初中語文：析《陋室銘》之德馨

1、初中語文教案初中語文新課程標準教材語文教案（2019 2020學年度第二學期 ）學校：年級：任課教師：教學參考/初中語文教參/八年紀上冊語文教參編訂：XX文訊教育機構文訊教育教學設計析陋室銘之德馨= = = -= = = = = = = = = = = - = = = = = = = = _= = = = = = = =-=- = = = =ra_= = 教材簡介：本教材主要用途為通過學習語文的內(nèi)容，培養(yǎng)學生的閱讀能力、交流能力，學習語文是為了更好的學習和工作，為了滿足人類發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的需要，本教學參I考資料適用于初中語文科目，學習后學生能得到全面的發(fā)展和提高。本內(nèi)容是按照教材 的內(nèi)容進

2、行的編寫，可以放心修改調整或直接進行教學使用。I“言為心聲”，語言是心靈的流露。文學作品能夠折射出作者本人的認識水平、道德情 操、思想趣味。認真閱讀、透徹理解某一作者的作品，完全可以貼近他的心靈世界，感受其 內(nèi)心感受，洞悉其內(nèi)在精神風貌。對陋室銘這樣一篇“言志”“抒懷”性的作品，我們 完全可以從作品本身出發(fā)，分析作品的底蘊、情趣，把握作者的思想實質。老實說，只要將陋室銘吟哦數(shù)遍，便會感覺到這篇短文寫得很美。首先，句式較為 整齊，講究押韻，讀來音韻瀏亮，節(jié)奏明快，易于上口。其次，以山、水作比起興，引出文 眼“德馨”。這“德馨”與“仙”使“山”“名”、“龍”使“水”“靈”一樣，是使“陋 室”不陋的

3、重要條件、決定因素。而在緊扣文眼對陋室進行具體描繪之后，弓I用孔子的“何 陋之有？”自然作結，使得全文結構嚴謹，渾然一體。使陋室不陋、令作者引以自豪與驕傲 的“德馨”，文中有具體的揭示。透過作者生動、鮮明的描繪，我們可以準確地把握“德馨” 的內(nèi)容，弄清其“德”的性質、其“馨”的程度。下面我們便逐句對作品的具體描繪加以剖 析。文訊教育教學設計“苔痕上階綠，草色入簾青。”這一工整的對仗句是繪景。此番苔痕綠綠綠上階，草色青青青入簾之景雖能見出陋室環(huán)境的清凈幽雅，但充其量只能令作者自我陶醉，并不能給我 們以美感。我們的感覺倒是，地勢低而潮濕，臺階上都漫生著綠苔，虧室主人還能悠然怡然！ 莫非身為讀書人，

4、灑掃庭除之類的勞作不屑一動玉手吧。無論如何，綠苔漫上了臺階，室主 人總脫不了生活疏懶、厭惡勞動的嫌疑。與備受北宋大政治家、文學家王安石稱贊的湖陰先 生（楊德逢）“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”相比，這位陋室主人的生活情趣、思想 境界顯然遜色多了！“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@一對仗句是寫人?？赡軙腥藫?jù)此理解為：作者之所以只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”，是因為他自己是做學問的“知識分子”，與“鴻儒” 在一起能互相交流、啟發(fā)，求得知識。但事實上，讀書人在一起研討學問，是需要嚴謹細致、 全神貫注的，不可能經(jīng)常性既談且笑的。能長時間既“談”且“笑”下去的不會與做學問有 多大關系。那么，是否只有與“

5、鴻儒” “談笑”才能求得知識呢？再者，“白丁”的耕種技 術、生產(chǎn)經(jīng)驗、社會閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，不也是寶貴的知識嗎？勞動人民 就不值得接近與學習嗎？來此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說是作者自己心目中的“鴻儒”， 不見得有名有實，也不見得能為大眾所承認。由此看來，作者難免有攀附所謂的“名流”以 抬高自己身價之嫌了。將“鴻儒”與不能來此室的“白丁”對舉，只能表明作者的結交面太文訊教育教學設計狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對勞動人民的感情隔閡。在他沾沾自喜、自我炫耀地吟出“談笑有鴻儒，往來無白丁”之時，其狹隘與淺薄也就顯山露水了，其蔑視勞動人民、恥于與勞動者為伍的不良心態(tài)也就昭然若揭了?！?/p>

6、可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”貝是敘事。陋室主人的生活確實是單調的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自娛自樂，此外便是翻讀佛經(jīng)，自我修煉，以求能夠怡神養(yǎng)性，益壽延年。此室絕無“絲竹”與“案牘”。豈止是沒有，作者簡直是反感之，厭惡之。在他看來，“絲竹”是“亂耳”的，“案牘”是“勞形”的，非但無樂趣，純?nèi)皇强嗖豢把裕瑹o法忍受。推究起來，這只能說是作者無遠大抱負、無進取斗志的表現(xiàn)。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會、改造現(xiàn)實，就只能逃避現(xiàn)實，離群索居，孤芳自賞了。從文章的繪景、寫人、敘事中，我們可以清楚地認識陋室主人：厭惡勞動，鄙視勞動人民，有一種遠離現(xiàn)實的清高與孤芳自賞，過著孤寂的疏懶生活，將自己這“陋室”比作是“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，確實有點不自量力了。單說諸葛亮罷，鄉(xiāng)里老少都能傳唱他教的 歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時，鄉(xiāng)里百姓依依送別他的 場面何等壯觀、感人。這是諸葛亮與鄉(xiāng)里百姓朝夕相處，感情融洽的結果。諸葛亮輔佐劉皇 叔興復漢室之偉業(yè)，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已。此陋室主人豈能望其項背！通過對作品內(nèi)容的具體分析，陋室主人之“德”的狹隘與淺陋也就十分清楚了：生活疏文訊教育教學設計懶，厭惡勞動，鄙視勞動人民，性情孤傲，逃避現(xiàn)實，缺乏進取斗志。這樣一個并無遠大抱負，缺乏高雅志趣的封建文人卻要沾沾自