淺析新理念下小學(xué)教學(xué)中的三點(diǎn)養(yǎng)成

1、淺析新理念下小學(xué)教學(xué)中的三點(diǎn)養(yǎng)成新平二小劉付波怎么看待學(xué)生，把學(xué)生看成什么樣的人，對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度，一直是教育理論和實(shí)踐的重要問題。新課程的最高宗旨和核心理念是：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。”教學(xué)關(guān)注的是人，而不是學(xué)科知識(shí)，可見，知識(shí)的學(xué)習(xí)本身并不是目的，而是學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，并用知識(shí)來啟迪智慧，塑造性格，才是知識(shí)學(xué)習(xí)更重要的方面。從而使教學(xué)中進(jìn)行了價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，由于學(xué)科知識(shí)本位轉(zhuǎn)向了以人發(fā)展本位，關(guān)注焦點(diǎn)是學(xué)生的健康發(fā)展。下面結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與同行共磋。一、注重養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣“興趣是最好的老師”這是應(yīng)該肯定的，但在培養(yǎng)學(xué)生的興趣時(shí)，如果我們過分遷就學(xué)生現(xiàn)有的、一時(shí)的興趣，一味

2、地追求學(xué)習(xí)的趣味性，那么結(jié)果就會(huì)像著名教育家杜威所說的一樣：“裹上糖衣的藥片”。如曇花一現(xiàn)，是短暫而淺顯的。真正持久深刻的“興趣”往往要經(jīng)過艱苦的“努力”才能最終培養(yǎng)起來。因?yàn)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程，它和個(gè)人近似本能的興趣愛好是有區(qū)別的，這里需要的是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程。也就是針對(duì)教師而言：你如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且是“長(zhǎng)效”的。這一問題，值得深思，對(duì)此本人有以下幾點(diǎn)做法：首先，要讓學(xué)生注意把握好興趣的情緒性。有的小學(xué)生高興時(shí)對(duì)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)都有興趣，一旦遇到挫折，便出現(xiàn)消極的情緒，興趣也就隨之減退。每當(dāng)這時(shí)教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多從好的方面去想、去觀察、多聽取別人的看法，通過對(duì)比，從中找出正

3、確的答案，及時(shí)調(diào)整自己的情緒，排除思想障礙，盡快擺脫不良情緒的影響，保持良好的興趣。其次，還應(yīng)保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的穩(wěn)定性，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)中時(shí)冷時(shí)熱，三天打漁，兩天曬網(wǎng)，有的見異思遷，今天喜歡數(shù)學(xué)，明天喜歡語文。有的是天馬行空，隨心所欲，針對(duì)以此，我們就應(yīng)要求學(xué)生樹立持之以恒、奮發(fā)向上、不怕吃苦、不怕失敗的精神。心理學(xué)研究表明興趣是有層次，分階段的，低級(jí)階段是樂趣，高級(jí)階段則是志趣，因此要讓學(xué)生懂得要想達(dá)到彼岸，只有經(jīng)過自己的不懈努力，使自己的興趣和愛好同社會(huì)的需要結(jié)合起來，樹立正確的理想和奮斗目標(biāo)，這樣就可使興趣持久穩(wěn)定地發(fā)展下去。其三，是要教學(xué)生注重掌握興趣的多樣性。青少年學(xué)生對(duì)周圍的世界和未

4、來充滿各種幻想，憧憬，有強(qiáng)烈的求知欲和自我意識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)、生活中的各種事物都有著廣泛的興趣。由于家庭的影響和社會(huì)環(huán)境的影響不同，興趣愛好也不盡相同，有的學(xué)生愛好音樂，有的學(xué)生愛好美術(shù)等。針對(duì)這種情況，我們就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況和需要，做到興趣與實(shí)際相結(jié)合，拓寬興趣的廣度，打開自己智慧的大門，這樣可以使學(xué)生的興趣更加明確，堅(jiān)定而有價(jià)值取向。二、注重養(yǎng)成學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣習(xí)慣對(duì)于人的一生極其重要，養(yǎng)成好的習(xí)慣等于形成一種好的生活方式，形成了一種好的人格特點(diǎn)?？梢哉f是受益終身。小學(xué)教育階段正是一個(gè)人各種認(rèn)知習(xí)慣和行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成應(yīng)該得到教師的高度重視。正如培根所說

5、：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生”。幾乎一切都難以戰(zhàn)勝習(xí)慣，以至一個(gè)人盡可以詛咒、發(fā)誓、夸口、保證到頭來還是難以改變一種習(xí)慣。因此，人自幼就應(yīng)該通過良好的教育，去建立一種好的習(xí)慣，而小學(xué)首先就要建立起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在教學(xué)中，可以從以下兩方面著手進(jìn)行。1、促使學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和學(xué)習(xí)行為控制。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的首要任務(wù)就是提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。因?yàn)樗枷胝J(rèn)識(shí)是行為發(fā)展的核心，是良好學(xué)習(xí)品質(zhì)形成的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，它一旦形成就對(duì)人的學(xué)習(xí)起指導(dǎo)作用。一般來說，認(rèn)識(shí)得越深刻，越有助于轉(zhuǎn)化思想觀念和行為習(xí)慣，形成良好循環(huán)。教學(xué)時(shí)，教師要盡量讓學(xué)生分清學(xué)習(xí)行為實(shí)踐中的是非曲直，好壞為錯(cuò)，使

6、他們?cè)趯W(xué)習(xí)中自覺主動(dòng)地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，克服在學(xué)習(xí)過程中的不良習(xí)慣。2、實(shí)施“養(yǎng)成教育”以促使學(xué)習(xí)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。所謂“養(yǎng)成教育”就是從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法和途徑。培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，全面提高人的“知、情、意、行”素質(zhì)。最終形成整修人生各方面的良好行為習(xí)慣的教育。而行為習(xí)慣是一個(gè)人行為方式的定型。是某種行為方式不斷重復(fù)的結(jié)果。即一個(gè)人由于長(zhǎng)期自覺或不自覺地重復(fù)某種行為方式，久而久之，這種行為方式就成了一種穩(wěn)定的習(xí)慣。正確行為方式的重復(fù)，可以形成良好的行為習(xí)慣。由此看來，正確的學(xué)習(xí)方式的重復(fù)會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，“養(yǎng)成教育”是促使學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要因素。在培

7、養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣而進(jìn)行的“養(yǎng)成教育”過程中，需要教師有正確的思想指導(dǎo)、情感的催化，特別是需要學(xué)生不斷克服各種內(nèi)部和外部的障礙，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志。為了提高“養(yǎng)成教育”對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)的實(shí)效性，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）在導(dǎo)行和訓(xùn)練中要堅(jiān)持做到訓(xùn)練規(guī)范化，要求具體化，形式多樣化。教師在指導(dǎo)的方式反饋的形式上都要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使學(xué)生樂意做、學(xué)著做、堅(jiān)持做。（2）要嚴(yán)格要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式實(shí)踐的督促檢查，培養(yǎng)學(xué)生的恒心。（3）教師要以身作則，凡要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。教師本身的行為就是標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，這是一種極其有效的“不言之教”。（4）要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)做得好的學(xué)生及時(shí)表?yè)P(yáng)，使他

8、們從實(shí)踐效果的反饋中體驗(yàn)成功的喜悅，以堅(jiān)定自己行為實(shí)踐的信心和決心。三、注重養(yǎng)成學(xué)生學(xué)的習(xí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)知識(shí)、學(xué)技能、學(xué)本領(lǐng)，這是因?yàn)槲覀兩羁痰卣J(rèn)識(shí)到知識(shí)技能對(duì)于一個(gè)人的生存發(fā)展的重要性，對(duì)于一個(gè)人未來的重要意義。但是我們不應(yīng)該忽視經(jīng)驗(yàn)對(duì)于一個(gè)人的生存與發(fā)展常常是不可或缺，十分重要的。僅僅有知識(shí)和技能是不夠的。因此，在課堂教學(xué)中我們應(yīng)該給學(xué)生提供機(jī)會(huì)，使他們獲得一些有價(jià)值的、鈍角深刻的經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)的經(jīng)歷。首先要確立“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”在課程目標(biāo)中的位置。在我們各種科目目標(biāo)中往往只是列出了要學(xué)生學(xué)習(xí)得的知識(shí)技能，能力及態(tài)度，價(jià)值觀。實(shí)際上還應(yīng)包括一項(xiàng)內(nèi)容，那就是“經(jīng)驗(yàn)”要求學(xué)生習(xí)得某種經(jīng)驗(yàn)、

9、經(jīng)歷或體驗(yàn)。如“具有在教師指導(dǎo)下對(duì)課文閱讀學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)”?！熬哂凶匀荒硞€(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)”、“具有對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行研討或辯論的經(jīng)驗(yàn)”。等等，總而言之就是怎樣學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”目標(biāo)的確立，在課程教學(xué)中教師就應(yīng)設(shè)與之相應(yīng)的內(nèi)容，讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的一旦獲得。就意味著學(xué)習(xí)從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。經(jīng)驗(yàn)就會(huì)告訴學(xué)生如何在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，由此可見確立“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”的目標(biāo)的重要。其次，要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的體驗(yàn)性。新的教學(xué)理念要求給學(xué)生提供更多、足夠的機(jī)會(huì)從事思考研究和創(chuàng)作，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，獲得主動(dòng)探索的經(jīng)歷和創(chuàng)作個(gè)體化作品的體驗(yàn)。實(shí)踐研究表明，體驗(yàn)使學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)入了生命領(lǐng)域。有了體驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知，理性的范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識(shí)的增長(zhǎng)過程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。在實(shí)際的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，體驗(yàn)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)。1、強(qiáng)調(diào)身體性的參與。學(xué)習(xí)不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，總的來說就是用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。所積淀出的便是學(xué)生最自我、最有價(jià)值的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。2、注重直接經(jīng)驗(yàn)。從課程上講，就是要把