皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論及實(shí)例

1、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論及實(shí)例兒童認(rèn)知發(fā)展研究發(fā)端于瑞士心理學(xué)家皮亞杰的有關(guān)研究。一認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)是適應(yīng)，兒童的認(rèn)知是在已有圖式的基礎(chǔ)上，通過同化，順應(yīng)和平衡，不斷從低級向高級發(fā)展。其中，圖式：是指兒童對環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；同化：是指個(gè)體利用已有的圖式把新的刺激納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的過程；順應(yīng)：是指兒童改變已有的圖式或形成新的圖式適應(yīng)新刺激的認(rèn)知過程，通過順應(yīng)個(gè)體的認(rèn)知能力達(dá)到新水平；平衡：指同化和順應(yīng)間的均衡。同化是圖式發(fā)生量變的過程，順應(yīng)是圖式發(fā)生質(zhì)變的過程。舉例說明：比如給床邊放一個(gè)玩具，當(dāng)小孩看到時(shí)會伸手去抓它，多次之后最終拿到玩具。這就是同化的過程；然而如果

2、將玩具放入靠近床中心的位置，這時(shí)小孩看到時(shí)仍然會用手去抓（即使他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)），但多次抓取之后他未能拿到玩具，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)把床單拽著抖動時(shí)玩具會往床邊動（即形成了新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)），這時(shí)他便拿到了玩具。這就是順應(yīng)的過程。過后他就會想當(dāng)玩具在床邊時(shí)，我只需伸手去抓就可得到，而當(dāng)玩具在床中間時(shí)就需通過抖動床單來獲得，這時(shí)便建立起同化順應(yīng)之間的平衡。二影響認(rèn)知發(fā)展的因素：1.成熟：指機(jī)體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。2.練習(xí)與習(xí)得經(jīng)驗(yàn)：指個(gè)體對物體施加動作過程中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。3.社會性經(jīng)驗(yàn)：社會環(huán)境中人與人之間的相互作用和社會文化的傳遞。4平衡化個(gè)體在與環(huán)境相互作用過程中的自我調(diào)節(jié)。是

3、心理發(fā)展的決定因素。 三：認(rèn)知發(fā)展階段理論：皮亞杰將人的發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動，前運(yùn)算，具體運(yùn)算，形式運(yùn)算階段。即認(rèn)知發(fā)展階段理論。（一）感知運(yùn)動階段(0-2歲)僅靠感覺和動作適應(yīng)外部環(huán)境，應(yīng)付外界事物。語言和表象尚未完全形成。特點(diǎn)：(1)通過探索感知與運(yùn)動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗(yàn)；(2)獲得了客體的永恒性(912個(gè)月)?？腕w永恒性就是指當(dāng)事物不在眼前時(shí)，依然能夠認(rèn)識到事物是存在的。舉例說明：爸爸離開了，沒有獲得客體永恒性的兒童，不能認(rèn)識到爸爸依然存在，以為爸爸從此消失，不會有找的行為；獲得客體永恒性的兒童能夠認(rèn)識到爸爸是存在的，就會去找。3.理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則

4、，不敢改變；4.思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。（二）前運(yùn)算階段(2-7歲)特點(diǎn)：1.“萬物有靈論”(也叫泛靈論)。舉例說明：3歲的小孩子會在自己吃飯的時(shí)候，喂洋娃娃吃飯，認(rèn)為洋娃娃不吃飯就會和自己一樣餓。2.一切以自我為中心，只會站在自己的角度思考問題舉例說明：4歲的小孩子給媽媽送禮物，會送自己喜歡的奧特曼玩具，但是不會考慮媽媽的喜好，認(rèn)為自己喜歡的就是媽媽喜歡的。3.思維具有不可逆性、刻板性舉例說明：知道2+3=5.卻不知道3+2=？。4.沒有守恒概念。舉例說明：當(dāng)一個(gè)餅干被掰開后，就會覺得多了。5.作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。（三）具體運(yùn)算階段(7-11歲)特點(diǎn)：1.這

5、個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成。舉例說明：將相同大小的橡皮泥做成圓餅狀，柱狀，球狀等等，該階段的孩子可以辨別出它們是相等的。2.思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡單抽象思維；舉例說明：A,B,C三人比高低，這一階段的孩子必須看到人才可以比出來，否則不能。（四）形式運(yùn)算階段(11-16歲)特點(diǎn)：1.能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來解決問題；2.能夠理解符號意義、隱喻和直喻，能作一定的概括；3.思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。四對皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的評價(jià)：優(yōu)點(diǎn)：1.不只是關(guān)注兒童思維的結(jié)果，還要關(guān)注思維的過程2.認(rèn)識到兒童的自主性、積極參與在學(xué)習(xí)活動中的重要作用。學(xué)習(xí)是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用

6、中實(shí)現(xiàn)的自主建構(gòu)的意義系統(tǒng)。3.不強(qiáng)調(diào)對兒童進(jìn)行成人化的思維訓(xùn)練。過早成人化思維訓(xùn)練導(dǎo)致對成人規(guī)則的膚淺接受，而不能達(dá)到真正的認(rèn)知理解。4.承認(rèn)發(fā)展進(jìn)程的個(gè)性差異?；顒影才哦嗫紤]個(gè)別兒童和小局限性：1.過分強(qiáng)調(diào)了年齡差異；2.沒有解釋改變的過程；3.低估了社會環(huán)境因素。因?yàn)樯鐣蛩睾秃芏鄠€(gè)人因素，并不是每個(gè)孩子都按照皮亞杰給定的年齡段發(fā)展。五對教學(xué)的啟示： 1皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展對學(xué)習(xí)的制約作用。在教育教學(xué)中要依據(jù)不同兒童不同發(fā)展階段的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。2學(xué)習(xí)是一個(gè)主動建構(gòu)的過程，知識是學(xué)習(xí)者經(jīng)過同化、順應(yīng)機(jī)制而建構(gòu)起來的經(jīng)驗(yàn)體系。這要求我們樹立新的知識觀、學(xué)習(xí)觀，選擇符合

7、兒童發(fā)展的教育內(nèi)容，通過精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展。3教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不主張毫無根據(jù)地或人為地加速兒童的發(fā)展即不主張教給兒童那些明顯超出他們發(fā)展水平的材料；但同時(shí)，過于簡單的問題對兒童的認(rèn)知發(fā)展作用也不大。在皮亞杰看來，兒童的認(rèn)知發(fā)展是以學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，并以已有圖式與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的認(rèn)知需要為動力。鑒于此，教師應(yīng)該為學(xué)生提供略微高于他們現(xiàn)有思維水平的教學(xué)，使學(xué)生通過同化和順應(yīng)過程達(dá)到平衡，從而幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并建立新的圖式。對皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的掌握有助于教師理解自己的學(xué)生處于何種階段，是否具備掌握某一知識的認(rèn)知水平，從而調(diào)整和改變教學(xué)目標(biāo)。4保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性，使他們積極地參與到學(xué)習(xí)活動中來。皮亞杰反對教師主動地教而學(xué)生卻處于消極狀態(tài)的教學(xué)。兒童的認(rèn)知發(fā)展需要豐富的環(huán)境刺激，教師要提供探索的機(jī)會，提供社會互動的機(jī)會。同時(shí)，教師要學(xué)會利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生新舊知識的整合，幫助兒童糾正錯(cuò)誤的思維方式，而不是盲目地作出判斷。5