建筑采風(fēng)課程中對(duì)浙中傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)的研究

1、    建筑采風(fēng)課程中對(duì)浙中傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)的研究    摘 要：浙中傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)，有著深厚的文化內(nèi)涵和地域特色。深入了解當(dāng)?shù)厥覂?nèi)裝飾藝術(shù)，掌握其獨(dú)到的設(shè)計(jì)思想和精神內(nèi)涵，對(duì)設(shè)計(jì)具有地域特色的“新中式”風(fēng)格的居室環(huán)境無疑是有益和必要的。關(guān)鍵詞：浙中傳統(tǒng)民居；室內(nèi)裝飾藝術(shù)；“新中式”風(fēng)格浙江省中部一帶，包括現(xiàn)在的金華市全部、衢州市東部、麗水市東北部、紹興市西南部、杭州市南部等地，即古代婺州府轄區(qū)內(nèi)。浙中地區(qū)是我國(guó)古民居文化遺產(chǎn)保護(hù)單位較多的地區(qū)之一，中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是禮制文化對(duì)于浙中地區(qū)的建筑有著巨大的影響。浙中金華處于浙江心腹之地，其民居建筑

2、文化內(nèi)容豐富，保留下來的明清時(shí)期單元式經(jīng)典住宅數(shù)量很多，如東陽盧宅肅雍堂、白坦務(wù)本堂、橫店瑞靄堂、瑞芝堂，懷魯史家莊花廳、義烏黃山八面廳等。1、浙中的傳統(tǒng)民居浙江大部分地區(qū)的傳統(tǒng)民居都是木結(jié)構(gòu)的，它以木構(gòu)架主要結(jié)構(gòu)方式，并創(chuàng)造了與這種結(jié)構(gòu)方式相適應(yīng)的各種平面形式和外觀造型，浙中傳統(tǒng)民居建筑有著平面嚴(yán)謹(jǐn)、外觀統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)巧妙、注重裝飾等特征。除了建筑本身的裝飾外，室內(nèi)裝修也是構(gòu)成建筑空間的重要部分。一直以來，工匠們都把建筑裝修與建筑整體的處理結(jié)合起來。民居多以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)形式，輕靈舒適.木材輕軔、易于雕鑿，民居中小木作十分講究，注重細(xì)部雕刻，麗而不俗，雕刻精美。木雕在民居建筑裝飾上大量使用，豐富了建

3、筑面貌的地方特色。此外，廣泛采用穿斗式結(jié)構(gòu)，使用桐油、清漆防腐。2、浙中傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)裝飾藝術(shù)2.1融合莊重與優(yōu)雅雙重氣質(zhì)、文采豐華。浙中傳統(tǒng)民居建筑裝飾造型的傳統(tǒng)符號(hào)為：白墻、灰瓦和本色的門窗裝修。浙中民居的白墻、灰瓦，以其簡(jiǎn)潔的外觀和樸素的色調(diào)，充分體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化意境。中國(guó)人對(duì)居住環(huán)境和居住建筑的選擇，基本上是由兩種觀念相互作用的結(jié)果：一是道教的“天人合一”思想，熱愛自然、尊重自然，將建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個(gè)有機(jī)組成部分。二是儒教的禮制，白黛兩色的單一和協(xié)調(diào)，恰到好處地抒寫了江南淡靜的詩(shī)情畫意和“清水出芙蓉，天然去雕飾”的率真自然。浙中傳統(tǒng)民居的境界反映了中國(guó)人那種淡泊、

4、寧?kù)o、悠閑的人生態(tài)度，素面朝天，以其怡然淡定的建筑風(fēng)格。，浙中傳統(tǒng)民居建筑更具有濃郁的人文意蘊(yùn)，非常重視本土的一些裝飾手法，同時(shí)也注重借居“言志”，堂號(hào)、楹聯(lián)、匾額都有很強(qiáng)的裝飾色彩。浙中傳統(tǒng)民居書香門第家中廳里擺一套木家具，墻上掛一幅山水畫等，書房里自然少不了書柜、書案以及文房四寶。陳設(shè)少不了字畫、匾幅、掛屏、盆景、瓷器、古玩、屏風(fēng)、博古架等。喜歡清淡高雅，重點(diǎn)表現(xiàn)品位，受儒家和禪宗哲理思想影響，室內(nèi)裝飾色調(diào)追求穩(wěn)而單純的感受。雕刻裝飾雖多，卻極少彩畫，墻用白瓦青灰，木料則為棕黑色，或棕紅色，儒家傳人的共性是尊師重教，尊紀(jì)守法，循軌踏道，他們把思想、品質(zhì)、操守、精神物化為空間造出房屋，顯現(xiàn)著

5、獨(dú)特的文化印記中軸發(fā)展，代代相傳；左右對(duì)稱，陰陽和諧；大空間、大院落，胸懷大志；室內(nèi)外木雕、石雕、墨畫，寓教于樂；等等。歸納起來，就是讓人看到事事處處講禮義、講法制、講中庸、講和諧的舉止言行；讓人看到木質(zhì)結(jié)構(gòu)構(gòu)件白胚不施油彩，院落不蒔花植樹，顯示著樸素與自然的性格特征。這是讀書有知識(shí)的儒家傳人，對(duì)自己居所宅院文化品質(zhì)的定位。2.2裝修設(shè)計(jì)非常講究空間的層次感浙中傳統(tǒng)民居的精華“十三間頭”，它是最理想、最科學(xué)、最合理的建筑基本單元。上房、廂房、洞頭屋、走廊、院落等等空間井然有序，功能分區(qū)明確，設(shè)計(jì)極高超；可以看到柱列、梁架、門窗以及局部細(xì)部裝修很整齊、很規(guī)則。室內(nèi)有對(duì)稱的空間樣式，傳統(tǒng)居室非常講

6、究空間的層次感。依據(jù)住宅使用人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采用“啞口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞。浙中室內(nèi)空間用各種隔扇、門、罩、屏等分隔空間，并隨需要安裝或拆卸。室內(nèi)的天花與藻井、裝修、家具、字畫、陳設(shè)藝術(shù)等均作為一個(gè)整體來處理，室內(nèi)除固定的隔斷和格扇 外，還使用可移動(dòng)的屏風(fēng)、罩、博古架等與家具結(jié)合，對(duì)于空間的組織起到豐富空間層次的作用。2.3東陽木雕在當(dāng)?shù)孛窬邮覂?nèi)裝飾裝修中得到廣泛的運(yùn)用由于木雕之鄉(xiāng)東陽屬浙中，所以婺州地區(qū)保存至今的明清建筑，大多在梁架、門窗、隔斷、家俱以及特大型堂燈等施以木雕，有典雅大方、精美絕倫的美學(xué)效果，當(dāng)?shù)孛窬幼龅么?/p>

7、氣，做得恰到好處，做得簡(jiǎn)繁有度。金華武義俞源村古建筑群是一個(gè)總體布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，個(gè)體建筑質(zhì)量?jī)?yōu)良，與自然和諧結(jié)合。室內(nèi)木雕門窗、欄桿、天花、隔斷等藝術(shù)加工的內(nèi)容也相當(dāng)獨(dú)特，白菜、扁豆、絲瓜等蔬菜以及小白兔、小狗、蟋蟀、蜜蜂等動(dòng)物、昆蟲均成為雕刻的主題，體現(xiàn)出主人效法自然、悠閑自得的田園山水般的人文情調(diào)。在寧海、寧波、諸暨、嵊州、蘭溪、龍游、武義、衢州等地的民居中都保存了許多精美的木雕藝術(shù)珍品。3當(dāng)代中式風(fēng)格的裝修深入了解當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居室內(nèi)裝飾藝術(shù)，掌握其獨(dú)到的設(shè)計(jì)思想和精神內(nèi)涵，對(duì)設(shè)計(jì)具有地域特色的“新中式”風(fēng)格的居室環(huán)境無疑是有益和必要的，同時(shí)也起到對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承和保護(hù)作用。國(guó)際設(shè)計(jì)界開始

8、越來越重視中式元素和符號(hào)的使用。中式裝修一般是指明清以來逐步形成的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，木質(zhì)象征生命，空間里的古典中式元素令人賞心悅目，符合當(dāng)代人的審美需求。它獨(dú)特的魅力、內(nèi)涵與精神是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果。人們把居室布滿了中式元素.或許是為了收藏歲月的痕跡.也許是為了表達(dá)對(duì)東方文化的信仰，原則都是相同的。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修需要考慮的，目前的家裝工程中，如果想做中式風(fēng)格的裝修，不是每個(gè)公司都能完成，主要原因是：首先設(shè)計(jì)師不夠?qū)I(yè)，對(duì)中式概念的理解不到位，甚至對(duì)簡(jiǎn)單的中式元素、符號(hào)都把握不準(zhǔn)；其次是企業(yè)生產(chǎn)加工不專業(yè)、設(shè)施不配套、專業(yè)技工缺乏；再有就是對(duì)中國(guó)古典家具文化的理解不足也是重要的制約因素，結(jié)語浙中金華處于浙江心腹之地，當(dāng)?shù)毓湃艘娮R(shí)廣，眼界高，創(chuàng)造了極具儒家氣質(zhì)、儒家精神的文化。對(duì)建筑文化的真切體會(huì)，深入了解當(dāng)?shù)厥覂?nèi)裝飾藝術(shù)，掌握其獨(dú)到的設(shè)計(jì)思想和精神內(nèi)涵，而不是形式的承襲或僅僅局限于一些具體手法的理解和運(yùn)用。只有這樣建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新才真正找到具有生命力的取之不竭的源泉。參考文獻(xiàn)1余英.中國(guó)東南系建筑區(qū)系類型 研究.中國(guó)建筑 工業(yè) 出版社，1991.6.2張樹林.中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的色彩.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2