一個進(jìn)行宗教崇拜的廟宇。圣殿四周有一條通道，既是進(jìn)入13個小禮拜堂的通道，又是外圍墻形成的一個完整圓周 建筑物內(nèi)所有房間漆黑一片，沒有一扇窗戶。雄偉的門塔大約有62.6米（205英尺）寬、30.5米（100英尺）高 何露斯神廟的石柱廊孔翁伯神廟（Temple of Kom Ombo） 位置：埃及 時間：公元前181年至公元30年