徐州戶部山課件

1、一、徐州戶部山 戶部山位于徐州市中軸線上，屬云龍轄區(qū)，是一座典型的明清建筑風格的旅游綜合功能區(qū)，總占地15萬平方米，建筑面積12萬平方米，并配有8000平方米地下停車場。戶部山以文化為基、時尚為衣，定位“都市休閑”、“旅游景點”，經(jīng)過近兩年的招商啟動，啟動面積已達85%以上，近700家全國知名品牌店搶灘登陸，形成了戶部山濃郁的商業(yè)氛圍。精心打造的好吃馬市街（美食街）；好喝步行街（徐州吧街）；好玩翰林街（古玩淘寶街）；好樂狀元街（旅游休閑街）等特色商業(yè)街區(qū)已初具規(guī)模。這里還有各種品牌的服裝店、琳瑯滿目的飾品店、旅游工藝品店、土特產(chǎn)超市等。足以滿足您購物、休閑、娛樂的各種需求，讓您樂此不

2、疲。 歷史留給戶部山的不僅僅是滄桑，更重要的是每一座建筑、每一塊磚瓦都縈繞著一個個故事，形成了戶部山獨有的三大特色節(jié)日、四大經(jīng)典傳說八大文化及聞名遐邇的三十六處景點使其被評為“全國特色文化廣場”、“徐州新八景”。厚重的歷史底蘊、豐富的文化內(nèi)涵和濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氣息，三者的有機結(jié)合是戶部山無可比擬的優(yōu)勢，被譽為“千古繁華地、徐州不夜城”。 走進戶部山，暢游不夜城。踏上青石板，漫步在翰林府、狀元府、清代念佛堂、李家大樓（徐州第一樓）、權(quán)謹牌坊等三十六處景點之間，足以讓您在流連忘返中回味歷史，品味戶部山。 戶部山已發(fā)展成為徐州晚間經(jīng)濟的新亮點，都市休閑經(jīng)濟的集聚點，綜合旅

3、游的新景點，成為徐州市最具活力的經(jīng)濟增長點。二、戲馬臺 位于徐州市城南的戶部山（原名南山）上，是歷史文化名城徐州現(xiàn)存最早的古跡之一,號稱“徐州第一勝跡”。民國銅山縣志載：“戲馬臺在城南一里。項羽因山為臺，以觀戲馬，故名?！痹谇貪h之際的政治舞臺上，項羽是一位叱咤風云的蓋世英雄。他于公元前206年推翻暴秦統(tǒng)治之后，大封諸侯，自立為西楚霸王，定都彭城（今徐州市），成為當時“霸天下而臣諸侯”的最高統(tǒng)治者。在項羽躊躇滿志之時，于城南“籠山絡(luò)谷” 構(gòu)筑叢臺，作為他指揮士兵操練，檢閱部隊陣容，觀賞士卒戲馬的場所。于南山之巔俯瞰都城，在戲馬臺之上發(fā)號施令，看山下旌旗獵獵，聽四周戰(zhàn)馬嘶鳴，那

4、是何等的威風豪情啊！從此，人們便把山上的高臺叫做戲馬臺。它與蘇州園林、南京六朝石刻并列為江蘇三寶。 其實，南山的真正作用在于其軍事價值。山距城僅里許，是城外的制高點，居高臨下，城內(nèi)動靜了如指掌，盡在眼底。宋代蘇軾對其有十分精到的論述：“其城三面環(huán)水，樓堞之下以汴泗為池，獨其南可通車馬，而戲馬臺在焉。其高十仞，廣袤百步，若用武之世，屯千人其上，聚壘木炮石，凡戰(zhàn)守之具，以與城相表里，而積三今糧于城中。雖用十萬人不易取也”(徐州上皇帝書).可見其重要軍事地位。東晉義熙十二年 (4l6 年 ) ，劉裕北伐。在南山建造舍第和臺頭寺。北魏太武帝拓跋燾南侵時

5、，在南山安營扎寨、立氈屋于其上，以窺城中動靜。這一時期，又是佛教盛行的年代，山上建有許多佛寺、廟宇，至今仍能尋找到當年的遺物，如殘存的石經(jīng)幢等。唐宋以后，南山由軍事要地轉(zhuǎn)為登臨勝地。歷史上各個朝代在戲馬臺場地上營建了不少建筑物，諸如臺頭寺、三義廟、名宦詞、聚奎書院、聳翠山房和碑亭等。隨著歲月的流逝，時移世變，昔日的建筑物已湮沒殆盡。現(xiàn)經(jīng)整修，戲馬臺以巍巍壯觀、重光溢彩的面貌，迎接海內(nèi)外游客。為展示名城風采，發(fā)展旅游，憑吊項羽英勇悲壯的一生， 1987 年，徐州市政府對戲馬臺進行了重新規(guī)劃建設(shè)，新增景點 30 余處。景區(qū)內(nèi)布局嚴謹，以風云閣為界，南半部為陳

6、列區(qū)，以庭院式展廳為主調(diào)；北半部為園林游覽區(qū)，園內(nèi)曲徑通幽，花木扶蘇。園林區(qū)由追勝軒、集萃亭、系馬樁、烏騅槽、曲廊組成。追勝軒、集萃亭內(nèi)鑲嵌有百余塊歷代名人歌詠戲馬臺的詩詞石刻，書法皆出自當代名家之手。戲馬臺布局依山崗地形，逐步上遞，錯落有致。經(jīng)山門，照壁上有“拔山蓋世”篆刻大字。東側(cè)高臺基上，臵有銅鑄巨鼎一座，上鐫“霸業(yè)雄風”。鼎呈長方形，雙耳四足重65噸，高225米，長191米，寬151米。鼎腹鑄有歌頌項羽歷史功績的戲馬臺鼎銘銘文一篇。一道琉璃瓦檐赭墻，連接東面兩處古樸典雅的四合院。陳列區(qū)東為“楚室生春”院，西為“秋風戲馬”院，展室內(nèi)以磚刻、石刻、壁畫和文字圖表陳述了項羽從吳中起兵到烏江自

7、刎的一生。“楚室生春”院由穿廊、雄風殿和東西配殿組成。殿前立有西楚霸王項羽的石雕像，高285米，頂盔貫甲，右手按劍，足踏巖石，氣宇軒昂，迎風而立，表現(xiàn)了項羽“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概。雄風殿為“楚室生春”院正殿，殿前卷棚抱廈的兩根蟠龍柱，系珍貴文物，是戲馬臺建筑群中留存的古老構(gòu)件之一，雕工粗獷，造型生動。大門兩側(cè)懸掛蕭嫻手書楹聯(lián)：彭城千古秀；西楚一時雄。雄風殿后壁上嵌有一組“西楚春秋”壁畫，長14米，高13米，再現(xiàn)了項羽英勇悲壯的一生?！扒镲L戲馬”院中，戲馬堂是該院的主殿，堂周環(huán)以回廊，24根丹柱繞堂排立，四壁為雕花窗欞。堂中屏風為“秋風戲馬”圖；反映當年項羽在虞姬陪侍下，觀看士卒馳馬操練的

8、場景。東配殿的壁畫，由144塊大小不等的正方形和長方形磚坯雕刻燒制而成，長9米，高2米。項莊舞劍畫面，描述了當年鴻門宴的緊張氣氛。西配殿為一大型壁畫，勾勒了兵敗垓下后霸王訣別愛姬的離愁場景。 戲馬臺臺名碑石樹立于臺頂重檐六角亭的風云閣內(nèi)，碑石高2米多。“戲馬臺”三字為明代徐州兵備右參政柳城莫與齊所書，筆峰雄健遒勁，為當年舊物。崇臺位于戲馬臺頂、風云閣后。由于地勢較高，登臺四眺，古城盡入眼簾。 公元416年，劉裕（小字寄奴）北伐至彭城，立第舍于戲馬臺，九月九日又于戲馬臺上宴請將佐幕僚，詩酒唱和。從此，沉寂了幾個世紀的戲馬臺熱鬧起來。由于劉裕在北伐中，指揮金戈鐵馬，立下赫赫戰(zhàn)功

9、，便于公元419年，進爵為宋王。劉裕為鞏固既得政權(quán)，就依魏晉故事，在桑梓之邦彭城南山的戲馬臺上臵臺頭寺。當年的臺頭寺規(guī)模宏大，氣勢雄偉，一直到了北宋年間仍“樓觀插蒼穹，久聞暮鼓聲”。 因宋武帝劉裕于九月九在戲馬臺上詩酒慶重陽，從此重陽節(jié)登戲馬臺賦詩懷古成了歷代文人騷客的風雅之舉。蘇軾、陳師道、賀鑄、文天祥、薩都刺看看這一串登臺賦詩的名字吧，你完全能夠想到戲馬臺曾經(jīng)有過怎樣的喧嘩。   三、民俗博物館 徐州民俗博物館是一處以陳列、展示徐州民俗文物為主的專題性博物館，也是蘇魯豫皖按壤地區(qū)唯一的民俗博物館。 該館位于市中心戶部山上，是在原戶

10、部山余翟兩家大院的基礎(chǔ)上設(shè)立的，占地6000余平方，古民居160忽然間。戶部山古民居始建于明代，經(jīng)清至民國，歷經(jīng)不衰，故民間傳有“窮北關(guān)，富南關(guān)，有錢的人都住戶部山”的民謠。民居依山造勢，錯落有致，布局巧妙，樸實無華，既有北方之渾厚，又有南方之，特別是“鴛鴦樓”的建筑風格及“內(nèi)生外熟”的構(gòu)筑方法等，極具地方特色。館內(nèi)現(xiàn)陳列有徐州地區(qū)生活和生產(chǎn)用品及歷史民俗文物千余件，并設(shè)有婚俗、民間藝術(shù)、地方戲曲廳等，還有地方戲曲表演，民間工藝制作等。走進民俗館，您能了解到古老徐州地區(qū)淳樸的民風習俗，風土人情，感悟到歲月流逝，歷史演進的濃縮景象。 民俗館的成立主要是為了保護徐州的明清古建筑和與之相連

11、的民俗文化。該館的宗旨是收藏展覽文物，弘揚民族文化。致力于民俗文物的征集、鑒定、登編、修復(fù)、保管；民俗文物相關(guān)研究及宣傳。 徐州民俗博物館的展示內(nèi)容分六個部分：一是古民居的展示。作為徐州古民居的精華戶部山古民居依山而建，高低錯落、曲折盤圜，其建筑兼具南北特點，尤以鴛鴦樓建筑別具一格。二是民間藝術(shù)、工藝展示。展示有邳州農(nóng)民畫、睢寧兒童畫，及民間剪紙、風箏、木玩具、泥玩具、面人、糖貢等，充分反映了徐州民間藝人的藝術(shù)才華。三是地方戲曲、曲藝展示。這里有地方戲曲曲藝的服裝、道具、樂器，有觀眾喜聞樂見的傳統(tǒng)戲、老賞的照片，部分再現(xiàn)了徐州戲曲的發(fā)展歷史。四是近代生產(chǎn)、生活展示。展出有傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、

12、手工業(yè)生產(chǎn)工具，有犁、耙、紡車、織機、石磨等，有老家具、老用具，還有家居場景復(fù)原、大客廳、大伙房等。豐富的民俗文物會把你帶到遙遠的過去，讓您感嘆歷史的變遷。五是婚嫁生育展示。介紹徐州地區(qū)傳統(tǒng)婚育習俗。展出有大花轎、娶親場面、拜堂場景、洞房場景等?？吹竭@些，你就像身臨其境地參加了一次傳統(tǒng)婚禮、聽著那滴滴嗒嗒的鎖吶聲，感受著人生最難忘的喜慶氣氛。六是民間藝人演展。不定期地舉行地方戲曲、曲藝演出，請民間藝人表演絕活，斗雞、斗蟋蟀等等。這時你能看到真正的民間藝術(shù)，體會到真正的民風。 民俗博物館里還設(shè)有茶社、棋牌室、工藝品小賣部，并提供傳統(tǒng)的婚嫁、送粥米、做壽等服務(wù)。歡迎您來徐州民俗博物館看看

13、，親身感受樸實而濃郁的徐州民俗、民風、民情。    四、古建陳列館  徐州古建陳列館坐落在市區(qū)戶部山的東北麓，于5004年5月18日正式開館，該館外觀設(shè)計承繼了地域傳統(tǒng)建筑特征，白墻、黛瓦、鐵紅色的梁柱，“大屋頂”上五脊六獸、飛檐翹角，富有古代官式建筑的氣派。這座古樸典雅、錯落有致的古建筑總體建筑面積3000多平方米，門前設(shè)有小廣場，壇圃中綠草從生、古石刻林立，象征著古城、古建筑的滄桑歷史?？偨ㄖ娣e3000多平方米。該館以收藏展覽古建筑文物，弘揚民族文化為宗旨?！耙孕熘莩鞘邪l(fā)展史為經(jīng)，結(jié)合徐州古建筑文物資料，輔以歷史文獻記載，反映古

14、徐州城市發(fā)展的歷程?！?#160;館內(nèi)收藏歷代古建筑構(gòu)件遺存1200多件。展品大多以徐州本地為主，來自古代的民居、宮殿、祠堂以及橋梁等。年代多為漢代和明清，最久遠的為邳州大墩子遺址出土的陶制房屋模型，距今已有6000多年。展館分為室內(nèi)、室外兩個展區(qū)，室內(nèi)展區(qū)主要為徐州城建史陳列及凝固的音符古代建筑藝術(shù)鑒賞兩個展廳，室外展區(qū)為瑰石苑及元碑圃。其中室外展區(qū)為開放式廣場，游人可隨意游覽。 室內(nèi)展廳一層按時間的順序陳列著從漢代到民國兩千余年徐州建筑的重要構(gòu)件。戰(zhàn)國的陶制水管，北朝的紋飾藻繪，宋代的石雕白虎，漢代的磚石瓦當，明清的民居山花等，一磚一瓦，一字一圖，甚至一紋一線，莫不沉淀著徐州先民

15、們精美絕倫的藝術(shù)造詣和視死如生的宗教信仰。地下城更是徐州古城的歷史絕唱，疊城奇觀，城下有城，街下有街，井下有井，展示出這被洪水沖刷出來的徐州人民堅忍不拔的品格。二樓展廳更為宏闊，更為豐富，從帝陵前的漢白玉望柱，到戶部山民居的山花；從三義廟的鴟吻，到古石橋的戲水獸；從北魏精美的石佛，到清代鏤雕的石牌坊構(gòu)件，移步換景，不一而足。這些都是古城徐州最滄桑的容顏，最精華的藝術(shù)。    五、念佛堂  念佛堂也叫奉親庵，位于戶部山步行街南段(原剪子股)。大門本為東向，現(xiàn)改門北向，舊為呂公堂，供奉仙人呂洞賓，為道教宮觀，建于明初，三間大殿坐北朝南，后

16、來荒廢破敗。清道光七年(1827年)，十王堂（普照庵）的住持緒忍等人修繕呂公堂，修繕后由道教宮觀變?yōu)榉鸺倚扌械乃聫R，慈修又于民國二十二年重新修繕。慈修，張姓，為著名書法家張伯英之侄女，適周姓，其母信佛，自幼隨母在家吃齋誦經(jīng)，周濟貧弱，年稍長，拜皇藏峪瑞云寺主持冬嶺為師，賜號慈修。因女兒尚幼，母親多病不愿出家，在家?guī)Оl(fā)修行，這次修葺費用是慈修賣了一頃地之所得，以為供奉母親，故名奉親庵。 翌年小女出嫁，便削發(fā)為尼，又變賣大部分家產(chǎn)使念佛堂繼接一院，佛殿更為雄闊，并晉京延請張伯英題字，現(xiàn)山門上的“念佛堂”、墻上“南無阿彌陀佛”、“法輪常轉(zhuǎn) 佛日增輝”均為張伯英手跡。此次擴建之概述

17、皆記于張伯英手書的碑文中，未及刊石，徐州解放，后來此碑文焚于“文革”。 由于慈修母親從未入住此庵，“奉親庵”名不副實，只是在南關(guān)老人中還常說起，現(xiàn)在人們都稱作“念佛堂”了。山門上的字乃張伯英手跡。 徐州，位于江蘇省西北部，是蘇北最大城市和由蘇、魯、豫、皖邊區(qū)組成的淮海經(jīng)濟區(qū)的中心,素有“五省通衢”之稱。京滬、隴海兩大鐵路在此交匯，京杭大運河傍城而過貫穿徐州南北，公路四通八達，北通京津，南達滬寧，西接蘭新，東抵海濱，為全國重要水陸交通樞紐和東西、南北經(jīng)濟聯(lián)系的重要“十字路口”。 區(qū)劃：轄云龍、鼓樓、九里、泉山、賈汪5個區(qū)，新沂、邳州2個縣級市和銅山、睢寧、沛縣、豐縣4個縣。

18、徐州以“漢代三絕”漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目，極具藝術(shù)欣賞和考古價值。其實徐州地區(qū)還有很多明清古建筑,本文主要介紹徐州周邊的一些明清古建筑群。 市區(qū)戶部山古建筑群 戶部山古建筑群位于市區(qū)戶部山，是一處建筑形式豐富的古建筑群落，2006年5月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。入選“古建筑類”重點保護單位的戶部山古建筑群，囊括了“徐州民俗博物館、崔家大院、李蟠壯元府”等所有徐州明清民居遺址，成為全國建筑規(guī)模較大的古建筑遺址群，具有“依山而建、兼容南北建筑文化”的鮮明特色。其中以崔燾故居的規(guī)模最大，歷史文物價值最高。崔翰林府始建于明代嘉靖年間，歷經(jīng)康乾和道光年間多次擴建，形成

19、下院、上院和客屋320多間、占地近200畝的龐大宅第。 建筑特色 經(jīng)多名專家調(diào)查后認定，崔燾故居大客廳已屬徐州地區(qū)僅存最能代表徐州地域或傳統(tǒng)工藝特色的磚木結(jié)構(gòu)廳堂建筑。房頂是最具徐州特色和最高等級的脊飾造型“五脊六獸”、“插花云燕”。其內(nèi)部裝修也是最能表現(xiàn)徐州地域文化和地方工藝的優(yōu)秀作品，其中雀替、花板、駝峰、月梁、匾額、對聯(lián)等木雕作品近百件，圖案內(nèi)容豐富，工藝精美絕倫，最珍貴的是二梁木架，為徐州現(xiàn)存古建筑架之精品。崔家大院建筑獨有的“里生外熟”墻體結(jié)構(gòu)，美麗的“插花云燕”脊飾造型，寓意豐富的勾檐滴水圖案，雅俗共賞的山花山云雕塑，精美的紅木家具，豐富的歷史文獻，大多為徐州市地區(qū)所特有，有極高的

20、學術(shù)價值和文物價值。 土山關(guān)帝廟是在繼戶部山古建筑群后發(fā)現(xiàn)的徐州市第二大古建筑群，也是徐州市縣區(qū)面積最大的一處古建筑群，是江蘇省歷史文物保護單位，始建于明朝天順三年（1460）。 主要包括三國古戰(zhàn)場、關(guān)帝廟、馬跡亭、明清古街、沈家大院、天主教堂等。 土山關(guān)帝廟的建筑具有鮮明的地方特色。這里的關(guān)帝廟是地域民居建筑和官式建筑相結(jié)合的產(chǎn)物，都是3開間，直坡屋面，主要建筑的筒瓦屋面和龍吻吞脊氣勢非凡。進深大一點的房屋是抬梁，如現(xiàn)存二進院前大殿、誦經(jīng)堂、聚僧堂、三進院后大殿等。其余房屋都為叉手重梁起架，花板正脊和垂戧脊，既有徐州地區(qū)建筑特色，又有邳州農(nóng)村地方工藝手法，尤其是壓條和戧脊頭創(chuàng)作，造型優(yōu)雅。窯灣鎮(zhèn)位于新沂、邳州、睢寧、宿豫四縣市交界，京杭大運河與駱馬湖交匯處，三面環(huán)水