東莞市唯美陶瓷博物館宣教讀本

1、東莞市唯美陶瓷博物館宣教讀本目錄一、博物館簡介21、中國建筑陶瓷史展廳22、陳復(fù)澄唯美藝術(shù)館33、唯美文化磚展館34、大師工作室45、唯美現(xiàn)代陶藝坊4二、各館之間的邏輯關(guān)系5三、重點(diǎn)文物知識71、五角形輸水管道72、陶制井圈83、帶乳釘板筒瓦94、北京故宮琉璃瓦95、陶塑琉璃瓦脊106、秦代刑徒磚127、東漢四靈瓦當(dāng)128、漢代生產(chǎn)場景畫像磚13一、博物館簡介東莞市唯美陶瓷博物館位于東莞市高埗鎮(zhèn)北王路廣東唯美陶瓷有限公司總部，由在廣東唯美陶瓷有限公司投資興建，總投資3000萬元，展廳面積15000多平方米。博物館于2006年6月8日正式對外開放，由國家文物鑒定權(quán)威專家史樹青題寫?zhàn)^名，2007年

2、7月，經(jīng)中國建筑衛(wèi)生陶瓷協(xié)會批準(zhǔn)，升級為“中國建筑陶瓷博物館”。唯美陶瓷博物館設(shè)中國建筑陶瓷史展廳、陳復(fù)澄唯美藝術(shù)館、唯美文化陶瓷館、唯美藝術(shù)家工作室、現(xiàn)代陶藝坊、唯美歷史陳列室、唯美陶瓷館等7個(gè)基本陳列展廳和1個(gè)臨時(shí)展廳，是收藏、整理、研究和展示中國古代建筑陶瓷和企業(yè)產(chǎn)品標(biāo)本及國際知名建筑陶瓷品牌的專題性行業(yè)博物館。它的建成開館不僅是東莞市建筑陶瓷行業(yè)發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑，對于其他優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有重要的指導(dǎo)和啟發(fā)意義。1、 中國建筑陶瓷史展廳中國建筑陶瓷史展廳分為中國古代建筑陶瓷史和中國當(dāng)代建筑陶瓷技術(shù)展兩個(gè)部分，是以收集、整理、展示、研究中國建筑陶瓷為主的專題類展館。中國古代建筑陶瓷

3、史部分主要分為排汲水系統(tǒng)、磚、瓦、建筑陶瓷中的裝飾陶瓷等幾個(gè)類別，每個(gè)類別又分別以時(shí)間為軸，展示了該類別建筑陶瓷發(fā)展的基本狀況，條理分明，脈絡(luò)清晰。中國當(dāng)代建筑陶瓷技術(shù)展部分以模型和實(shí)物結(jié)合的方式，展示了當(dāng)代建筑陶瓷生產(chǎn)技術(shù)和近現(xiàn)代建筑陶瓷裝飾技術(shù)的發(fā)展過程。秦磚漢瓦、畫像瓦當(dāng)、陶塑屋脊、殿脊吻獸，帶你穿梭建筑陶瓷的時(shí)光隧道，去感受中國建筑文化、建筑裝飾文化的偉大與精彩。2、 陳復(fù)澄唯美藝術(shù)館陳復(fù)澄唯美藝術(shù)館是以收藏和展出中國著名藝術(shù)家陳復(fù)澄先生歷年創(chuàng)作的毛筆書法、刀筆書畫、復(fù)澄壺、復(fù)澄硯、篆刻等各種門類藝術(shù)品的個(gè)人專題性展廳。陳復(fù)澄先生目前任中國建筑陶瓷博物館館長，廣東唯美陶瓷有限公司藝術(shù)總

4、監(jiān)、總設(shè)計(jì)師，是當(dāng)代著名書法篆刻家、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授。陳先生的書法，書風(fēng)飄逸，富有情趣，自成一家，在此基礎(chǔ)上，獨(dú)辟蹊徑，以刀為筆、以陶為紙，創(chuàng)作出了刀筆書法這種書法藝術(shù)的新語言，為書法藝術(shù)開創(chuàng)了新的形式與內(nèi)容。陳復(fù)澄先生的篆刻、復(fù)澄壺、復(fù)澄硯等在當(dāng)今藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，因而被藝術(shù)界、新聞界譽(yù)為“中華第一刀”、“刀筆書法第一人”。唯美公司有了陳復(fù)澄先生的加盟，必將在裝飾瓷磚的藝術(shù)化、個(gè)性化和開發(fā)文化藝術(shù)瓷磚新品種中取得更多成績。3、唯美文化磚展館唯美文化磚展館主要分為復(fù)澄壁、墨刻、家庭背景墻、公共背景墻、工程案例幾個(gè)部分，展示了唯美集團(tuán)文化創(chuàng)新的重要成果。唯美文化陶瓷，是指富含人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)

5、值的陶瓷、瓷磚產(chǎn)品。該類產(chǎn)品結(jié)合了陳復(fù)澄先生的刀筆書法和現(xiàn)代的陶瓷工業(yè)技術(shù)，把建筑陶瓷轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家手中的創(chuàng)作材料，變成了既能實(shí)用的裝飾材料，又是裝飾室內(nèi)外的藝術(shù)欣賞品。它的古樸、典雅、蒼勁、堅(jiān)實(shí)、不腐蝕、無輻射、綠色環(huán)保、保溫阻光、人力刀工、個(gè)性表露都是其他裝飾材料無法比擬的。唯美文化陶瓷，傳承千年陶藝，打造人文家居。4、大師工作室在這里，不經(jīng)意間，你可能會邂逅一段大師奇緣，零距離接觸陶瓷藝術(shù)大師，欣賞大師們現(xiàn)場的制作過程。 中國陶瓷藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，在燦爛的歷史長河中，不斷涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)陶藝大師，千百年來，他們從陶瓷藝術(shù)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出豐富的陶瓷技術(shù)，各種奇妙的表現(xiàn)手法如雨后春筍般層出不窮，將

6、陶藝文化推向一個(gè)又一個(gè)文化的高峰。東莞市唯美陶瓷博物館大師工作室的建立，一是為繼承和發(fā)揚(yáng)博大精深的中華陶藝文化略盡綿薄之力，二是通過創(chuàng)造性地引進(jìn)藝術(shù)大師，開發(fā)博物館文化衍生品，為實(shí)現(xiàn)博物館事業(yè)性機(jī)構(gòu)向文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。2011年起，東莞市唯美陶瓷博物館先后引進(jìn)了“刀筆書法第一人”陳復(fù)澄、國內(nèi)著名陶藝家楊曉光、國家高級工藝美術(shù)師宋曉偉、廣東省高級工藝美術(shù)師龐毅豪、聯(lián)合國教科文組織任命的民間工藝美術(shù)家趙予州、河南省陶瓷藝術(shù)大師楊淑云等藝術(shù)大師，通過與藝術(shù)大師的深度合作，東莞市唯美陶瓷博物館形成了研發(fā)文化產(chǎn)品的強(qiáng)大文化創(chuàng)意研發(fā)團(tuán)隊(duì)。5、唯美現(xiàn)代陶藝坊來到中國建筑陶瓷博物館，不僅僅是視覺的享受、

7、知識的充實(shí)和觀念的沖擊，您還可以挽起袖管，體驗(yàn)玩陶制陶的樂趣，重拾泥巴給人們帶來的樂趣。在唯美現(xiàn)代陶藝坊，不僅可以學(xué)習(xí)陶瓷生產(chǎn)制作工藝、中國建筑陶瓷發(fā)展歷史，還可以在學(xué)習(xí)中提高動手能力，提升綜合素質(zhì)。唯美現(xiàn)代陶藝坊，金色童年的好去處。二、各館之間的邏輯關(guān)系1、中國建筑陶瓷史2、環(huán)境藝術(shù)陶瓷園唯美文化陶瓷展廳唯美文化陶瓷產(chǎn)品將唯美集團(tuán)文化磚產(chǎn)品與機(jī)械化生產(chǎn)相結(jié)合，完成藝術(shù)陶瓷大眾化的過程。通過陳復(fù)澄刀筆書畫藝術(shù)將中國建筑陶瓷史中蘊(yùn)含的歷史、文化信息與瓷磚相結(jié)合，體現(xiàn)了建筑陶瓷藝術(shù)化的過程。“建筑陶瓷藝術(shù)化”將現(xiàn)代室內(nèi)裝飾材料中融入文化和藝術(shù)基因；“藝術(shù)陶瓷大眾化”將藝術(shù)化的建筑陶瓷實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)

8、成為基礎(chǔ)系列產(chǎn)品；最終，唯美文化陶瓷系列產(chǎn)品完成，是融入了文化、藝術(shù)基因的產(chǎn)品系列，從而完成文化營銷的基礎(chǔ)具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品；而具體到專賣店展示中，將核心飾品與不同風(fēng)格瓷磚展示空間相結(jié)合，通過代表該風(fēng)格的核心飾品訴說裝飾空間風(fēng)格特點(diǎn)。這就是將“藝術(shù)陶瓷與環(huán)境藝術(shù)”相結(jié)合。2005年，唯美集團(tuán)為陳復(fù)澄先生建成了個(gè)人藝術(shù)館，為什么企業(yè)花巨資為藝術(shù)家建個(gè)人藝術(shù)館呢？作為國內(nèi)生產(chǎn)陶瓷產(chǎn)品的著名企業(yè)，唯美集團(tuán)多年來一直致力于陶瓷產(chǎn)品的文化創(chuàng)新，而陳復(fù)澄先生獨(dú)有的“刀筆書法”藝術(shù)形式正好為文化和藝術(shù)結(jié)合到陶瓷上找到了很好的結(jié)合點(diǎn)，從而使建筑陶瓷更具有文化內(nèi)涵，得到更多人的喜愛，為了把陳復(fù)澄先生留在唯美集團(tuán)

9、，唯美集團(tuán)斥資建立了陳復(fù)澄唯美藝術(shù)館。陳復(fù)澄先生的刀筆書法解決了藝術(shù)與瓷磚結(jié)合的問題，那唯美集團(tuán)應(yīng)該通過什么途徑來解決品牌和產(chǎn)品文化基因的問題呢？建陶瓷博物館，從中國幾千年陶藝中去汲取營養(yǎng)成為唯美集團(tuán)的選擇。在2005年，國內(nèi)還沒有出現(xiàn)建筑陶瓷行業(yè)類的博物館，經(jīng)過一年多的籌備，2006年6月8日，唯美集團(tuán)斥資3000萬建成的唯美陶瓷博物館正式開館，成為中國建筑陶瓷行業(yè)里第一家專題類博物館，后升級為中國建筑陶瓷博物館。唯美陶瓷博物館的建成開館，不僅為企業(yè)爭光，更為行業(yè)樹立民族品牌奠定基礎(chǔ)。博物館建成后，唯美集團(tuán)以博物館為依托，舉辦了諸多活動，在社會上產(chǎn)生了深刻的影響。與世界品牌相比，中國品牌處于

10、弱勢的原因不在于缺少技術(shù)的支持，而在于缺少文化，品牌的推廣如果借助了文化的順風(fēng)，品牌推廣將走的更遠(yuǎn)更好。依托唯美陶瓷博物館和陳復(fù)澄唯美藝術(shù)館強(qiáng)大的文化和藝術(shù)生命力，秉承“建筑陶瓷藝術(shù)化，藝術(shù)陶瓷大眾化”的理念，唯美陶瓷博物館在陳復(fù)澄先生的主持下，結(jié)合刀筆書法，開發(fā)出了文化陶瓷系列產(chǎn)品，在陳復(fù)澄先生的教導(dǎo)下，唯美集團(tuán)已經(jīng)培養(yǎng)出了100余名雕刻技師，專門制作文化陶瓷產(chǎn)品。為了展示文化陶瓷產(chǎn)品，隨后唯美陶瓷博物館建立了唯美文化磚展館。唯美集團(tuán)與陳復(fù)澄先生的成功合作，打造出的文化陶瓷使唯美集團(tuán)快速步入了文化創(chuàng)新階段，為了繼續(xù)保持唯美集團(tuán)在文化創(chuàng)新領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢，唯美陶瓷博物館從全國各地請來了陶瓷領(lǐng)域的

11、專家大師，先后引入了“刀筆書法第一人”陳復(fù)澄、國內(nèi)著名陶藝家楊曉光、國家高級工藝美術(shù)師宋曉偉、廣東省高級工藝美術(shù)師龐毅豪、聯(lián)合國教科文組織任命的民間工藝美術(shù)家趙予州、河南省陶瓷藝術(shù)大師楊淑云等藝術(shù)大師，并為各位大師成立了藝術(shù)家工作室，藝術(shù)家工作室是唯美文化陶瓷的研發(fā)核心，也是唯美文化陶瓷立于不敗之地的關(guān)鍵。唯美陶瓷博物館是“廣東省科普教育基地”、“東莞市青少年陶藝教育基地”，為了增加觀眾對陶瓷的興趣，唯美陶瓷博物館成立了唯美現(xiàn)代陶藝坊，使陶藝坊成為陶藝教育和科普教育的重要場所，同時(shí)還可以體驗(yàn)玩陶制陶的樂趣，加深了博物館與觀眾之間的互動。唯美陶瓷博物館的各個(gè)部分相互串聯(lián)、相互依賴，形成了完整的中

12、國建筑陶瓷體系。三、重點(diǎn)文物知識1、五角形輸水管道歷史背景：據(jù)目前考古資料所知，中國最早的建筑陶瓷是輸水管道。最早的陶質(zhì)輸水管道發(fā)現(xiàn)于河南淮陽平?jīng)雠_龍山文化遺址中。夏商周時(shí)期，輸水管道更加普遍地被用于房屋和城市建筑的排水系統(tǒng)中。陶水管道多為泥質(zhì)灰黑陶，表面飾以繩紋或弦紋以作絲扣，將陶水管以隼接技術(shù)相連接。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，陶水管的品種、形制更加多樣化，自秦漢以后，各個(gè)時(shí)期的陶水管在形制上未發(fā)生大的變化。時(shí)至今日，仍然有很多房屋建筑采用陶水管作為排水系統(tǒng)的主要材料。文物故事：這個(gè)是秦代阿房宮遺址出土的陶質(zhì)五角形排水管道，秦始皇統(tǒng)一六國之后開始大興土木，陶質(zhì)排水管道得到了更加廣泛的應(yīng)用。看起來這個(gè)水管

13、很像水泥制品，實(shí)際上它是陶瓷制品，并且它的燒結(jié)程度很高，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，歷經(jīng)兩千多年，依然完好無損，這說明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)建筑陶瓷的水平已經(jīng)很高了。陶質(zhì)排水管道的普遍使用，大大改善了城市的排水問題。2、 陶制井圈歷史背景：水井的發(fā)明使用，使人類的定居生活擺脫了對地面水源的依賴，擴(kuò)大了定居和活動范圍，意味著定居和聚落的形成?？脊虐l(fā)掘中發(fā)現(xiàn)最早的水井是那種臨近水源的滲水井，如浙江余姚河姆渡遺址的水井，就是一種以圓木搭成井字形井干支護(hù)的滲水井。水井出現(xiàn)以后，在不同時(shí)期出現(xiàn)了磚券和陶片支護(hù)井圈和井壁的做法，在今天的很多地區(qū)，仍然有用磚瓦支護(hù)井壁和井口的做法。文物故事：戰(zhàn)國秦漢時(shí)代，隨著建筑陶瓷的發(fā)展和使用，開始出現(xiàn)

14、了圓形的陶制井圈專門用于吃水井的砌券。這是西漢時(shí)期的陶井圈，當(dāng)時(shí)的水井就是用一層一層陶井圈構(gòu)筑而成，至東漢，這種圓形井圈大量使用，使用時(shí)先在平地挖坑，然后自底部向上，將陶井圈逐個(gè)疊壓，直到井口。這種用陶井圈構(gòu)筑水井的技術(shù)非常先進(jìn)、非?？茖W(xué)，在我國古代應(yīng)用比較廣泛，現(xiàn)在很多深水井都是用一截一截的水泥鋼管構(gòu)筑，很多地下排水管道施工時(shí)采用的頂管技術(shù)，估計(jì)也是從這個(gè)原理發(fā)展衍變來的。東漢之后，這種陶井圈由于生產(chǎn)和施工要求過高，逐漸被適用性更強(qiáng)的井瓦和條磚取代。3、 帶乳釘板筒瓦歷史背景：西周時(shí)期，瓦開始被用于房屋建造。中國古代建筑中瓦的形制有很多種，最常用的有：板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)、滴水這四種類型。 根據(jù)

15、建筑物的不同，筒瓦和板瓦又有很多種變化。文物故事：這個(gè)表面帶有乳釘?shù)陌逋?，非常罕見，目前在全國只有陜西咸陽秦代宮殿遺址和廣州漢代宮殿建筑遺址有發(fā)現(xiàn)。它是用于宮殿建筑的，至于為什么上面帶有乳釘，目前還沒有定論，歷史考古研究中最主要的說法有兩種，一種說法認(rèn)為宮殿建筑中屋面瓦帶釘可以起到很好地防盜作用，一種說法認(rèn)為，屋面或瓦里帶釘，是由于早期屋面鋪瓦不使用粘結(jié)材料，瓦面有釘主要是為了便于瓦件之間的鋪設(shè)搭接。4、 北京故宮琉璃瓦歷史背景：琉璃瓦是一種高級別瓦，傳說來自大月氏。琉璃瓦以其吸水量小、材質(zhì)堅(jiān)固、表面光潤、色彩絢麗多姿的特點(diǎn)，成為中國古代建筑的重要材料。琉璃瓦由于釉料珍貴，在燒成上要求很高，所

16、以產(chǎn)量很小，因此，琉璃瓦的使用一直受到限制，這種限制進(jìn)一步被政治化，出現(xiàn)以后一直被用于宮廷建筑，在封建社會只允許在宮殿、太廟和同等級的建筑中使用，成為一種級別的象征。文物故事：琉璃瓦的使用始于5世紀(jì)中期北魏平城宮殿建筑中，以黃色和綠色居多。唐代開始，琉璃瓦的使用逐漸增多，除了被用于屋頂建材外，還出現(xiàn)了少量裝飾用的琉璃瓦件，有的地方還將琉璃瓦件用于宮殿建筑中柱礎(chǔ)的裝飾。在歷代的皇家建筑中以明成祖興建北京城、皇城和紫禁城工程最為浩大，琉璃瓦的用量也最為巨大，并且把琉璃瓦的花色品種、工藝質(zhì)量、藝術(shù)水平推向了巔峰。琉璃瓦的生產(chǎn)開始采用坩子土做坯料，提高了琉璃瓦的硬度，無論數(shù)量還是質(zhì)量都超過了以往，燒紙

17、的琉璃瓦色彩更加豐富，出現(xiàn)了各種形式的琉璃瓦件，在營造法式中詳細(xì)規(guī)定了琉璃瓦生產(chǎn)的用料和各種琉璃瓦件的規(guī)格。但在使用范圍上受到封建等級制度的嚴(yán)格限制，黃色的瓦僅用于宮殿、皇族陵寢和最尊貴的祠廟。文物故事：中間展示的兩塊黃色龍紋琉璃筒瓦是從北京琉璃瓦廠收集的，北京琉璃瓦廠專門為故宮提供修繕的磚和瓦，所制作的故宮瓦每一塊上面都有鋼印，目的是為了不流傳在外，這兩塊筒瓦上面分別印著：太和殿專用、故宮博物院監(jiān)造。唯美陶瓷博物館憑中國建筑陶瓷博物館的證書才能以成功收集。北京故宮琉璃瓦仍使用傳統(tǒng)的琉璃瓦顏料即礦物質(zhì)顏料，所以顏色鮮艷、潤澤，而且能保持得長久。5、 陶塑琉璃瓦脊歷史背景：陶塑瓦脊，又叫“花脊”

18、，被廣泛運(yùn)用于屋宇、廟堂、宮觀等建筑的屋脊裝飾上，故稱為“瓦脊”，采用陶塑人物、動物、花卉進(jìn)行裝飾，體現(xiàn)了嶺南民間建筑裝飾濃郁的地方特色。據(jù)資料記載，陶塑瓦脊在唐末時(shí)期已有生產(chǎn)，到明清更趨興盛。前期生產(chǎn)的陶塑瓦脊上的裝飾圖案主要是一些花鳥、瑞獸、山水等吉祥或辟邪意義的浮雕圖案。但自清代末期，尤其是咸豐以降，隨著廣東粵劇的興起和發(fā)展，以粵劇傳統(tǒng)劇目中的歷史故事、神話傳說為題材的人物瓦脊受到廣大人們的歡迎（人物瓦脊被稱為瓦脊公仔），甚至有些瓦脊藝人將整部折子戲搬上瓦脊，將戲中有代表性的場景，用藝術(shù)概括的表現(xiàn)手法，組成了連景式連環(huán)畫般的故事內(nèi)容，其人物多達(dá)幾百個(gè)。將粵劇折子戲搬上瓦脊裝飾，體現(xiàn)了石灣

19、人對粵劇的熱愛，也是石灣陶塑藝人的一大藝術(shù)創(chuàng)舉。文物故事：本館陳列的琉璃陶塑人物花脊，全長應(yīng)超過十米，是原裝于廣西某地一祠堂主體建筑屋脊上的一條正脊。從其落款可知，該脊是清光緒二年（丙子1876），由石灣花盆行始創(chuàng)于清代康熙年間的著名老字號“文如璧”店陶塑名師所塑制，是一條簡化的人物與花卉組合的雙面正脊。目前該脊雖因缺失兩側(cè)構(gòu)件數(shù)件而非全貌，但正中完整的一組戲劇故事人物保存尚好，真實(shí)地展現(xiàn)了正脊人物造型刻劃簡練粗獷的神韻；而其中的花卉脊組件，則形制造型多式多樣，鏤空、捏塑、貼塑等傳統(tǒng)手法式式具備，高浮雕花卉構(gòu)圖簡練，造型寫實(shí)自然，貼塑技法既精準(zhǔn)又成熟；而脊兩端的鳳形鴟尾設(shè)計(jì)造型古樸而又大氣，同

20、樣亦是鏤空、捏塑、貼塑等手法俱全，均從多個(gè)角度全面的展現(xiàn)了石灣陶塑工藝的精髓。因而，該脊可說是合人物脊、花卉脊于一體，融石灣人物、花卉多重傳統(tǒng)造型塑制技法與一爐的琉璃陶塑人物花脊珍品，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。6、 秦代刑徒磚歷史背景：磚出現(xiàn)較早，但被用于建筑相對較晚。公元前5世紀(jì)末期，隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，磚開始作為建筑材料出現(xiàn)在中國古代建筑中。最初的磚多被用于粘貼在夯土墻基外側(cè)，起到了加固和裝飾的雙重作用。戰(zhàn)國開始，為了解決木槨墓的防水問題，磚逐漸被用于墓葬建筑中，秦漢時(shí)期，更多的是用于宮殿建筑的墻面裝飾和墓葬建筑。文物故事：這塊是秦磚，是秦始皇陵兵馬俑俑坑的鋪地條磚，秦代的磚素有“鉛磚”之稱，它比同體積的石頭的還重。大家可以清晰地看到，上面有一個(gè)刻劃的“井”字，這是秦代“刑徒磚”的標(biāo)識。秦代刑徒磚是指秦代統(tǒng)治者驅(qū)使戰(zhàn)俘、囚徒等為自己大興土木、修建宮殿苑囿、陵寢廟堂所生產(chǎn)的磚。7、 東漢四靈瓦當(dāng)歷史背景：瓦當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生是隨著瓦屋頂?shù)某霈F(xiàn)而出現(xiàn)的，順應(yīng)了建筑物逐漸考究的發(fā)展方向，瓦當(dāng)除了裝飾以外，還符合了中國古代建筑實(shí)用性的特點(diǎn)，在一定程度