中醫(yī)養(yǎng)生治未病

1、2021-11-41中醫(yī)養(yǎng)生治未病中醫(yī)養(yǎng)生治未病“以人為本以人為本”的中醫(yī)養(yǎng)生治未病思想的中醫(yī)養(yǎng)生治未病思想2021-11-42中醫(yī)治未病的淵源中醫(yī)治未病的淵源黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)素問素問“圣人不治已病治未圣人不治已病治未病，不治已亂治未病，不治已亂治未亂亂 夫病已成而夫病已成而后藥之，亂已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎不亦晚乎”。理論提出理論提出實踐應用實踐應用素問素問刺熱篇刺熱篇“肝熱病者肝熱病者,左頰先左頰先赤赤;心熱病者心熱病者,顏先顏先赤赤;脾熱病者脾熱病者,鼻先鼻先赤赤;肺熱病者肺熱病者,右頰右頰先赤先赤;腎熱病者腎熱病者,

2、頤頤先赤先赤;病雖未發(fā)病雖未發(fā),見見赤色者刺之赤色者刺之,名曰名曰治未病也。治未病也?！?奠基于戰(zhàn)國時期奠基于戰(zhàn)國時期2021-11-43中醫(yī)治未病的淵源中醫(yī)治未病的淵源西漢西漢張仲景張仲景唐代唐代孫思邈孫思邈東漢華佗東漢華佗晉代葛洪晉代葛洪指出傷寒新愈指出傷寒新愈,若起居作勞若起居作勞,或或飲食不節(jié)飲食不節(jié),就會就會發(fā)生勞復、食發(fā)生勞復、食復之變。從而復之變。從而將病后調(diào)攝將病后調(diào)攝,以以防復發(fā)防復發(fā),補充為補充為治未病內(nèi)容的治未病內(nèi)容的重要延伸。重要延伸。將疾病分為將疾病分為“未病未病”“”“欲病欲病”“”“已病已病”三三個層次個層次, 他對他對治未病主要從治未病主要從養(yǎng)生保健和欲養(yǎng)生保健

3、和欲病早治的角度病早治的角度著眼著眼,“喜養(yǎng)性喜養(yǎng)性者者,治未病之治未病之病病”創(chuàng)五禽創(chuàng)五禽戲健身法戲健身法“內(nèi)修內(nèi)修”“外養(yǎng)外養(yǎng)”理論理論方法可分：方法可分： “行氣行氣”“導引導引”“服食服食”“衛(wèi)生衛(wèi)生”等等發(fā)發(fā)展展于于漢漢唐唐時時期期2021-11-44中醫(yī)治未病的淵源中醫(yī)治未病的淵源葉天士葉天士逐邪務早逐邪務早先證用藥先證用藥先安防變先安防變務在先安未受邪之地務在先安未受邪之地成熟于明清時期成熟于明清時期2021-11-45運用中醫(yī)治未病的偉大思想和豐富手段運用中醫(yī)治未病的偉大思想和豐富手段完善臨床醫(yī)療體系完善臨床醫(yī)療體系通過養(yǎng)生保健、疾病通過養(yǎng)生保健、疾病預防、重大疾病阻斷和康復預

4、防、重大疾病阻斷和康復的全過程、多層次的實踐的全過程、多層次的實踐構(gòu)建我國具有中構(gòu)建我國具有中醫(yī)特點的預防保醫(yī)特點的預防保健理論體系健理論體系中醫(yī)治未病的淵源中醫(yī)治未病的淵源應用于新時期應用于新時期2021-11-46中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵未病先防未病先防養(yǎng)生保健的養(yǎng)生保健的“治未病治未病”思思想想一一已病防變已病防變治療疾病的治療疾病的“治未病治未病”思思想想二二 瘥后防復瘥后防復病后防病的病后防病的“治未病治未病”思想思想三三2021-11-47中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵第一部分：養(yǎng)生保健的第一部分：養(yǎng)生保健的“治未病治未病”思想思想中醫(yī)養(yǎng)生學的概念中醫(yī)養(yǎng)生

5、學的概念中醫(yī)養(yǎng)生學是一門以中醫(yī)養(yǎng)生學是一門以預防保健和健康長壽預防保健和健康長壽主要研究內(nèi)容的學科，主要研究內(nèi)容的學科，它是在中醫(yī)理論指導它是在中醫(yī)理論指導下，研究養(yǎng)生學的基下，研究養(yǎng)生學的基本理論、養(yǎng)生方法及本理論、養(yǎng)生方法及其應用的一門學科。其應用的一門學科。2021-11-48養(yǎng)生保健的養(yǎng)生保健的“治未病治未病”思想思想中醫(yī)養(yǎng)生學的優(yōu)勢和特色中醫(yī)養(yǎng)生學的優(yōu)勢和特色 它以中醫(yī)整體觀念和審因施養(yǎng)為指導；以陰陽五行學說、藏它以中醫(yī)整體觀念和審因施養(yǎng)為指導；以陰陽五行學說、藏象經(jīng)絡學說、體質(zhì)學說以及病因病機學說等為基礎；象經(jīng)絡學說、體質(zhì)學說以及病因病機學說等為基礎； 采用食養(yǎng)、采用食養(yǎng)、沐浴、情

6、志調(diào)攝、針灸、推拿、傳統(tǒng)保健按摩、傳統(tǒng)體育運動、沐浴、情志調(diào)攝、針灸、推拿、傳統(tǒng)保健按摩、傳統(tǒng)體育運動、氣功等綜合方法；使亞健康者最大限度地恢復健康，使健康者能氣功等綜合方法；使亞健康者最大限度地恢復健康，使健康者能更健康；使他們不僅在身體、心理、職業(yè)和社會活動等方面都能更健康；使他們不僅在身體、心理、職業(yè)和社會活動等方面都能做到最大限度地發(fā)揮，能夠以旺盛的精力充分參與社會生活，為做到最大限度地發(fā)揮，能夠以旺盛的精力充分參與社會生活，為社會和經(jīng)濟發(fā)展多作貢獻，而且能健康長壽，享受天年。社會和經(jīng)濟發(fā)展多作貢獻，而且能健康長壽，享受天年。2021-11-49養(yǎng)生保健的養(yǎng)生保健的“治未病治未病”思想

7、思想中醫(yī)養(yǎng)生學的基本理論原則中醫(yī)養(yǎng)生學的基本理論原則v（1）順應自然，協(xié)調(diào)陰陽；）順應自然，協(xié)調(diào)陰陽；v（2）謹慎起居，形神共養(yǎng)；）謹慎起居，形神共養(yǎng)；v（3）和調(diào)臟腑，通暢經(jīng)絡）和調(diào)臟腑，通暢經(jīng)絡 ；v（4）飲食調(diào)養(yǎng)，動靜適宜；）飲食調(diào)養(yǎng)，動靜適宜；v（5）節(jié)欲保精，益氣調(diào)息；）節(jié)欲保精，益氣調(diào)息；v（6）因人、同時、因地制宜。）因人、同時、因地制宜。2021-11-410順應自然協(xié)調(diào)陰陽順應自然協(xié)調(diào)陰陽春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰虛邪賊風，避之有時虛邪賊風，避之有時順四時而適寒暑順四時而適寒暑 2021-11-411 謹慎起居，形神共養(yǎng)謹慎起居，形神共養(yǎng)“志閑而少欲，細志閑而少欲，

8、細心安而不懼，形勞心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順而不倦，氣從以順”。即保持心態(tài)的。即保持心態(tài)的安閑清靜，淡泊名安閑清靜，淡泊名利、無雜念、少貪利、無雜念、少貪欲、防止情緒的劇欲、防止情緒的劇烈波動，這樣才能烈波動，這樣才能維護體內(nèi)氣化活動維護體內(nèi)氣化活動的良好環(huán)境的良好環(huán)境若不，則傷及臟若不，則傷及臟腑氣機，導致氣腑氣機，導致氣血運行紊亂。血運行紊亂。素問素問陰陽應象陰陽應象大論大論“怒則氣怒則氣上、喜則氣緩、上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)、思則氣結(jié) ”恬淡虛無，真氣從之恬淡虛無，真氣從之精神內(nèi)守，病安從來精神內(nèi)守，病安從來黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)2

9、021-11-412和調(diào)臟腑和調(diào)臟腑 通暢經(jīng)絡通暢經(jīng)絡v素問素問調(diào)經(jīng)論調(diào)經(jīng)論說：說：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行氣血，血氣不和，百病乃變化而生行氣血，血氣不和，百病乃變化而生”。v只有經(jīng)絡通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相只有經(jīng)絡通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神，通，從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。陰陽協(xié)調(diào)、以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。陰陽協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng)，精充、氣足、神旺，所以身體氣血平和、臟腑得養(yǎng)，精充、氣足、神旺，所以身體健康而不病健康而不病

10、v如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，都是用動作如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，都是用動作達到所謂達到所謂“動行以達郁動行以達郁”的鍛煉目的的鍛煉目的 2021-11-413飲食調(diào)養(yǎng)飲食調(diào)養(yǎng)1日常飲食七分飽，宜清淡飲食“飲食自倍，腸胃飲食自倍，腸胃乃傷乃傷”2克服飲食偏嗜，寒溫適克服飲食偏嗜，寒溫適宜，據(jù)體質(zhì)而調(diào)配宜，據(jù)體質(zhì)而調(diào)配 “味過于酸，肝氣以津味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過于成，脾氣乃絕；味過于成，大骨氣勞，短肌，心，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過于甘，心氣氣抑；味過于甘，心氣喘滿；味過于苦，胃氣喘滿；味過于苦，胃氣乃厚；味過于辛，筋脈乃厚；味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央沮弛，精神

11、乃央”3“藥食同源藥食同源”原則古語云原則古語云:千補萬補千補萬補,不不如食補如食補.2021-11-414v房事有節(jié)房事有節(jié): 醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不支持滿醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不支持滿v食療保腎食療保腎: 食欲有節(jié)，起居有常，不妄作勞食欲有節(jié)，起居有常，不妄作勞v運動保健運動保健: 法于陰陽，和于術(shù)數(shù)法于陰陽，和于術(shù)數(shù)v針灸藥物調(diào)治：針灸藥物調(diào)治：枸杞、地黃等枸杞、地黃等v按摩固腎按摩固腎: 涌泉、涌泉、三陰交三陰交 、腎俞節(jié)欲保精節(jié)欲保精 益氣調(diào)息益氣調(diào)息2021-11-415太極拳太極拳氣氣 功功五禽戲五禽戲八段錦八段錦傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)2021-11-41

12、6太太 極極 拳拳始祖陳卜陳式太極拳 陳正雷孫祿堂孫式太極拳 孫永田楊露禪楊式太極拳 楊振鐸滿族人全佑吳式太極拳 李秉慈武禹襄武式太極拳 喬松茂太極拳是集意、氣、身于一體的一種拳術(shù)。其特點為輕松柔和、連貫均勻、園活自然、協(xié)調(diào)完整。剛?cè)嵯酀?快慢相兼開合鼓蕩 小巧緊湊勻緩柔和 舒展大方柔和緊湊 大小適中動作靈活 步法輕捷2021-11-417 中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學認為，人的生長發(fā)育、衰老與腎氣的旺衰關(guān)系密切?？梢哉f，一個人衰老的快慢，壽命的長短，在很大的程度上決定于腎氣的強弱，故道家氣功講究“藏精葆元”。下面介紹一種易學易練的六式腎氣保養(yǎng)功。 一、屈肘上舉：端坐于方凳上，兩腿自然分開，雙手屈肘側(cè)舉，手

13、指伸直向上，與兩耳平齊。然后，雙手上舉，以兩肋部感覺有所牽動為度，隨即落下復原，可連做10-15次 (如在室外練此式，可采用站勢)。 二、拋空：正身端坐，左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做拋物動作8次，然后換手，即右手臂放于腿上，左手做拋物動作8次。此式每日可練5遍。 三、蕩腿：端坐，兩腿自然下垂，先慢慢左右轉(zhuǎn)動身體3次，然后兩腿懸空，前后擺動十余次。此動作可活動腰膝，有益腎強腰之功效。如果你還不算老，可練“高蕩腿”動作，即：找一棵大樹，左手扶樹，左腿“金雞獨立”，右腿前后擺動，初練時腿的高度與腰平即可，待熟練后，可“蕩”至與肩平。左腿與右腿交換擺動，每次10-20下。 四、摩腰：

14、端坐，寬衣，松腰帶，雙手相搓，以發(fā)熱為度，再將雙手掌心置于腰后兩側(cè)(腎俞穴)處，上下搓摩，直至腰部發(fā)熱為止。然后，再搓摩腹部氣海，關(guān)元穴。此法可起到疏通經(jīng)絡，行氣活血，溫腎壯腰的作用。 五、“吹”字動：直立，雙腳并攏，兩手交叉翻掌向上舉，過頭，然后彎腰，雙手觸地(開始練時雙手很難觸地，待雙腿后面的“筋”松開后，就能觸地了)，繼而下蹲，雙手抱膝，口中輕吐“吹”字音，可連做十幾次。本功屬于“六字訣”中的“吹”字功，常做可固腎氣。 六、懸吊：找一單杠，每日練“懸吊”動作(雙手握杠，雙腳離地)十數(shù)次;如無單杠，可找一橫樹枝來練習。此式即增強臂力，又可增強腰力，有固腎氣的作用。 以上各法可據(jù)自己的條件適

15、當選擇，可全練，也可單練。 氣氣 功功硬氣功軟氣功2021-11-418五禽戲五禽戲虎形熊形鹿形鳥形猿形2021-11-419八段錦八段錦 兩手擎天理三焦兩手擎天理三焦 左右開弓似射雕左右開弓似射雕 調(diào)理脾胃臂單舉調(diào)理脾胃臂單舉 五勞七傷往后瞧五勞七傷往后瞧 搖頭擺尾除心火搖頭擺尾除心火 背后七顛百病消背后七顛百病消 攢拳怒目増氣力攢拳怒目増氣力 兩手攀足固腎腰兩手攀足固腎腰2021-11-420第二部分：治療疾病的第二部分：治療疾病的“治未病治未病”思想思想中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵2021-11-421已病防變已病防變?nèi)尾“l(fā)展，必然坐失良任病發(fā)展，必然坐失良機，難免有病情惡化

16、或藥不勝病之憂機，難免有病情惡化或藥不勝病之憂。見肝之病，知肝傳見肝之病，知肝傳脾，當先實脾脾，當先實脾“客邪貴乎早逐客邪貴乎早逐”截斷病傳道路或保護未受邪臟腑截斷病傳道路或保護未受邪臟腑疾病早期疾病早期,明察秋毫明察秋毫,善于診斷善于診斷早治已成之病早治已成之病先治將受邪之地先治將受邪之地先治未成之病先治未成之病發(fā)現(xiàn)征兆和早期治療發(fā)現(xiàn)征兆和早期治療2021-11-422含義含義意義意義要點要點指疾病雖尚未發(fā)生指疾病雖尚未發(fā)生,卻已出現(xiàn)某些先兆卻已出現(xiàn)某些先兆,或疾病已或疾病已經(jīng)處于萌芽狀態(tài)時經(jīng)處于萌芽狀態(tài)時,應早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷、早應早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷、早期治療期治療,防微杜漸防微杜漸,及時

17、把疾病消滅在起始和萌芽及時把疾病消滅在起始和萌芽狀態(tài)。狀態(tài)。病情的發(fā)生發(fā)展有一定規(guī)律病情的發(fā)生發(fā)展有一定規(guī)律,一方面要強調(diào)及早一方面要強調(diào)及早治療治療,防微杜漸防微杜漸,避免疾病的深入發(fā)展避免疾病的深入發(fā)展;另一方面另一方面不同情形要有針對性治療措施不同情形要有針對性治療措施,要在適當?shù)臅r候要在適當?shù)臅r候采用恰當?shù)姆椒ú捎们‘數(shù)姆椒膊∥窗l(fā)疾病未發(fā)欲病救萌、防微杜漸欲病救萌、防微杜漸要掌握好不同疾病的發(fā)生、發(fā)展變化過程及要掌握好不同疾病的發(fā)生、發(fā)展變化過程及其傳變的規(guī)律，病初即能及時做出正確的其傳變的規(guī)律，病初即能及時做出正確的診斷，從而進行及時有效和徹底的治療。診斷，從而進行及時有效和徹底的

18、治療。2021-11-423疾病未傳疾病未傳早治、防其傳變早治、防其傳變在疾病發(fā)生的初期在疾病發(fā)生的初期,就及時防就及時防止或阻止疾病的發(fā)生、蔓延止或阻止疾病的發(fā)生、蔓延、惡化或傳變、惡化或傳變,救急防危。在救急防危。在疾病初期疾病初期,一般病位較淺一般病位較淺,病病情較輕情較輕,對正氣的損害也不甚對正氣的損害也不甚嚴重嚴重,故早期治療可達到易治故早期治療可達到易治的目的。的目的。如如金匱要略金匱要略臟腑經(jīng)絡先后病脈臟腑經(jīng)絡先后病脈證第一證第一云云:“適中經(jīng)絡適中經(jīng)絡,未流傳臟腑未流傳臟腑即醫(yī)治之即醫(yī)治之, ”疾病由外及內(nèi)疾病由外及內(nèi),四肢才四肢才覺重滯覺重滯,馬上進行導引、吐納、針馬上進行導

19、引、吐納、針灸和膏摩等灸和膏摩等,勿令九竅閉塞勿令九竅閉塞,可以在可以在疾病部位尚淺時治愈疾病部位尚淺時治愈,防止傳變臟防止傳變臟腑。腑。要善于把握疾病的傳變要善于把握疾病的傳變規(guī)律規(guī)律,在已有疾病尚未傳在已有疾病尚未傳變之時變之時,“見肝之病見肝之病,知肝知肝傳脾傳脾,當先實脾當先實脾”。2021-11-424第三部分：病后防復的第三部分：病后防復的“治未病治未病”思想思想中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵2021-11-425疾病初愈疾病初愈,或處于疾病尚未發(fā)作的或處于疾病尚未發(fā)作的間歇期間歇期,疾病尚未復發(fā)之時疾病尚未復發(fā)之時,雖然雖然癥狀消失癥狀消失,但此時邪氣未盡但此時邪氣未盡

20、,正氣正氣未復未復,氣血未定氣血未定,陰陽未平陰陽未平,必須調(diào)理必須調(diào)理方能漸趨康復。方能漸趨康復。病后防復的病后防復的“治未病治未病”思想思想2021-11-426疾病復發(fā)的疾病復發(fā)的幾種因素幾種因素誘因引動誘因引動余邪未盡余邪未盡正虛未復正虛未復食復食復藥復藥復情復情復勞復勞復復感新邪復感新邪病后防復的病后防復的“治未病治未病”思想思想2021-11-427含義含義防復防復疾病初愈疾病初愈, 脾胃尚弱脾胃尚弱, 因飲食不當而致舊因飲食不當而致舊病復發(fā)者病復發(fā)者在疾病恢復過程中在疾病恢復過程中, 由于病邪的損害或藥由于病邪的損害或藥物的影響物的影響, 脾胃已傷脾胃已傷, 稍愈之際稍愈之際,

21、其納運之其納運之功尚未恢復功尚未恢復, 若多食、強食或不若多食、強食或不“忌口忌口”, 可致脾胃再傷可致脾胃再傷, 余邪得宿食、酒毒、余邪得宿食、酒毒、“發(fā)發(fā)物物”之助而復熾之助而復熾, 以致復發(fā)。以致復發(fā)。食復食復2021-11-428含義含義防復防復疾病新瘥疾病新瘥, 濫施補劑濫施補劑, 或藥物調(diào)理運用失或藥物調(diào)理運用失當當, 而致疾病復發(fā)者而致疾病復發(fā)者疾病愈后的調(diào)理疾病愈后的調(diào)理, 在于使損耗的精氣回復在于使損耗的精氣回復, 或使余邪續(xù)清或使余邪續(xù)清, 因此在使用藥物調(diào)理時因此在使用藥物調(diào)理時, 宜宜遵守遵守“扶正宜平補扶正宜平補, 祛邪宜緩攻祛邪宜緩攻”的調(diào)治的調(diào)治原則原則, 若急于

22、求成若急于求成, 濫施峻補或猛攻濫施峻補或猛攻, 或助或助邪邪, 或損正而致病復。臨床以濫施峻補而或損正而致病復。臨床以濫施峻補而致病復者為多見。臨床?？梢姼忻啊⑿篂a致病復者為多見。臨床常可見感冒、泄瀉、痢疾等病新瘥之后、痢疾等病新瘥之后, 因迭進大補而致虛因迭進大補而致虛不受補不受補, 或壅正助邪而致疾病復發(fā)?；蜊照岸录膊桶l(fā)。藥復藥復2021-11-429含義含義防復防復疾病初愈疾病初愈, 由于情志過激而致病復者由于情志過激而致病復者疾病恢復期疾病恢復期, 因情緒波動過劇因情緒波動過劇, 或持續(xù)過久或持續(xù)過久, 促使臟腑功能失常促使臟腑功能失常, 為余邪再度猖獗創(chuàng)造為余邪再度猖獗創(chuàng)造

23、條件條件, 從而誘使舊病復發(fā)。清從而誘使舊病復發(fā)。清唐容川在唐容川在血證論血證論中感慨地說中感慨地說:“吾臨血證多矣。每吾臨血證多矣。每有十劑之功有十劑之功, 敗于一怒。病家自誤敗于一怒。病家自誤, 醫(yī)生徒醫(yī)生徒勞勞, 堪發(fā)一嘆?？鞍l(fā)一嘆?！迸R床上多見眩暈、失眠臨床上多見眩暈、失眠、臟躁、癲癇及月經(jīng)不調(diào)等疾、臟躁、癲癇及月經(jīng)不調(diào)等疾, 因情志因因情志因素而致疾病復發(fā)或加重素而致疾病復發(fā)或加重情復情復2021-11-430含義含義防復防復疾病初愈疾病初愈, 因勞力、勞神或房事太過而致因勞力、勞神或房事太過而致舊病復發(fā)者舊病復發(fā)者凡病初愈凡病初愈, 切忌操勞切忌操勞,“宜安臥守靜宜安臥守靜, 以養(yǎng)

24、其氣以養(yǎng)其氣”, (證治準繩證治準繩) 臨床常見內(nèi)臟下垂、脫肛、痰飲、哮臨床常見內(nèi)臟下垂、脫肛、痰飲、哮喘、心悸、疝氣、慢性水腫等喘、心悸、疝氣、慢性水腫等, 均可因勞倦而復發(fā)均可因勞倦而復發(fā)并加重。歷代醫(yī)家對大病初愈后并加重。歷代醫(yī)家對大病初愈后, 因房事不慎以致因房事不慎以致病復尤為注重病復尤為注重, 稱為稱為“女勞復女勞復”。宋。宋陳言強調(diào)陳言強調(diào):“傷傷害新瘥后害新瘥后, 不能將攝不能將攝 勞神而復勞神而復 作勞而復作勞而復 論有正方論有正方, 可依證而調(diào)治。唯犯房室可依證而調(diào)治。唯犯房室, 為女勞復為女勞復,多死多死, 不治。不治?！笨梢姽湃藢Ψ縿趶偷奈：κ鞘种乜梢姽湃藢Ψ縿趶偷奈?/p>

25、害是十分重視的視的.勞復勞復2021-11-431防復防復疾病進入靜止期疾病進入靜止期, 余邪勢衰余邪勢衰, 正氣亦弱正氣亦弱, 若日常生若日常生活起居將攝不慎活起居將攝不慎, 勢必復感新邪助邪傷正勢必復感新邪助邪傷正, 使病變使病變再度活躍。這種因重感而致疾病復發(fā)的情況再度活躍。這種因重感而致疾病復發(fā)的情況, 多多發(fā)生于熱病新瘥后。如發(fā)生于熱病新瘥后。如重訂通俗傷寒論重訂通俗傷寒論中說中說:“瘥后伏熱未盡瘥后伏熱未盡, 復感新邪復感新邪, 其病復作。其病復作?！币蚨R因而臨床應注重病后調(diào)理床應注重病后調(diào)理, 慎避風邪慎避風邪, 防寒保暖防寒保暖, 防止疾防止疾病的復發(fā)。病的復發(fā)。復感新邪復感

26、新邪2021-11-432第四部分：第四部分： 中醫(yī)中醫(yī)“治未病治未病”與亞健康與亞健康中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵2021-11-433健康的概念健康的概念世界衛(wèi)生組織（世界衛(wèi)生組織（WHO）: “健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，而且是身體上、心理上和社會適應能力上三方面的完美狀態(tài)。而且是身體上、心理上和社會適應能力上三方面的完美狀態(tài)?！?021-11-434亞健康的概念亞健康的概念亞健康亞健康: 是指人體處于健康和疾病之間的一種健康是指人體處于健康和疾病之間的一種健康低質(zhì)狀態(tài)及其體驗。處于亞健康狀態(tài)者，低質(zhì)狀態(tài)及其體驗。處于亞健康狀態(tài)者，不能達到健康

27、的標準，表現(xiàn)為一定時間內(nèi)的活力降低、不能達到健康的標準，表現(xiàn)為一定時間內(nèi)的活力降低、多種功能和適應能力不同程度地減退，多種功能和適應能力不同程度地減退，但不符合醫(yī)學有關(guān)疾病的臨床或亞臨床診斷標準。但不符合醫(yī)學有關(guān)疾病的臨床或亞臨床診斷標準。2021-11-435亞健康人群是從亞健康誘發(fā)環(huán)境的角度審視的，這類人群的特點亞健康人群是從亞健康誘發(fā)環(huán)境的角度審視的，這類人群的特點是存在著易誘發(fā)亞健康的因素。主要有以下幾種：是存在著易誘發(fā)亞健康的因素。主要有以下幾種：v工作緊張或不適應人群工作緊張或不適應人群 （如（如“三資三資”企業(yè)員工、農(nóng)民打工者等）企業(yè)員工、農(nóng)民打工者等）v生活不規(guī)律人群生活不規(guī)律

28、人群 （如小公司經(jīng)理、晝夜輪班者、經(jīng)常出差者等）（如小公司經(jīng)理、晝夜輪班者、經(jīng)常出差者等）v煩惱、焦慮人群煩惱、焦慮人群 （如出國者、大學生等）（如出國者、大學生等）v情感空虛、悲觀抑郁人群情感空虛、悲觀抑郁人群 （如下崗者、離婚者、離退休者等）（如下崗者、離婚者、離退休者等）v特殊職業(yè)人群特殊職業(yè)人群 （如演員、醫(yī)護人員、電腦愛好等）（如演員、醫(yī)護人員、電腦愛好等）v遭遇突發(fā)事件人群遭遇突發(fā)事件人群 （如突然遇到失戀、重病以及意外受傷等）（如突然遇到失戀、重病以及意外受傷等）v機體生長發(fā)育、轉(zhuǎn)折期人群機體生長發(fā)育、轉(zhuǎn)折期人群 （如兒童、青少年、更年期男女等）（如兒童、青少年、更年期男女等）v

29、體弱及病后人群體弱及病后人群 （如平素體虛者、大病、重病之后者等）（如平素體虛者、大病、重病之后者等）v精神壓力過大人群精神壓力過大人群 （如公務員、知識分子、成功者等）（如公務員、知識分子、成功者等）2021-11-436中醫(yī)認為中醫(yī)認為“陰平陽秘，精神乃治陰平陽秘，精神乃治” 。那么。那么“飲食不節(jié)，飲食不節(jié)，起居無常，情志不遂，勞逸無度起居無常，情志不遂，勞逸無度”等，則引起亞健康等，則引起亞健康 。亞健康的中醫(yī)病因病機可概括為：亞健康的發(fā)病多因亞健康的中醫(yī)病因病機可概括為：亞健康的發(fā)病多因七情內(nèi)傷，加之勞倦、飲食、生活不節(jié)等導致體內(nèi)陰陽平衡七情內(nèi)傷，加之勞倦、飲食、生活不節(jié)等導致體內(nèi)陰

30、陽平衡失調(diào)，升降失常，氣血津液、臟腑經(jīng)絡功能紊亂，導致心脾失調(diào)，升降失常，氣血津液、臟腑經(jīng)絡功能紊亂，導致心脾氣血兩虧、脾虛濕盛、肝郁氣滯、氣滯血瘀、肝腎陰虧。此氣血兩虧、脾虛濕盛、肝郁氣滯、氣滯血瘀、肝腎陰虧。此時如不加調(diào)整，進一步發(fā)展，引起臟腑氣血功能失調(diào)，將會時如不加調(diào)整，進一步發(fā)展，引起臟腑氣血功能失調(diào)，將會導致氣滯、血瘀、痰濕，郁久化熱而出現(xiàn)熱、毒、瘀、虛的導致氣滯、血瘀、痰濕，郁久化熱而出現(xiàn)熱、毒、瘀、虛的一系列病理變化。主要涉及到一系列病理變化。主要涉及到心、肝、脾（胃）、腎心、肝、脾（胃）、腎等臟腑。等臟腑。 2021-11-437亞健康主要以主觀感受為主，客觀體征極少或沒有，

31、亞健康主要以主觀感受為主，客觀體征極少或沒有，癥狀可單一出現(xiàn)，也可以交替或合并出現(xiàn)，臨床上具體癥狀可單一出現(xiàn)，也可以交替或合并出現(xiàn)，臨床上具體表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：v疲勞疲勞v失眠或嗜睡失眠或嗜睡v健忘健忘v食欲不振食欲不振v煩躁不安煩躁不安v抑郁或消沉抑郁或消沉v焦慮不安焦慮不安v頭暈、心悸、氣短頭暈、心悸、氣短v大小便異常大小便異常v性欲低下性欲低下v免疫功能下降免疫功能下降 （如經(jīng)常感冒或有感冒癥狀等）（如經(jīng)常感冒或有感冒癥狀等）2021-11-4382021-11-439刺激經(jīng)絡和輸穴，調(diào)節(jié)臟腑組織功能刺激經(jīng)絡和輸穴，調(diào)節(jié)臟腑組織功能瀉其有余，補其不足，促人體氣血流瀉其有余，補其不足，促人體

32、氣血流通，陰平陽秘。通，陰平陽秘。. 常灸大椎、足三里、關(guān)元、氣海補常灸大椎、足三里、關(guān)元、氣海補益正氣益正氣 ?？膳浜隙ㄖ委熣{(diào)整臟腑氣血。可配合耳穴治療調(diào)整臟腑氣血。2021-11-440 v足三里足三里 可和胃健脾、通腑化痰、祛風化濕、補氣養(yǎng)血、升降氣機、防病保健，有強壯作用，為保健要穴。 v太陽太陽 可緩解頭痛，增強記憶力v風池風池 疏風清熱，醒腦開竅v大椎大椎 可解熱鎮(zhèn)痛v迎香迎香 可促進鼻黏膜血循環(huán)，增強正常分泌，濕潤鼻腔，并預防感冒和防治鼻炎。v神闕神闕 具有溫陽救逆、利水固脫的功效,治療以虛、寒為主證的疾病。神闕穴禁刺,多用艾條或艾柱隔鹽或姜灸。v涌泉涌泉 可益腎通便、寧神熄風

33、，為常用保健穴位v 三陰交三陰交 適用于腰足寒冷及增強生殖器官的抗病能力2021-11-441 每天堅持練習每天堅持練習,可以保健強身，預防疾病可以保健強身，預防疾病擦面：擦面：可促進面部血液循環(huán)，有助于保持面部皮膚的彈性和張力；嗚天鼓嗚天鼓：有助于預防頭昏、項強等癥的發(fā)生；揉腹揉腹:能夠改善腹腔血液循環(huán)，促進腸的蠕動，可促進消化機能；擦涌泉擦涌泉:不僅通過改善局部循環(huán)而有助于健步，而且還有助于預防失眠、心悸等癥的發(fā)生。 梳頭皮梳頭皮 用兩手的手指彎曲呈鉤狀，用五指從下往上往后梳牞兩手先梳頭頂部牞再梳頭角部牞再梳側(cè)頭部牞共梳30次牞然后雙掌按摩頭皮20次。此法有促進腦部血循環(huán)、防治頭痛頭暈、使頭腦清醒的作用。 捻委中穴捻委中穴 分別用右手拇指捻左腿委中穴、用左手拇指捻右腿委中穴各20次。此法有防治腰背痛的作用。搓腎俞穴搓腎俞穴 兩手對搓發(fā)熱后牞緊按腎俞穴用力向下搓到尾骨然后再退回到兩臂后屈盡處。搓腎俞有培育元氣、調(diào)和氣血、疏通經(jīng)絡、強壯筋骨、止痛散風的作用。對防治功能性腰痛牞特別是慢性腰肌勞損、急性腰扭傷效果較好。2021-11-442 根據(jù)“冬病夏治”、“天人相應“理論，借助藥物發(fā)生特殊藥理變化，并通過經(jīng)絡穴位刺激機體