語言學(xué)類別和流派

1、第一部分 語言學(xué)的類別語言學(xué)類別是教學(xué)大綱增補(bǔ)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)上要注意幾個(gè)基本的概念問題。語言學(xué)是語言研究的各個(gè)學(xué)科的總稱，它的內(nèi)部還有很多的分支學(xué)科，所以語言學(xué)的內(nèi)容是十分豐富多彩的。這主要是因?yàn)檎Z言本身的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，語言的種類繁多，語言與人類社會生活有著多方面的聯(lián)系，人們研究語言的目的、角度、方法多種多樣，于是就形成了語言學(xué)的各種類別和流派。語言學(xué)可以從各種不同的角度分類。關(guān)于語言學(xué)的類別，要注意以下幾個(gè)分類角度：一是功能角度，二是研究對象，三是從研究對象的時(shí)間范圍分類。一般主要是從功能角度給語言學(xué)分類。從功能看，語言學(xué)首先可以分為理論語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)兩大類，其余角度的分類，我們這里綜合在

2、一起介紹。由于分類角度不通，一門語言學(xué)科可以劃分在不同的類別中。例如現(xiàn)代漢語從功能看屬于理論語言學(xué)，從對象看是專語語言學(xué)，從研究的時(shí)間范圍看是共時(shí)語言學(xué)。一、理論語言學(xué)理論語言學(xué)是語言學(xué)的主體部分，是所有語言學(xué)的理論基礎(chǔ)，它包括對具體的、個(gè)別的語言的研究和綜合各種語言的研究。根據(jù)研究對象的不同，理論語言學(xué)又可分為普通語言學(xué)和專語語言學(xué)兩大類。（一）普通語言學(xué)普通語言學(xué)也叫一般語言學(xué)，它以人類所有的語言為研究對象，是語言學(xué)的重要的理論部分，是在人們對各種具體語言研究成果的基礎(chǔ)上建立起來的，同時(shí)又對專語語言學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用，可以說是人類語言研究成果的綜合反映與運(yùn)用。普通語言學(xué)研究的基本內(nèi)容是：

3、語言的性質(zhì)、語言的結(jié)構(gòu)、語言的起源與發(fā)展變化，語言學(xué)的研究方法，語言學(xué)在學(xué)科體系的地位等。通常所說的語言學(xué)，主要是指普通語言學(xué)。普通語言學(xué)再細(xì)分，可分普通語音學(xué)、普通詞匯學(xué)、普通語法學(xué)、語義學(xué)等，我們的課程就屬于普通語言學(xué)性質(zhì)。（二）專語語言學(xué)專語語言學(xué)也叫具體語言學(xué)、個(gè)別語言學(xué)。專語語言學(xué)為普通語言學(xué)提供豐富目的材料，要吸收應(yīng)用普通語言學(xué)的研究成果，接受普通語言學(xué)的指導(dǎo)，與普通語言學(xué)相互促進(jìn)，共同發(fā)展。專語語言學(xué)以一種或幾種語言為研究對象。它可以研究某種具體的語言，如研究漢語，叫漢語語言學(xué)，以英語為研究對象，叫英語語言學(xué)。它也可以以幾種有親屬關(guān)系的語言為研究對象，分析研究其發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，如我

4、國的壯語、布衣語、傣語、土語等是來源于侗傣語支的親屬語言，以這幾種語言為研究對象，叫侗傣語言學(xué)。英語、德語、荷蘭語、瑞典語、丹麥語來源于日爾曼語，以之為研究對象的學(xué)科叫日爾曼語言學(xué)。同學(xué)們在?？齐A段學(xué)過的古代漢語和現(xiàn)代漢語就是專語語言學(xué)。普通語言學(xué)的理論是在專語語言學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上建立起來的，其發(fā)展水平取決于對具體語言進(jìn)行研究的成果。對具體語言的研究越多，材料越豐富，那么就越有利于普通語言學(xué)理論的發(fā)展。目前對具體語言的研究，還主要局限在世界上一些大的語種，還有很多語言，比如一些邊遠(yuǎn)、落后民族的語言，還沒有得到很好的研究，甚至可能還有不為人知的語言。所以目前普通語言學(xué)的理論只綜合反應(yīng)了一部分語

5、言的研究成果，隨著語言學(xué)家對各種語言研究的范圍不斷深入，不斷擴(kuò)大，語言學(xué)理論還將進(jìn)一步得到發(fā)展。二、歷時(shí)語言學(xué)和共時(shí)語言學(xué)任何一種語言，都有它橫向結(jié)構(gòu)的一面，相對穩(wěn)定的一面，又有它縱向發(fā)展的一面，歷史的一面。研究分析語言，既需要看它在當(dāng)代的狀態(tài)，認(rèn)識它的現(xiàn)狀，也要看發(fā)展的特點(diǎn)，找出演變的規(guī)律。因此，專語語言學(xué)可以從不同角度研究語言，它可以研究一種語言的發(fā)展歷史，也可以研究語言在某一個(gè)時(shí)代的狀況，據(jù)此可把專語語言學(xué)分為歷時(shí)語言學(xué)和共時(shí)語言學(xué)兩大類。（一）歷時(shí)語言學(xué)歷時(shí)語言學(xué)研究語言發(fā)展的歷史，觀察一種語言的各個(gè)結(jié)構(gòu)要素在不同發(fā)展階段的歷史演變，是從縱的方面研究語言的歷史。涉及到一種語言的，叫做歷

6、史語言學(xué)，如歷史語音學(xué)、歷史詞匯學(xué)、歷史語法學(xué)等；涉及到多種語言和方言的，叫做歷史比較語言學(xué)。（二）共時(shí)語言學(xué)共時(shí)語言學(xué)是以同時(shí)的、靜態(tài)分析的方法，研究語言相對靜止的狀態(tài)，描寫分析語言在某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)階段的狀況，是從橫的方面進(jìn)行斷代研究，比如研究古代漢語、近代漢語，或某一個(gè)特定歷史時(shí)期的漢語，就屬于共時(shí)語言學(xué)。又可分為描寫語言學(xué)和對比語言學(xué)兩類。其中描寫語言學(xué)是我們最熟悉的，它對語言進(jìn)行的是斷代似的研究，對語言在某一個(gè)時(shí)代狀況作客觀的深入細(xì)致的描寫分析，以期反映出這種語言的基本面貌。如現(xiàn)代漢語、古代漢語、英語語法等都屬于描寫語言學(xué)。又可分語音學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)、修辭學(xué)等。對比語言學(xué)是在描寫

7、幾種語言狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行對比研究，找出二者的異同。我們雖然沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)對比語言學(xué)，但學(xué)習(xí)外語，實(shí)際上或多或少要運(yùn)用對比語言學(xué)的研究成果，如學(xué)習(xí)英語比較英漢語音、語法、句子結(jié)構(gòu)的差別等。比如英語單詞vine（藤）、wine（酒），是第一個(gè)音素的區(qū)別使詞義區(qū)別開來，而漢語中音素v沒有w區(qū)別意義的作用，例如“偉、王、無、文、外”等，其中的w(u)讀為v一點(diǎn)也不影響對意義的理解，聽話人不計(jì)較你這里的發(fā)音，細(xì)心的人或許會稍微感到有點(diǎn)異樣，如此而已。當(dāng)然，共時(shí)與歷時(shí)的劃分我們是在專語語言學(xué)中重點(diǎn)介紹，但要注意，并非只有專語語言學(xué)才能進(jìn)行這種劃分，普通語言學(xué)也可以分共時(shí)語言學(xué)和歷時(shí)語言學(xué)。以上各種語言學(xué)，因

8、為是圍繞語言結(jié)構(gòu)本身進(jìn)行研究的，所以又被稱為微觀語言學(xué)，與此相對應(yīng)的，綜合多門學(xué)科形成的應(yīng)用語言學(xué)的各個(gè)類別，都是宏觀語言學(xué)。綜上，理論語言學(xué)我們歸納如下：三、應(yīng)用語言學(xué)應(yīng)用語言學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的應(yīng)用語言學(xué)指語言學(xué)與其它學(xué)科的交叉融合所創(chuàng)立的新的語言學(xué)科，綜合運(yùn)用多種學(xué)科的研究手段和研究方法來研究語言，從而建立新的學(xué)科。狹義的應(yīng)用語言學(xué)主要指語言教學(xué)，指語言學(xué)理論在語言教學(xué)中的運(yùn)用，比如研究語言習(xí)得心理，對比不同語言的差別等。我們這里的應(yīng)用語言學(xué)是廣義的，主要指語言學(xué)與其它學(xué)科交叉所創(chuàng)立的一些邊緣性學(xué)科。（一）社會語言學(xué)社會語言學(xué)（sociolinguistics）顧名思義是社會學(xué)和語

9、言學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，也吸收運(yùn)用了心理學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、社會心理學(xué)的理論，是一門綜合性研究學(xué)科。研究語言和社會的關(guān)系，尤其關(guān)注語言與社會集團(tuán)的關(guān)系也即語言的社會本質(zhì)和差異，因?yàn)檎Z言總是在某個(gè)言語社團(tuán)中使用的，因此社會語言學(xué)就特別注意語言變體與社會因素的聯(lián)系，把二者結(jié)合起來進(jìn)行研究。社會語言學(xué)研究語言的社會本質(zhì)和社會差異，具體地說，像地域方言、社會方言、語言的接觸與混合、語言規(guī)劃等。社會語言學(xué)這個(gè)名詞是美國語言學(xué)家H?丘里（一譯柯里）1952年在其論文社會語言學(xué)的設(shè)計(jì)：語言和社會階層的關(guān)系中首先使用的。是在20世紀(jì)60年代在美國首先興起的一門邊緣性學(xué)科。法國的社會學(xué)派和布拉格學(xué)派對社會語言學(xué)的產(chǎn)生

10、和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，但作為一門新興的獨(dú)立的學(xué)科，卻是上個(gè)世紀(jì)60年代初首先在美國興起的。1964年5月，布賴特主持召開了首次社會語言學(xué)研討會，會后布賴特主編出版了會議論文集社會語言學(xué)。同年夏天，在費(fèi)格森主持的美國語言學(xué)會語言學(xué)講習(xí)班上，各路專家一致同意以社會語言學(xué)命名這門交叉學(xué)科，是年秋季，美國社會科學(xué)研究院組成社會語言學(xué)委員會。這些，都是社會語言學(xué)誕生的標(biāo)志。社會語言學(xué)的研究范圍：一般而言，包括1）一個(gè)國家或地區(qū)的語言狀況如雙言制（diglossia）、雙語、多語或多方言狀況；2）各種語言變體包括地域方言和社會方言（social dialect或socialect）、標(biāo)準(zhǔn)語和土語（vern

11、acular）、正式語體（formal style）和非正式語體（informal style）等構(gòu)造特點(diǎn)及其社會功能；3）交談情景與選擇語碼之間的關(guān)系以及語碼選擇與人際關(guān)系的相互作用；4）社會以及不同的集團(tuán)對各種語言或語言變體的評價(jià)和態(tài)度以及由此產(chǎn)生的社會效應(yīng)；5）由于社會的、文化的、經(jīng)濟(jì)的、政治的種種原因以及語言接觸所引起的語言變化的方式和規(guī)律，等。社會語言學(xué)的研究對象一般認(rèn)為是1）語言的變異（variation），并且聯(lián)系社會因素來探討語言變異發(fā)生的原因和規(guī)律，常常使用統(tǒng)計(jì)的方法和概率的模式來描寫這些變異現(xiàn)象。這又被稱為“微觀社會語言學(xué)”（micro-sociolinguistics）或

12、“小社會語言學(xué)”；2）社會中的語言問題，如上面提到的雙語、語言接觸、雙方言，語言規(guī)范化問題等，這又被稱為“宏觀社會語言學(xué)”（macro-sociolinguistics），；3）研究人們怎樣在實(shí)際環(huán)境中使用語言進(jìn)行交際，以及不同的社會、社團(tuán)使用語言的差別，如某一社會階層使用語言的不同習(xí)慣（包括語音、語法和詞匯的不同，這被稱為語言的社會變異），又如不同的性別、年齡、行業(yè)和經(jīng)濟(jì)地位等對個(gè)人言語的影響（這被稱為個(gè)人語言變異）。如果說，從索緒爾開始的結(jié)構(gòu)語言學(xué)、轉(zhuǎn)換-生成語言學(xué)研究的是同質(zhì)的（homogeneous）語言，那么社會語言學(xué)研究的是有序異質(zhì)的（orderly heterogeneous）的

13、語言，聯(lián)系社會因素的作用來研究語言的結(jié)構(gòu)。這是社會語言學(xué)不同于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的重要特征。社會語言學(xué)現(xiàn)在已取得了一些明顯的進(jìn)展。隨著60年代以后語言學(xué)家對語言異質(zhì)性的認(rèn)識的加深，社會語言學(xué)又發(fā)展出交際民族志學(xué)、跨文化交際、交際社會語言學(xué)、語言社會化和語言習(xí)得、會話分析、語言變異研究等學(xué)派。1）交際民族志學(xué)主要從語言的文化、社會之間的相互關(guān)系來研究語言的使用規(guī)律，它側(cè)重于用文化人類學(xué)的觀念來描寫語言的運(yùn)用，尤其注重研究在不同的社團(tuán)、組織、社區(qū)以及社會中因文化習(xí)俗的不同給言語運(yùn)用所帶來的限制性特征，如：特定社區(qū)的社會語言學(xué)資源、實(shí)際言談活動中上述資源是如何被開發(fā)和利用的等等；2）跨文化交際的研究主要

14、是探索不同語言文化環(huán)境中的交際策略和具體差異；3）交際社會語言學(xué)注重研究一個(gè)種族內(nèi)部的交際差異，例如同一種族內(nèi)男女性別差異對交際策略的影響，不涉及跨文化和跨種族的交際策略；4）語言社會化和語言習(xí)得的研究把語言的本質(zhì)看成為一種社會現(xiàn)象，因而兒童的語言習(xí)得就與他所處的文化環(huán)境有著密切的聯(lián)系；5）會話分析是一個(gè)專門的學(xué)派（在英文文獻(xiàn)中常用大寫的CA來替代），主要研究兩個(gè)或兩個(gè)以上的人的對話，為其他關(guān)心實(shí)際言談的社會語言學(xué)派提供了一個(gè)非常有用的分析的框架；6）語言變異研究則是以拉波夫?yàn)榇淼摹白儺悓W(xué)派“。1966年美國社會語言學(xué)家拉波夫發(fā)表了紐約城英語的社會分層（The social stratifi

15、cation of English in New York City, Washington, D.C: Center for Applied Linguistics）一文，產(chǎn)生了重要的影響。他精心調(diào)查了紐約市上中等級百貨公司里職員的語音，并用一句包含fourth的句子作為調(diào)查手段。他發(fā)現(xiàn)，不同的r 發(fā)音，實(shí)際上代表了不同的社會階層：有人清楚得發(fā)r音，有人發(fā)得不清楚甚至基本不發(fā)。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，他發(fā)現(xiàn)，上層和中層的職員，發(fā)r音的百分比比較高（分別為62%和51%），而下層的職員發(fā)的比例則相對低得多（只為20%）。通過這個(gè)變異調(diào)查，拉波夫斷定，不發(fā)r音是下層口音的標(biāo)志，下層職員出于向上中層靠攏的心理，

16、經(jīng)常在顧客面前發(fā)r音。此后，變異研究不僅以語言變異作為首要的研究對象，而且發(fā)展出了一整套調(diào)查語言社團(tuán)、搜集語言素材并進(jìn)行定量分析的研究方法。雖然早期變異研究的成果多集中在語音方面，但目前已逐漸擴(kuò)展到語法、語義、話語分析等語言研究的各個(gè)方面。社會語言學(xué)的理論價(jià)值主要體現(xiàn)在：1）對語言提出了一種更為細(xì)致的同時(shí)又更為廣闊的概念，打破了索緒爾以來只研究語言內(nèi)部同質(zhì)系統(tǒng)的局限；2）對語言研究進(jìn)行計(jì)量統(tǒng)計(jì)的分析；3）通過語言變異的研究在共時(shí)和歷時(shí)之間架起了一道溝通的橋梁，解決了共時(shí)和歷時(shí)的矛盾。社會語言學(xué)的研究方法主要是調(diào)查研究法、數(shù)學(xué)分析法、對比研究法、實(shí)驗(yàn)分析法。社會語言學(xué)具有非常重要的理論價(jià)值和實(shí)用

17、價(jià)值，值得我們進(jìn)一步深入研究。最近引起語言學(xué)和社會各界普遍關(guān)注與重視的網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象的討論研究，就屬于社會語言學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文化在最近幾年發(fā)展非?？?，具統(tǒng)計(jì)截至到2004年6月30日，我國網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了8700萬，形成了一個(gè)特殊的階層。網(wǎng)絡(luò)語言在最近幾年發(fā)展很快，對社會現(xiàn)實(shí)語言影響越來越大，比如網(wǎng)絡(luò)詞匯使用“:-）、:-D、:- (、O、o”分別表示微笑、大笑、生氣、笑臉、笑得甩辮子這樣的意思，既生動形象，又新奇別致，別有意趣，甚至有些詞語已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)運(yùn)用，例如“美眉、灌水、板豬、恐龍（丑女）、青蛙（丑男）”等等。網(wǎng)絡(luò)人口的構(gòu)成狀況（年齡、性別、地域、階層等）、網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成、使用價(jià)值、使用者的心

18、理、對社會正面和負(fù)面的影響以及規(guī)范都值得進(jìn)一步研究，這既是社會學(xué)家的事，又是語言學(xué)家的事，當(dāng)然更是社會語言學(xué)的研究范圍。（二）心理語言學(xué)是心理學(xué)和語言學(xué)結(jié)合形成的學(xué)科。語言是社會的產(chǎn)物，而就個(gè)人來說，語言與心理具有十分密切的聯(lián)系，可以說是個(gè)人心理的一種反映，觀察一個(gè)人的語言，有助于認(rèn)識他的心理認(rèn)知活動。所以心理語言學(xué)著重觀察語言和個(gè)人的關(guān)系，研究類似于兒童語言習(xí)得、語言的接收和發(fā)生的過程、語法的心理現(xiàn)實(shí)等。比如有的語言學(xué)家提出“核心句”問題就是具有簡單句、肯定句、主動句和陳述句性質(zhì)的句子，心理語言學(xué)對此進(jìn)行過實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，陳述句轉(zhuǎn)換為否定句比否定句轉(zhuǎn)換為肯定的被動句（被動語態(tài)）的時(shí)間短，說明

19、核心句是符合心理現(xiàn)實(shí)的。（三）神經(jīng)語言學(xué)：最近二十年才從心理語言學(xué)中分離出來的一門新的學(xué)科，主要研究語言和大腦結(jié)構(gòu)的關(guān)系，中心問題是大腦如何生成語言。人腦重量大約為1450克，黑猩猩頭部重量與人類差不多，但大腦只有500克左右。人的大腦皮層具有語言中樞，黑猩猩沒有語言中樞。人的大腦皮層僅有4毫米厚，但分布的神經(jīng)細(xì)胞卻達(dá)10的11次方之多。大腦皮層雖然很薄，但消耗氧氣的份量卻占全身吸入氧氣的1/5。大腦對血液的需求量也非常大，從心臟壓出的動脈血，有1/5是供大腦使用的。神經(jīng)語言學(xué)家的研究表明，人類語言活動主要與大腦左半球的某些部位相聯(lián)系，控制語言活動的大腦左半球主管理性的抽象思維，右半球主管形象

20、思維。通過對大腦的解剖可以看到，大腦左半球控制語言的有關(guān)部位比右半球相應(yīng)部位體積要大，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，連嬰兒也不例外。有些十歲以下的兒童，因?yàn)榛寄X瘤而需要切除大腦左半球皮層，但并不影響他們的語言能力，這表明兒童的大腦心理過程可以從左半球轉(zhuǎn)移到右半球。但是對于成年人，若將大腦左半球切除，則將完全喪失語言能力。目前關(guān)于人的大腦的研究還不夠深入，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能徹底解釋大腦的語言機(jī)理。關(guān)于語言與大腦的關(guān)系，目前主要通過失語癥來觀察。失語癥是大腦機(jī)制受到損傷而造成人的言語能力的喪失或言語障礙的病癥。神經(jīng)語言學(xué)家正在尋找失語癥和大腦某一個(gè)部分之間的聯(lián)系。目前的研究表明大腦有三個(gè)區(qū)域與失語癥有關(guān)：一是布洛卡區(qū)，這

21、一部分的損傷引起的失語癥是說話十分困難，發(fā)音極差，一般失去功能詞，如英語中的a.in.for等；二是維爾尼克區(qū)，這一部分的損傷造成的失語癥表現(xiàn)為病人語言仍然流暢，發(fā)音也沒有困難，但言語缺少內(nèi)容，言語重復(fù)，包含許多虛詞，讓人不知所云；三是海希爾區(qū)，這個(gè)區(qū)域受損造成“詞聾癥”，患者聽不懂別人所說的話，他能聽見聲音，但是不能理解，不過通過書面語可以理解。神經(jīng)語言學(xué)家的研究進(jìn)一步表明，人的左腦是主管語言的，左腦受損，就喪失或部分喪失語言能力，而右腦受損，則喪失形象思維能力。當(dāng)左腦受損傷時(shí)，病人可以感知相關(guān)事物的形象，但是無法用語言表達(dá)出來，而當(dāng)右腦受傷時(shí)，病人能夠說出事物的名稱，但是由于缺乏形象思維，

22、擺在他面前的東西他也認(rèn)不出來。現(xiàn)在語言學(xué)家們開始運(yùn)用“腦血流”和“腦波圖”研究語言與大腦的關(guān)系。比如塞音p與吹蠟燭時(shí)的嘴唇動作十分相似，肌肉動作是一樣的，那么在大腦的行為是否也相同呢，薩丕爾猜測（那時(shí)不具備研究條件）兩者有本質(zhì)區(qū)別。最近的腦波圖實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一猜測，人在吹蠟燭時(shí)，大腦左右半球的波形沒有區(qū)別，而在發(fā)p時(shí)，大腦左半球的平均電壓明顯增高，而右半球沒有變化。還有人做過這樣的試驗(yàn)，就是比較同樣的話語在說出來和在腦子中默念血流有沒有區(qū)別，試驗(yàn)結(jié)果證明二者沒有區(qū)別。目前刑偵人員使用的測謊儀，在一定程度上使用了語言學(xué)的這種研究成果。因?yàn)楸粶y試人員在聽到與案件有關(guān)的一些詞語時(shí)，腦子下意識會產(chǎn)生反映

23、，這樣其腦波、脈搏都會有異于平常的地方。實(shí)驗(yàn)表明，人在大腦中的語言機(jī)制是特有的，其它動物不具備這樣的機(jī)制。人的語言機(jī)制主要是在大腦，大腦和人類的語言的內(nèi)在聯(lián)系現(xiàn)在認(rèn)識研究還很不夠。語言的起源問題，語言與思維的關(guān)系問題至今難有突破，關(guān)鍵就在于我們對人腦的機(jī)制研究不足以回答上述問題。如果真正把語言與人腦的關(guān)系研究透徹，破解其間的秘密，可以想見，語言及語言學(xué)史都將寫下嶄新的一頁。（四）其它應(yīng)用語言學(xué)科應(yīng)用語言學(xué)除了前面介紹的一些綜合性學(xué)科外，還有數(shù)理語言學(xué)、統(tǒng)計(jì)語言學(xué)、實(shí)驗(yàn)語音學(xué)等等。像統(tǒng)計(jì)語言學(xué)，通過某一作家用詞頻率的統(tǒng)計(jì)研究，可以為探索作家的語言風(fēng)格提供有力的佐證。如普希金上尉的女兒據(jù)統(tǒng)計(jì)代詞“

24、我”出現(xiàn)頻率是25個(gè)詞出現(xiàn)一次。統(tǒng)計(jì)成果還可以為編撰辭典提供依據(jù)，例如有人統(tǒng)計(jì)英語文獻(xiàn)用詞，結(jié)果表明736個(gè)最常用的詞占全部所調(diào)查的文獻(xiàn)所用詞的75，掌握這些詞可看懂文獻(xiàn)的3/4，掌握一千個(gè)常用詞可以讀懂文學(xué)作品的80，聽懂口語的90。統(tǒng)計(jì)還可以確定語言中借詞的比重，比如，朝鮮語中漢語借詞占75，現(xiàn)代英語中有5575的詞借自法語、拉丁語或其它羅曼語。漢語常用的前20個(gè)詞是：的一是我了有國不在他人大十二來們上三這中。又如漢字總數(shù)有數(shù)萬個(gè)，如何從中篩選出常用的漢字，就需要對文獻(xiàn)進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)。根據(jù)有關(guān)方面的研究，現(xiàn)在得出的結(jié)論是：2000個(gè)常用漢字的出現(xiàn)率是90，3700個(gè)漢字占一般文獻(xiàn)的99.9，

25、其它數(shù)萬個(gè)漢字僅占0.1，這些成果，為編撰字典辭典、編制教科書、計(jì)算機(jī)存儲漢字提供了依據(jù)。我國公布的最新的語言規(guī)范文件第一批異形詞整理表，在確立338組異形詞規(guī)范的推薦詞形，就是以詞頻統(tǒng)計(jì)作為依據(jù)的，可以說是統(tǒng)計(jì)語言學(xué)成果運(yùn)用的范例。比如“人才”和“人材”，那種詞形更符合使用的實(shí)際情況呢？根據(jù)詞頻統(tǒng)計(jì)，“人才”是10867次，而“人材”只有35次，社會使用頻率懸殊很大，很明顯應(yīng)該以“人才”作為規(guī)范形式，這樣與大多數(shù)人的使用習(xí)慣保持一致，符合實(shí)際需要。這里詞形的選擇確定，統(tǒng)計(jì)數(shù)字就發(fā)揮了很大作用，如果單靠專家評定選擇詞形，那么很可能莫衷一是，爭論不休。有人用統(tǒng)計(jì)語言學(xué)原理分析紅樓夢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)該書

26、前80回和后40回在語言風(fēng)格方面、用詞方面、句式方面不一致，從一個(gè)方面證明這本書不是曹雪琴一個(gè)人完成的，高鶚續(xù)后40回的說法就有了一個(gè)比較有力的證據(jù)。不過，據(jù)華夏時(shí)報(bào)2003年12月13日報(bào)道，蘭州商學(xué)院教授夏和等人研究發(fā)現(xiàn)，該書通篇是用南京話寫的，如“燙傷”的燙字是下面一個(gè)皿，音dang，“都來了”說成“多來了”，符合曹雪琴世代居住在南京的實(shí)際情況，而高鶚作為東北人是寫不出這樣的句子的。這兩個(gè)相反的情況似乎自相矛盾，我們這里引用，不是要辯明是非曲直，而是要告訴大家，它們從一個(gè)側(cè)面說明，從語言學(xué)的角度研究文學(xué)也是非常重要的一個(gè)方面。數(shù)理語言學(xué)開始既不為數(shù)學(xué)界承認(rèn)，也不被語言學(xué)界承認(rèn)，不承認(rèn)其獨(dú)

27、立性，只認(rèn)為它是自己學(xué)科的附屬部分或者說是一個(gè)側(cè)面，而現(xiàn)在再也沒有人否認(rèn)它的存在價(jià)值了。由應(yīng)用語言學(xué)的成果我們可以看到語言學(xué)在學(xué)科體系中的重要地位：它與生理學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、神經(jīng)學(xué)等學(xué)科都有著極為密切的關(guān)系。過去，語言學(xué)是向別的學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們的觀點(diǎn)和方法，而現(xiàn)在，語言學(xué)成為方法與觀點(diǎn)輸出的學(xué)科，像文學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等都充分吸收語言學(xué)的研究成果為己所用。尤其是現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)科學(xué)，完全接受了語言學(xué)的理論方法，將語言學(xué)的研究成果最充分地加以利用，比如計(jì)算機(jī)字庫、詞庫的建立，計(jì)算機(jī)自動處理自然語言，都需要語言學(xué)的研究成果。比如下面的單位，人類識別非常容易，

28、計(jì)算機(jī)識別就有一定難度。1a.買了一本書 b.買了一趟書2a.砍蘋果樹的刀 b.砍蘋果樹的枝第一例a中的“一本”的意義是指向書的，而b例同樣位置的“一趟”是指向買的。第二例第一層結(jié)構(gòu)是定中偏正關(guān)系，而b例第一層結(jié)構(gòu)是動賓關(guān)系，表面看，這兩組句子沒有什么差別。計(jì)算機(jī)學(xué)科利用語言學(xué)成果，一方面使計(jì)算機(jī)作為人的大腦的延伸功能更加擴(kuò)大，效用更加提高，另一方面使語言獲得了新的表現(xiàn)形式，即在口語（有聲語言）、書面語（文字記錄）之外，獲得了第三種形式人機(jī)對話（計(jì)算機(jī)語言）形式。當(dāng)然，人機(jī)對話還有許多具體問題亟待處理，如自然語言的模糊性，人類的大腦有此功能，計(jì)算機(jī)則是比較機(jī)械的，還不能像人腦那樣靈活自如。從上

29、面的介紹我們可以看出，語言學(xué)的基礎(chǔ)理論是非常重要的，在人文科學(xué)研究中具有非常重要的地位。語言學(xué)與其它學(xué)科的結(jié)合，產(chǎn)生了很多邊沿性學(xué)科，展示了語言學(xué)學(xué)科的領(lǐng)先性與極其光明的發(fā)展前景。我們可以說，語言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)（現(xiàn)代語言學(xué)的建立只有一百來年），而且更是一門領(lǐng)先的科學(xué)，是人文科學(xué)中的一支先鋒力量。所以瑞士心理學(xué)家皮亞杰這樣評價(jià)語言學(xué)：“語言學(xué)，無論就其理論結(jié)構(gòu)而言，還是就其任務(wù)之確切性而言，都是在人文科學(xué)中最先進(jìn)而且對其它各種學(xué)科有重大作用的帶頭學(xué)科?！钡诙糠?語言學(xué)流派語言學(xué)流派我們教材沒有介紹，是本課程教學(xué)大綱增補(bǔ)的內(nèi)容，學(xué)生要注意通過網(wǎng)上資料了解有關(guān)內(nèi)容要求。介

30、紹語言學(xué)流派的目的不在于死記幾個(gè)概念，這樣沒有任何意義，而是給大家指出一個(gè)學(xué)習(xí)研究的方向，提供一個(gè)深入研究的線索，知道語言學(xué)史上還有這樣一些觀點(diǎn)，還有這樣的成就，或者說還有這樣一些有待進(jìn)一步研究的問題，大家如有興趣，可以深入鉆研，我們在課件中還提供了語言學(xué)名家名著，介紹給大家，也是出于這樣的目的。而在教學(xué)要求上，我們定的標(biāo)準(zhǔn)是相當(dāng)?shù)牡偷模私庖恍┗镜木涂梢粤?，因?yàn)槲覀儾皇且谶@里給大家系統(tǒng)講語言學(xué)史，只是一個(gè)引導(dǎo)?，F(xiàn)代語言學(xué)一百多年來的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)主要時(shí)期，歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)分別是這三大時(shí)期的代表。網(wǎng)絡(luò)課件介紹了八個(gè)流派，我們要求重點(diǎn)了解歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義

31、語言學(xué)（包括布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國描寫主義學(xué)派）、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)，因此我們主要圍繞這三大學(xué)派簡要介紹有關(guān)內(nèi)容要求，也就是各個(gè)學(xué)派最基本的基本情況：各學(xué)派的貢獻(xiàn)、地位、代表人物。更加詳細(xì)的內(nèi)容，同學(xué)們可以在網(wǎng)上本課程課程端參考語言學(xué)概論網(wǎng)絡(luò)課件中“望遠(yuǎn)鏡?語言學(xué)流派”。一、歷史比較語言學(xué)歷史比較語言學(xué)從前又稱比較語法，通過語言親屬關(guān)系的比較研究語言的發(fā)展規(guī)律，擬測它們的共同母語。歷史比較語言學(xué)是在19世紀(jì)逐步發(fā)展和完善的，主要是印歐語系的歷史比較。19世紀(jì)之前，這種研究不是沒有，但都是孤立的分散的研究，到19世紀(jì)才進(jìn)入系統(tǒng)的研究，并使語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的道路。歷史比較語言學(xué)的產(chǎn)生有兩個(gè)不

32、可或缺的條件，一是廣泛收集世界各種語言材料，二是認(rèn)識到梵語在語言比較中的地位和作用。歐洲商貿(mào)業(yè)和航海業(yè)的發(fā)達(dá)，開闊了人們的視野，語言學(xué)者們通過才有可能接觸到更多的語言，從而進(jìn)行比較研究。19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)在理論和方法上的發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段。在初始階段，丹麥的拉斯克（R?Rask）、德國的格里姆（J?Grimm）和葆撲（F?Bopp）被稱為歷史比較語言學(xué)的奠基者。拉斯克在他的古代北歐語或冰島語起源研究一書中第一個(gè)對基本語匯中的詞進(jìn)行系統(tǒng)的比較，找出其中的語音對應(yīng)規(guī)律，由此確定語言的親緣關(guān)系。格里姆在拉斯克一書的啟發(fā)下，在他的日耳曼語語法里確定了希臘語、峨特語和高地德語之間的語音對應(yīng)關(guān)系

33、，即所謂的“格里姆定律”（Grimms Law）。格里姆明確指出，語音對應(yīng)規(guī)律是建立印歐語系和其他語系的基礎(chǔ)。維爾納（K?Verner）后來補(bǔ)充解釋清楚了“格里姆定律”難以解釋的一組例外，世稱“維爾納定律”，這就使音變規(guī)律的研究日臻完善，歷史比較語言學(xué)的發(fā)展也就有了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。葆樸的主要著作是梵語、禪德語、亞美尼亞語、希臘語、拉丁語、立陶宛語、古斯拉夫語、峨特語和德語比較語法，旨在把梵語和歐洲、亞洲的幾種其他語言相比較，找出它們在形態(tài)上的共同來源。遠(yuǎn)離歐洲的梵語在這些語言中找到了它應(yīng)有的位置：它既不是拉丁語、希臘語和其他歐洲語言的母語，也不是由其他語言演變而來，它和其他語言都出于一種共同的

34、原始語言，只不過它比其他語言保存更多的原始形式。19世紀(jì)中期，歷史比較語言學(xué)發(fā)展到第二階段，最有代表性的人物是德國的施萊歇爾（August Schleicher），其代表作是印度日耳曼語系語言比較語法綱要。初期的比較語言學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識到歷史上有親屬關(guān)系的語言的共同原始母語是一種不再存在的的語言，到了中期施萊歇爾則開始具體“構(gòu)擬”這種原始母語的形式，并用星號*來標(biāo)示構(gòu)擬的形式。他受到生物學(xué)物種分類的啟發(fā)，為有親屬關(guān)系的語言的歷史演變過程設(shè)計(jì)了一種樹形譜系圖，使語言之間的親屬關(guān)系以直觀的形式呈現(xiàn)在人們的面前。這是歷史比較語言學(xué)的一大進(jìn)展。這一理論的弱點(diǎn)是只考慮語言的分化，而沒有考慮語言的統(tǒng)一和語言之

35、間的相互影響，后來他的學(xué)生施密特（J?Schmidt）用“波浪說”對此作了修正。19世紀(jì)的最后25年是歷史比較語言學(xué)的“新語法學(xué)派”時(shí)期。這個(gè)學(xué)派的代表人物是奧斯特霍夫（H?Osthoff）和布魯克曼（K?Brugmann），他們在自己創(chuàng)辦的刊物形態(tài)學(xué)研究上正式宣布：語音演變規(guī)律不允許任何例外。前面提到的“維爾納定律”也是這一時(shí)期的一項(xiàng)重要研究成果。他們在堅(jiān)持這個(gè)原則時(shí)，以語言材料為依據(jù)，借鑒生理學(xué)和心理學(xué)的研究成果，強(qiáng)調(diào)“類推”在語言演變中的作用。這個(gè)學(xué)派的代表著作有布魯克曼和德爾布呂克合著的印度日耳曼語比較語法綱要和保羅的語言史原理。德國語言學(xué)家保羅比較起其它語言學(xué)家來又有了一大進(jìn)步：他以

36、前的歷史比較語言學(xué)家，研究語言側(cè)重于詞法，保羅除了詞法外還講句法，這樣就擴(kuò)大了語言的研究范圍。19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)家為語言學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他們收集了豐富的語言材料，進(jìn)行了廣泛深入的調(diào)查和比較，不僅提出了人類語言演變過程的假設(shè)，畫出了世界語言的譜系，而且還創(chuàng)造出比較科學(xué)的研究方法，提出了有關(guān)語言起源、語言本質(zhì)的新理論，為后來結(jié)構(gòu)主義和描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。所以，歷史語言學(xué)是語言學(xué)史上的一個(gè)里程碑，從歷史語言學(xué)開始，人們才認(rèn)識到，研究語言還可以跨出本民族語言的圈子，到一個(gè)更加廣闊的天地研究語言，尋找語言的親屬，通過親屬語言之間的比較研究，找出語言發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)。歷史比較語

37、言學(xué)在語言學(xué)史上具有十分重要的地位。在歷史語言學(xué)產(chǎn)生以前，語言學(xué)還不是嚴(yán)格意義上的語言學(xué)，一般稱之為語文學(xué)，還不是獨(dú)立的學(xué)科，只是別的學(xué)科的附庸。語文學(xué)缺乏獨(dú)立性，缺少科學(xué)的研究方法。語文學(xué)時(shí)期的學(xué)者，對語言的研究多是主觀的規(guī)定和臆測，缺少客觀的描述和檢驗(yàn)，研究對象往往僅限于書面語，目的是?？惫艜?，給政治、哲學(xué)、宗教、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解，解釋傳統(tǒng)經(jīng)典中的微言大義，以便更好地理解古籍，不準(zhǔn)違背古人的說法，忽視語言本身的結(jié)構(gòu)與發(fā)展，更不理解語言作為交際工具和思維工具的社會功能。比如我國古代的語文學(xué)研究，主要是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來研究文言的，不重視口語的研究。語文學(xué)時(shí)期，不重視活的口語

38、研究，對于當(dāng)前口語視而不見，今天的語言學(xué)非常重視口語，而且往往以口語作為直接研究對象，因?yàn)閲抑贫ㄕZ言規(guī)范、確立共同語的標(biāo)準(zhǔn)都要依據(jù)口語研究的成果。歷史語言學(xué)建立了比較的方法，既注意語言古今的對比，又注意現(xiàn)代不同語言的對比，重視當(dāng)代活的語言的研究，運(yùn)用達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)，考察語言的的歷史來源和親屬關(guān)系，為語言建立了譜系，對各種語言作出了譜系分類，后來又建立了語言學(xué)的各個(gè)部門，語言研究才發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。所以，歷史比較語言學(xué)是語言學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志，是語言學(xué)史上的一個(gè)里程碑。歷時(shí)比較語言學(xué)所采用的比較方法，給其它學(xué)科以很大的影響。過去，語言學(xué)是向別的學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們的觀點(diǎn)和方法，而

39、現(xiàn)在，語言學(xué)成為方法與觀點(diǎn)輸出的學(xué)科，像文學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)、音樂學(xué)、法學(xué)等都充分吸收語言學(xué)的研究成果為己所用，尤其是歷史比較方法對這些學(xué)科產(chǎn)生了很大影響，建立起了比較文學(xué)、比較法學(xué)、比較宗教學(xué)等新的學(xué)科。這可以說是語言學(xué)對社會科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。同其它學(xué)科相比，語言學(xué)還非常年輕，但它一經(jīng)產(chǎn)生，就以其研究方法的先進(jìn)性而得到了迅速發(fā)展，并對別的學(xué)科產(chǎn)生了廣泛的影響，一方面，別的學(xué)科學(xué)習(xí)語言學(xué)的研究方法，建立起了新的學(xué)科，另一方面，語言學(xué)與別的學(xué)科相互結(jié)合，產(chǎn)生了很多邊緣學(xué)科。由于歷史的局限性，歷史語言學(xué)也有一些不足之處，從總的來說過分偏重于語言的歷史即縱向的研究，注重語言的歷時(shí)性，忽視語言的

40、共時(shí)性研究，也即語言的橫斷面的系統(tǒng)性研究。當(dāng)然，從把語言學(xué)引向獨(dú)立學(xué)科看，歷史比較語言學(xué)是非常有貢獻(xiàn)的。歸納起來，歷史比較語言學(xué)建立以后，語言學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：第一，語言學(xué)具有了獨(dú)立性，創(chuàng)造了科學(xué)的研究方法；第二，語言學(xué)的研究目的是要分析語言的結(jié)構(gòu)，探討語言發(fā)展的共同規(guī)律；第三，語言學(xué)重視當(dāng)代口語研究，注重語言的現(xiàn)實(shí)分析描寫，目的是指導(dǎo)人們更好地運(yùn)用語言；第四，語言學(xué)對別的學(xué)科產(chǎn)生了廣泛的影響；第五，語言學(xué)和別的學(xué)科結(jié)合，產(chǎn)生了許多新興的邊沿學(xué)科。二、結(jié)構(gòu)語言學(xué)結(jié)構(gòu)語言學(xué)是語言學(xué)的重要流派之一。興起于上個(gè)世紀(jì)30年代的歐洲，基本理論源出于索緒爾的普通語言學(xué)教程，反對對語言

41、現(xiàn)象進(jìn)行孤立的分析，主張系統(tǒng)的研究。結(jié)構(gòu)語言學(xué)的主要論點(diǎn)扼要地說有兩個(gè)方面：第一，認(rèn)為每種語言都有一套獨(dú)特的關(guān)系結(jié)構(gòu)；第二，每種語言的個(gè)別單位都不是孤立存在的，而是在跟其它單位的區(qū)別、對立中存在的。其鼻祖索緒爾有一個(gè)著名的例子：語言結(jié)構(gòu)類似于象棋，每個(gè)棋子都有一定的意義和動作范圍，以若干個(gè)區(qū)別特征與其它單位對立，按一定的規(guī)則相互作用，離開了象棋的結(jié)構(gòu)關(guān)系，這些單位不過是毫無意義的木塊或石子。語言中的詞或語素，都可比擬為這樣的棋子。結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)不能孤立地從事物的個(gè)別性去認(rèn)識它，而要同時(shí)從各個(gè)成分之間的關(guān)系、從結(jié)構(gòu)的分層符號系統(tǒng)的整體性去認(rèn)識，這無疑是正確的，但結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)后來陷入了形式主義的死

42、胡同，過于追求抽象形式，而忽視語句的具體內(nèi)容，顯得比較片面。結(jié)構(gòu)語言學(xué)內(nèi)部又分為三大學(xué)派：布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派以及美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)派（也稱美國描寫語言學(xué)）。（一）布拉格學(xué)派布拉格學(xué)派又稱“結(jié)構(gòu)-功能學(xué)派”或“功能學(xué)派”。狹義的布拉格學(xué)派是指本世紀(jì)20年代后半期以來，參加布拉格語言學(xué)會，以及在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，學(xué)術(shù)活動上跟這個(gè)學(xué)會有密切聯(lián)系的一批語言學(xué)家和文藝?yán)碚摷摇V義的布拉格學(xué)派則包括參加捷克斯洛伐克語言學(xué)會等語言學(xué)團(tuán)體，繼承布拉格語言學(xué)會傳統(tǒng)的當(dāng)代語言學(xué)家。布拉格學(xué)派的先驅(qū)者是馬泰修斯，成員主要有雅科布遜、特魯貝茨柯伊、哈弗阿奈克等。1926年10月，由馬泰修斯和雅克布遜等6人發(fā)起，建立了布拉格

43、語言學(xué)會。該學(xué)會在第一屆國際語言學(xué)會議上第一次把音位學(xué)的觀點(diǎn)公諸于世，引起很大反響。1929年出版了會刊布拉格語言學(xué)會論叢。布拉格學(xué)派集體觀點(diǎn)的全面論述見于他們在第一屆國際斯拉夫?qū)W會議上所提出的論綱，論綱中強(qiáng)調(diào)語言是一個(gè)功能體系，對語言現(xiàn)象的評價(jià)應(yīng)著眼于它的功能。特魯貝茨科依的音位學(xué)原理是這一學(xué)派的一部重要的代表作。該學(xué)派在理論和方法上的貢獻(xiàn)大致可歸為以下幾點(diǎn)：提出語言是多功能的結(jié)構(gòu)體系。論綱寫得很明確：從功能觀點(diǎn)出發(fā)，語言是為一定目的服務(wù)的表達(dá)手段。根據(jù)語言行為與超語言現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，語言的功能可區(qū)分為交際功能和詩歌功能，前者是針對表達(dá)對象而言的，后者是針對表達(dá)本身而言的。德國語言學(xué)家布勒曾在布

44、拉格語言學(xué)會論叢第一卷上發(fā)表過一篇論文，重申他在20年代提到過的語言三功能說：描述（針對所說的事物或現(xiàn)象而言），表達(dá)（從說話者角度出發(fā)），召喚（針對交談的另一方面而言）。雅科布遜以后又根據(jù)信息論的模式把三功能說發(fā)展成為六功能說：所指(referential)或指示(denotative)，表情（emotive），意動(conative)，溝通(phatic)，后語言(metalinguistic)，詩歌(poetic)。建立了音位學(xué)說。反映布拉格派音位觀的代表作是特魯貝茨柯伊的音位學(xué)原理。在此書中音位體系被定義為能用以區(qū)別詞匯意義和語法意義的音位對立體的綜合。此作對世界各國音位學(xué)的研究都有很大

45、的影響。以后，雅科布遜又通過實(shí)驗(yàn)和對歷時(shí)音位學(xué)的研究，對布拉格語言學(xué)會早期的音位理論進(jìn)行了某些補(bǔ)充和發(fā)展。把音位學(xué)的概念，類型學(xué)的原則應(yīng)用于語法研究。雅科布遜、特倫卡、斯卡利奇卡認(rèn)為語法平面的基本單位是形位（morpheme），形位在一定場合下也會出現(xiàn)中和的現(xiàn)象。形位學(xué)上的對立也有偶項(xiàng)特征，但不對稱，一個(gè)強(qiáng)（有標(biāo)記項(xiàng)），一個(gè)弱（無標(biāo)記項(xiàng)），可以通過對語言符號的不對稱性來分析語法意義。提出“語言聯(lián)盟”的理論。他們認(rèn)為，鄰近地域的語言，由于相互影響，常常獲得一些共同的或相似的特征。所以某些語言的共同特征不一定都是來源于語言的親屬關(guān)系。提出了句子的實(shí)際切分說。實(shí)際切分的主要成分是“表達(dá)出發(fā)點(diǎn)”和“表

46、述核心”，即現(xiàn)在通用的“主位”（theme）和“述位”（rheme）。提出要加強(qiáng)對標(biāo)準(zhǔn)語理論，術(shù)語和功能語體的研究，以指導(dǎo)整個(gè)語言文化工作。提倡把最新理論運(yùn)用于從中學(xué)開始的語言教學(xué)。論綱第十章就提出了這一見解。戰(zhàn)后，布拉格學(xué)派認(rèn)為：正確理解語音外殼和意義的關(guān)系，語言功能特征與結(jié)構(gòu)特征的關(guān)系，以及語言體系開放性特征等問題，至今仍是語言學(xué)理論發(fā)展的基礎(chǔ)；應(yīng)該把對上述問題的研究成果充分地運(yùn)用于本族語的分析，以促進(jìn)語言文化的發(fā)展。他們在語言研究中還發(fā)現(xiàn)了語言存在著中心區(qū)和邊緣區(qū)，結(jié)構(gòu)規(guī)則在中心區(qū)表現(xiàn)得十分明顯，而在邊緣區(qū)則顯得模糊。當(dāng)前布拉格語言學(xué)家們對語言形式與超語言因素間的關(guān)系也給予了足夠的重視，

47、并主張?jiān)谡Z言學(xué)研究中運(yùn)用電子技術(shù)，因而，在數(shù)理語言學(xué)等方面的研究中也取得了一定的成績。這個(gè)學(xué)派頗有影響。美國語言學(xué)家鮑林格作過這樣的評價(jià)：“在歐洲語言學(xué)團(tuán)體中，影響最大的莫過于布拉格語言學(xué)會，美國語言學(xué)的每一項(xiàng)重要發(fā)展，都與這一學(xué)派的學(xué)說有關(guān)。”第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，布拉格學(xué)派的主要成員散居于世界各地，影響衰落。1956年，布拉格語言學(xué)會與斯拉夫語言學(xué)會等團(tuán)體合并，成立了捷克斯洛伐克語言學(xué)會，何拉萊克擔(dān)任第一任會長。這個(gè)新的學(xué)會繼承了布拉格語言學(xué)會的傳統(tǒng)，因此其成員被稱為“當(dāng)代布拉格學(xué)派”。布拉格學(xué)派接受了索緒爾關(guān)于語言是系統(tǒng)的思想，特別致力于音位系統(tǒng)的研究，建立了音位學(xué)說。它的另一個(gè)特點(diǎn)是不僅

48、研究內(nèi)部語言學(xué)，對廣義的語言學(xué)問題也很感興趣，運(yùn)用語言學(xué)理論研究文學(xué)作品及外部語言學(xué)的其它各領(lǐng)域。（二）哥本哈根學(xué)派哥本哈根學(xué)派又稱丹麥學(xué)派。代表人物有葉姆斯列夫、布龍達(dá)爾、烏爾達(dá)爾等。1931年，葉姆斯列夫和布龍達(dá)爾共同創(chuàng)建了“哥本哈根語言學(xué)會”，該學(xué)會成為當(dāng)時(shí)歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一個(gè)中心。1938年創(chuàng)辦會刊語言學(xué)學(xué)報(bào)，1939年的創(chuàng)刊號布龍達(dá)爾發(fā)表了他的論文結(jié)構(gòu)語言學(xué)，遂成為這個(gè)學(xué)派的綱領(lǐng)。葉姆斯列夫任哥本哈根語言學(xué)會會長，他的語言理論導(dǎo)輪和普通語法原理是哥本哈根學(xué)派的代表性著作。這一學(xué)派以索緒爾的語言系統(tǒng)的學(xué)說為基礎(chǔ)，著重語言形式的研究。該學(xué)派發(fā)展了索緒爾的“語言是形式，而不是實(shí)質(zhì)”“語

49、言是價(jià)值系統(tǒng)”的論斷，主張把語言從物理方面的聲音和心理方面的語義抽象出來，并且排除語言對社會的依存和語言歷史演變因素的制約，以便集中研究語言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。葉爾姆斯列夫主張以經(jīng)驗(yàn)主義原則和演繹法看待語言，一方面認(rèn)為語言理論要經(jīng)得起語言事實(shí)的檢驗(yàn)，另一方面又認(rèn)為語言事實(shí)和語言理論是互補(bǔ)的，可以進(jìn)行單純的理論研究。它特別注重語言的組合關(guān)系，這是這個(gè)學(xué)派區(qū)別于布拉格學(xué)派的一個(gè)主要方面；它把語言理論看成一個(gè)“純演繹系統(tǒng)”，采用“假設(shè)推理”法對語言進(jìn)行分析，不大涉及具體語言事實(shí)的研究，因而其影響面比較小。哥本哈根學(xué)派試圖通過成素和關(guān)系來說明語言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，對語言的表達(dá)平面和內(nèi)容平面以及這兩大平面之間各個(gè)形式

50、要素的依存關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)作出理論的解釋。語符學(xué)十分抽象，試圖實(shí)現(xiàn)人文學(xué)科和精密科學(xué)的結(jié)合。該學(xué)派的理論為韓禮德所欣賞，在70年代后期的著作中，韓禮德曾多次引用葉爾姆斯列夫的觀點(diǎn)。葉爾姆斯列夫逝世以后，該學(xué)派逐漸衰落。（三）美國描寫語言學(xué)派布拉格學(xué)派和哥本哈根學(xué)派共同匯成歐洲結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，它區(qū)別于美國的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)又稱美國描寫語言學(xué)，是結(jié)構(gòu)語言學(xué)中發(fā)展最完善、最重要的一個(gè)學(xué)派。它是本世紀(jì)美國的一些學(xué)者在對美洲印第安語的調(diào)查和研究基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。先驅(qū)者是鮑阿斯和薩丕爾，分別著有美洲印第安語手冊和語言論言語研究導(dǎo)論，前者所寫的序言可以說是美國從事人類學(xué)的語言學(xué)家對印第安語

51、調(diào)查和研究的初步理論總結(jié)，其中特別強(qiáng)調(diào)了語言描寫的一條原則，即對語言事實(shí)要做客觀的描寫，不要用其他語言或者傳統(tǒng)語法的框框去套，為了描寫不同結(jié)構(gòu)的語言而應(yīng)當(dāng)創(chuàng)立新的概念和方法；后者把語言研究同人類心理、社會和文化聯(lián)系在一起。二人都強(qiáng)調(diào)要尊重語言事實(shí)，主張記錄口語作為研究素材，然后對他們的結(jié)構(gòu)做客觀的共時(shí)的描寫。這個(gè)學(xué)派最重要的代表人是布龍菲爾德，1924年他和鮑阿斯、薩丕爾等人一起創(chuàng)立了“美國語言學(xué)會”，這可以看成是美國描寫語言學(xué)的搖籃，1925年出版會刊語言。1933年布龍菲爾德的語言論出版，對美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的形成和發(fā)展產(chǎn)生重大影響，是這一學(xué)派的奠基性著作，他們把語言看成是一系列代替實(shí)際的

52、刺激和反應(yīng)的行為，在語言的分析中著眼于可以觀察到的言語素材，主張依靠形式特征來描寫語言結(jié)構(gòu)，反對用非語言學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)（特別是心理因素）來分析語言，在共時(shí)描寫中完全排除了歷史因素，這些論點(diǎn)影響巨大，使它進(jìn)入“布龍菲爾德時(shí)期”。50年代，美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)進(jìn)入“后布龍菲爾德時(shí)期”，哈里斯和霍蓋特是這一時(shí)期的主要代表?；羯w特1958年出版的現(xiàn)代語言學(xué)教程是美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)集大成的理論著作，對美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了一次科學(xué)的總結(jié)。1951年，哈里斯的結(jié)構(gòu)語言學(xué)的方法出版，被人視為后布龍菲爾德時(shí)期的象征和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)派的顯著特點(diǎn)是注重口語和共時(shí)描寫，這不同于歐洲結(jié)構(gòu)主義學(xué)派注重書面語的傳統(tǒng)。他們

53、的主要貢獻(xiàn)在于制定了一套對語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行形式分析和描寫的技術(shù)。這一學(xué)派對漢語研究影響很大?？偟目磥?，這個(gè)學(xué)派具有以下顯著的特點(diǎn)：1、注重口語的描寫和共時(shí)的研究。這是這一學(xué)派的傳統(tǒng)，因而他跟歐洲傳統(tǒng)的語言學(xué)主要著眼于書面語，以及十九世紀(jì)的歷史比較語言學(xué)以歷時(shí)為主的研究有明顯的不同。2、注重形式的分析，回避意義問題。從經(jīng)驗(yàn)主義的立場出發(fā)，這一學(xué)派在結(jié)構(gòu)分析中主要根據(jù)可以觀察到的語言形式，不考慮語言以外的事實(shí)。由于忽視意義，這就使他們對一些同形異構(gòu)的歧義現(xiàn)象難以解釋。3、在結(jié)構(gòu)分析中主要運(yùn)用分布和替換的方法，以便從一堆言語素材中切分出獨(dú)立的單位并加以歸類。4、對句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行層次分析，這是分布和替換的方

54、法在句法研究中的具體運(yùn)用，并由此發(fā)展出直接成分的分析法，即把句子或詞按層次區(qū)分出它的組成部分。5、建立語素音位這個(gè)新的單位，這是在語法和語音結(jié)合的基礎(chǔ)上建立的一個(gè)新的單位。它是由出現(xiàn)于某個(gè)語素變體的一組音位所組成的語音單位（如英語名詞復(fù)數(shù)的詞尾-s, -z, iz是由不同的音位組成的同一個(gè)語素音位）。6、強(qiáng)調(diào)驗(yàn)證。這一學(xué)派認(rèn)為語言研究必須根據(jù)話語的素材，采用嚴(yán)格規(guī)定的步驟對這些素材做形式的分類，而且分析的結(jié)果必須經(jīng)受驗(yàn)證。因此，它也被稱為“操作主義”和“分類主義”。五十年代末，隨著轉(zhuǎn)換-生成語言學(xué)的新起，它逐漸失去了原有的主導(dǎo)地位，影響減弱。布拉格學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、美國結(jié)構(gòu)語言學(xué)派雖然各有自

55、己的傳統(tǒng)和特點(diǎn)，但也有共同之處：都接受了索緒爾的一些基本理論，如區(qū)分語言和言語，在語言中又區(qū)分共時(shí)和歷時(shí)，認(rèn)為語言是一個(gè)符號系統(tǒng)，系統(tǒng)中的成分依據(jù)成分之間的差別和關(guān)系從話語中切分出來，并加以分類歸并，而后從它們之間的緊密聯(lián)系、互相制約的關(guān)系中去研究語言的系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)自產(chǎn)生以來，不僅影響到語言學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)流派，而且還影響到其他人文社會科學(xué)的發(fā)展，其嚴(yán)密的分析方法已滲透到人類學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和文藝批評等其它領(lǐng)域。這樣，結(jié)構(gòu)主義就由一種語言學(xué)理論演變成一股幾乎對人文社會科學(xué)各個(gè)學(xué)科都產(chǎn)生影響的思潮，因而引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。三、轉(zhuǎn)換-生成語言學(xué)轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)出現(xiàn)于二十世紀(jì)50年代末

56、，以美國喬姆斯基為代表，運(yùn)用轉(zhuǎn)換-生成的理論和方法研究語言。其活動中心是在美國麻薩諸塞州的麻省理工學(xué)院；另外，在歐洲有一個(gè)專門研究轉(zhuǎn)換-生成語法的學(xué)術(shù)組織，稱為“舊大陸生成語言學(xué)協(xié)會”，它是一個(gè)國際性的生成學(xué)派的組織，于1975年秋成立于荷蘭。1957年喬姆斯基的句法結(jié)構(gòu)出版，標(biāo)志著“轉(zhuǎn)換-生成語法”的誕生。這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，它完全不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)之上的美國結(jié)構(gòu)主義，因此，它的出現(xiàn)是對當(dāng)時(shí)居于主流地位的美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的一大挑戰(zhàn)，被人稱作“喬姆斯基革命”。喬姆斯基受美國描寫語言學(xué)的影響，最初曾經(jīng)運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的方法研究希伯萊語的語法，他發(fā)現(xiàn)以分布和替代的原則和方

57、法對語言素材進(jìn)行切分和分類的“分類主義”的方法，雖然對語言結(jié)構(gòu)的表面現(xiàn)象作了一定分析，但對于語言結(jié)構(gòu)內(nèi)在的聯(lián)系卻解釋不了，比如某些“同形異構(gòu)”的現(xiàn)象，主動句和被動句之間的關(guān)系。他舉了一個(gè)例子來說明結(jié)構(gòu)主義分析的不足：Flying planes can be dangerous.按結(jié)構(gòu)主義的分析是：Flying | planes | can | be | dangerous.而其中的Flying planes 可以有兩種結(jié)構(gòu)關(guān)系：一是動/賓“駕駛飛機(jī)”，一是形/名“正在飛行的飛機(jī)”，這在結(jié)構(gòu)主義直接成分分析法的分析中是無法顯示出來的，這種意義是在語言的深層而不在表層。也就是說，結(jié)構(gòu)主義只分析了表

58、層結(jié)構(gòu)，而沒有分析也無法分析深層結(jié)構(gòu)，實(shí)際上上面的句子就含有兩個(gè)不同的深層結(jié)構(gòu)，是兩個(gè)深層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換來的，其中一個(gè)深層結(jié)構(gòu)中的planes是受事，一個(gè)深層結(jié)構(gòu)中的planes是施事。又如下面兩個(gè)句子：1 John is easy to please.2 John is eager to please.這兩個(gè)句子，按結(jié)構(gòu)主義直接成分分析法分析，其語法結(jié)構(gòu)完全是一樣的，不能發(fā)現(xiàn)二者的本質(zhì)區(qū)別，而實(shí)際上它們的意思根本不同。前一句的意思是“約翰很容易被討好”（直譯是“人們?nèi)菀资辜s翰高興”），后一句的意思是“約翰急于討好別人”（直譯是“約翰急于使別人高興）。這是因?yàn)榈谝粋€(gè)句子可以轉(zhuǎn)換為：It is easy to please John.第二個(gè)句子不能，如果轉(zhuǎn)換為“It is eager to please John”，意思就完全錯(cuò)了。這就促使喬姆斯基和其他一些語言學(xué)家積極思索，另辟語言分析的蹊徑