儒學(xué)一些重點(diǎn)摘錄

1、1 .子日：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？2 .曾子日：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”3 .子日：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁.行有馀力，則以學(xué)文.4 .子日：詩三百，一言以蔽之，日，思無邪。5 .子日：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”6 .子更問日：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮何為也？”子日：“繪事 后素?！比眨骸岸Y后乎？”子日：“起予者商也！始可與言詩矣?！? .子日：”關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。”8 .子日：“富與貴，是人之所欲

2、也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡 也，不以其道得之，不去也.君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次 必于是，顛沛必于是.”9 .子日：參乎！吾道一以貫之.曾子日："唯"子出.門人問日："何謂也？"曾子日:" 夫子之道，忠恕而已矣.”10 .子日：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”11 .幸予晝寢，子日：“朽木 不可雕也，糞土之墻不可行也！于予與何誅？” 子日：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。 于予與改是。” |12 .子貢問日：“孔文子何以謂之文也？”子日：“敏而好學(xué)，不恥下問， 是以謂之文也?！?3

3、.子日：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其 樂。賢哉，回也！” |14 .子日：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。15 .子日：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽”16 .子日：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。17 .子日：“不憤不啟，不俳不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也18 .子日：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如 浮云?！?9 .予以四教：文、行、忠、信。20 .曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎？死而后已， 不亦遠(yuǎn)乎?21 .子日：”興于詩，立于禮，成于樂?！?2 .子絕四：

4、“毋意，毋必，毋固，毋我。”23 .顏淵喟然嘆日：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然 善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖 欲從之，末由也已。”24 .德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季 路。文學(xué)：子游、子更。25 .暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞等,詠而歸。26 .顏淵問仁。子日：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己， 而由人乎哉？”顏淵日：“請問其目。”子日：“非禮勿視，非禮勿聽， 非禮勿言，非禮勿動。”顏淵日：“回雖不敏，請事斯語矣?！?7 .子日：“誦詩三百，授之以政，

5、不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以 為？”28 .子路問日：”何如斯可謂之士矣？”子日：“切切偲偲，怡怡如也，可謂土 矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！?9 .子日：“君子道者三，我無能焉，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼.”子貢日：“夫 子自道也”30 .在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見日：“君子亦有乎？”子日：“君 子周窮，小人窮斯濫矣?！?1 .子日：小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興、可以觀、可以群、可以怨。邇之事父， 遠(yuǎn)之事君，多識與鳥獸草木之名。32 .叔孫武叔毀仲尼。子貢日：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之 賢者，丘! 陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕， 其何傷于日 月

6、乎？多見其不知量也！”33 .子溫而厲，為而不猛，恭而安34 .孔子曰：君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬, 疑思問，忿思難，見得思義。35 .太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？” 子貢曰：“固大縱之將圣, 又多能也?！弊勇勚唬骸疤字液?？吾少也賤，故多能鄙事。君子 多乎哉？不多也。”36.叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰； “譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而 入，不見宗廟之類，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”37 .子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之38 .子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道 則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”39 .子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余, 則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?0 .有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有