貴州小花苗披肩裝飾藝術(shù)探析

1、設(shè)計(jì)與產(chǎn)品貴州小花苗披肩裝飾藝術(shù)探析廖晨晨1，許 星2(1. 南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，南京 210095；2. 蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)摘要：貴州西部六沖河兩岸的小花苗是苗族眾多支系中的一個(gè)分支，有著自己的生活方式和服飾習(xí)俗。在其豐富的服飾中，挑花披肩具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，承載著小花苗族群遷徙的歷史、生活習(xí)俗、圖騰文化及靈動(dòng)的原始美感，體現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的歷史記憶和純厚的民俗古風(fēng)。文章以小花苗的挑花披肩為研究對(duì)象，結(jié)合多次田野考察實(shí)據(jù)，探析其穿著背景、款式特征、紋樣寓意和裝飾技藝，從而進(jìn)一步由表及里地解讀其形成的動(dòng)因和文化內(nèi)涵。同時(shí)，對(duì)小花苗披肩目前的生存狀況和存在的問題進(jìn)

2、行了剖析，并對(duì)如何保護(hù)、傳承和發(fā)展其所積淀的核心裝飾技藝提出了建設(shè)性意見。關(guān)鍵詞：小花苗；披肩；挑花；苗族；紋樣；貴州中圖分類號(hào)：TS941.725；J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1001-7003(2016)00-0000-00 引用頁(yè)碼：收稿日期：2015-08-04；修回日期：2016-01-15作者簡(jiǎn)介：廖晨晨(1987)，女，講師，碩士，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化研究。通信作者：許星，教授， 969726359。Decorative art of Xiaohuamiao tippet in GuizhouLIAO Chenchen1, XU Xing2(1. College

3、 of Humanities & Social, Nanjing Agricultural University, Nanjing 210095, China; 2. School of Arts, Soochow University, Suzhou 215123, China)Abstract: Xiaohua Miao, a branch of the Miao nationality living at the bank of Liuchong River in western Guizhou province, retains a unique lifestyle and c

4、ostume custom. Among Xiaohuamiaos costumes, the hand-stitch tippet is artistically original, carries Xiaohuamiaos migrating history, life style and customs, totem culture and indigenous ascetics as well, and reflects remote memories and archaic features. This paper takes hand-stitch tippet as the ob

5、ject of study and combines field studies to explore its wearing background, style feature, decorative pattern significance and decoration technique so as to further interpret the formation reason and cultural connotation. Meanwhile, this paper analyzes the current situation and problems of Xiaohua M

6、iao tippet and proposes constructive suggestions on how to protect, inherit and develop the core decoraiton techniques. Key words: Xiaohuamiao; tippet; hand-stitch; the Miao nationality; decorative pattern; Guizhou小花苗是苗族的一個(gè)支系，自稱為“蒙”，主要分布在貴州西部的六沖河兩岸，南岸較為集中在赫章、納雍、威寧、水城和織金等地區(qū)，北岸則相對(duì)集中在畢節(jié)、大方沿岸的鄉(xiāng)村。清道光二十五年

7、(公元1845年)，貴州布政使羅繞典著黔南職方紀(jì)略·卷九·苗蠻記載：大定、平遠(yuǎn)、水城、畢節(jié)有“花苗”，“語言為苗語川黔滇方言川黔滇次方言第二土語”1。歷史上，由于種種原因，苗族民眾頻繁的遷徙，大致的路徑是從黃河流域和長(zhǎng)江中下游向西部山區(qū)高原遷徙。貴州省內(nèi)的苗族村寨眾多，由于不同的地理環(huán)境和生活方式，雖然同為苗族的族系，但在服飾的造型、結(jié)構(gòu)和裝飾形式上卻有很大的差異。貴州通志·前事志中記載，貴州省內(nèi)苗族的名稱達(dá)80多種2。有許多苗族支系的名稱，就是根據(jù)不同苗寨服飾、發(fā)型或所用色彩的特色而冠名的。有依據(jù)苗人服飾的顏色來區(qū)分不同的苗寨支系，如清黔南職方紀(jì)略記載：“苗人各

8、以衣服別其種類，于是有白苗、花苗、青苗、黑苗、紅苗?；缰畡e種，有喇巴苗；青苗之別種，有青頭苗；紅苗之別種，有紅頭苗；黑苗之別種，有高坡苗、山苗?！?根據(jù)苗民所梳理的發(fā)型特點(diǎn)，又有“歪梳苗”“長(zhǎng)角苗”之稱等。在清代黔書苗蠻圖冊(cè)皇清職貢圖等書中，都對(duì)貴州的花苗有所記載。至民國(guó)時(shí)期，有學(xué)者把“安順、威寧等處的花苗分成大花苗、小花苗。花苗作為苗族的一個(gè)支系稱呼，實(shí)際上是針對(duì)其服飾多花飾這一特征而言”4。即使是同被稱為“花苗”，在不同地區(qū)和不同生活習(xí)俗的狀況下，所表現(xiàn)出的服飾形式仍有所不同，分別屬于不同的支系群體。服飾裝扮成為苗族各個(gè)支系的外在符號(hào)形式，從服飾、方言和生活習(xí)俗等方面達(dá)到支系的認(rèn)同感。本

9、文選取貴州西部小花苗挑花披肩為研究對(duì)象(所有圖片均來自筆者拍攝和繪制)，結(jié)合史料文獻(xiàn)和田野考察資料，從苗族歷史、民俗文化和審美內(nèi)涵等方面，探析小花苗服飾的穿著形式、款式結(jié)構(gòu)、紋樣題材和寓意、鑲拼裝飾布局和挑繡手工技藝。力求通過研究，對(duì)小花苗披肩這一精美的民間藝術(shù)品及其所積淀的裝飾技藝能夠進(jìn)行有效保護(hù)、傳承和發(fā)展。1 小花苗的服裝與披肩1.1 服飾穿著生活在貴州西南部的赫章、納雍、威寧、水城、織金和畢節(jié)等地區(qū)的小花苗服飾，女性頭飾較為特別，未生育的女子用麻線、絨線和假發(fā)盤卷在頭上，右后側(cè)垂下一股長(zhǎng)長(zhǎng)的流蘇。上衣為白色對(duì)襟無扣，穿著時(shí)兩片前襟交叉在腰間；肩蠟染布百褶裙。女子在生育前穿藍(lán)、白兩色和蠟

10、染布做成的三節(jié)百褶裙，生育后則在裙邊飾一段布邊以示區(qū)別。腿上纏裹青色的綁腿，足穿草鞋或布鞋。小花苗女子的盛裝以多為美，重疊穿著。該地區(qū)的小花苗男子服飾，平時(shí)用紅色絨線摻入假發(fā)盤在頭頂，盛裝時(shí)插上長(zhǎng)大的雉尾。裝束為白色布衣外披挑花披肩，纏白色麻布腰帶，下穿長(zhǎng)褲、草鞋。1.2 小花苗披肩小花苗服飾中最為醒目的是挑花的披肩，當(dāng)?shù)氐拿缑穹Q其為“花背”，是苗族服飾中比較特別的裝飾形式(圖1)。據(jù)古歌的傳唱，這種以對(duì)稱幾何紋為裝飾的披肩，是古時(shí)苗族首領(lǐng)格炎尤老和格蚩爺老的戰(zhàn)袍，苗語稱為“撮魯”，漢意為“花衣”5。苗族的族群中許多服飾里都有披肩，但在造型、色彩、紋樣和裝飾工藝方面則各不相同，體現(xiàn)出苗族族群文

11、化與亞族群文化之間的差異與區(qū)別，成為一種標(biāo)志。圖1 小花苗挑花披肩Fig.1 Xiaohua Miao hand-stitch tippet水城地區(qū)苗族的跳花坡也稱“跳花節(jié)”，是小花苗支系每年盛大而喜慶的民俗節(jié)日，農(nóng)歷二月初十至十四，十里八鄉(xiāng)的小花苗同胞都要前去參加。跳花節(jié)有選花樹、請(qǐng)花樹和送花樹等許多儀式，其中有一項(xiàng)最具特色的活動(dòng)是“扯披肩”，前來參加跳花節(jié)的姑娘們會(huì)披上幾條自己刺繡的披肩，等待她中意的小伙子們來“搶”。待全部被“搶”后，得到披肩的小伙子要分別將披肩送還給姑娘，姑娘若對(duì)某個(gè)小伙子有意，就不再將其收回。可見挑花披肩也是定情信物，對(duì)小花苗民眾來說是十分重要和珍貴的，因此，姑娘們都

12、會(huì)十分用心地將自己的情感和技藝傾注于披肩的制作之中。2 小花苗披肩的紋樣寓意和裝飾布局2.1 紋樣寓意小花苗披肩的裝飾紋樣，主要是凝聚了自然風(fēng)貌、苗史文化和生活意趣的幾何紋樣，這些幾何紋樣源于自然與生活，既有著獨(dú)特的象征含義和寓意指向，也表達(dá)了對(duì)苗族圖騰的崇拜。正如黔西苗族古歌中所吟唱“衣衫上的花紋就是羅浪周底，圍裙上的線條就是奔騰的江河。他們又想起曾經(jīng)住過的樓房，他們又把這些景致做成披肩，把這些披肩拿給年輕的男子穿”6。“湖南湘西，貴州威寧、畢節(jié)、赫章、松桃等縣市的披肩花紋圖案是記載南遷時(shí)原住地的概貌，披肩花飾中的方塊形圖案表示田園，其長(zhǎng)形的紅條水紋表示黃河”7。披肩上的幾何紋樣有數(shù)十種之多

13、，一般有象征城池和田地的方形，城池紋外圍的方形表示城墻，四角中間帶棱形的小方塊意為士兵在角樓里站崗，中間的十字花紋為城內(nèi)的街巷。方形的田地紋，代表苗族老祖先的耕種土地；與其相應(yīng)的是田連阡陌紋，象征故鄉(xiāng)土地肥沃、阡陌縱橫、田園相連；小米花紋是由十字交叉的棱形組成，一束束的小米，表示人們生活富足；他們遷徙走過的河流用長(zhǎng)長(zhǎng)的紅、黃色橫條來表示，意為苗族的祖先是從黃河、長(zhǎng)江流域遷徙而來；星辰紋常由五個(gè)方塊或十字直線組成，分別代表五方和天宇。傳說苗族祖先蚩尤與黃帝在中原征戰(zhàn)時(shí)，漫天彌霧，觀北斗星才辨明方向，后輩為了感恩，在服飾上繪繡出星辰花紋以示紀(jì)念。另外還有九曲江河紋、水漩紋、毛稗紋、茅拜(與稻雜生的

14、一種植物)、花藍(lán)籽花紋、花蝶、蜘蛛花、貓腳花、屋架花、銅錢紋、卍字紋、鋸齒紋和樹木等紋樣8，如圖2所示。 銅錢紋 火鐮紋 藍(lán)籽花紋 屋架花城池紋(中間) 羊奶紋 蜘蛛花 星辰紋 水漩紋 卍字紋 田連阡陌紋圖2 小花苗披肩上的部分挑花紋樣Fig.2 Patterns on Xiaohua Miao tippet2.2 裝飾布局小花苗披肩的挑花、刺繡和鑲拼布局也頗具特色，由主花、副花和鑲邊三部分組成。不同苗寨的披肩略有不同，但主要的母題和基本的布局是由先祖?zhèn)鞒卸鴣?，其形式具有一定的?guī)范性和穩(wěn)定性。一般披肩上的花紋布局分為3層：里層為主花，有6個(gè)方形紋樣和多層條狀邊飾；中層為副花，有角花和邊花；外層

15、為鑲邊，兩邊各有3組紅、黃、黑、白色的細(xì)嵌條，嵌條的排列由內(nèi)向外分別為紅色與黃色相間共9條，黑色與白色(也有黑色與紅色相間)相間35條，紅色與黃色相間79條。主花和副花可按當(dāng)?shù)亓?xí)慣使用的紋樣組合變化，鑲邊采用較為固定的山河條紋。3 小花苗披肩的款式結(jié)構(gòu)和拼繡技藝小花苗披肩制作的傳承譜系以家族傳承為主要方式，一般苗族少女67歲便開始向母親學(xué)習(xí)紡織、印染、編織、刺繡和縫制衣服等技藝。3.1 披肩的結(jié)構(gòu)披肩的結(jié)構(gòu)有兩片式、三片式和四片式等，如圖3所示。兩片式披肩是將兩塊長(zhǎng)方形布片合并作為左肩和右肩，在其后中縫1/5處縫合，穿著時(shí)將未縫合的兩片向前圍合，縫合處置于后背。三片式的披肩，是在兩片式的基礎(chǔ)上

16、再增加一條長(zhǎng)方形領(lǐng)子，穿著時(shí)增加了立領(lǐng)的效果。四片式披肩是在三片式的基礎(chǔ)上，在領(lǐng)子和肩片上再增加一塊三角形布片，這種結(jié)構(gòu)使披肩的穿著效果更趨平服整齊。(a)兩片式披肩 (b)三片式披肩1(c)三片式披肩2 (d)四片式披肩圖3 小花苗披肩基本結(jié)構(gòu)示意Fig.3 Basic scheme of Xiaohua Miao tippet不同結(jié)構(gòu)的披肩均有披面和披底，面料多為家織棉布或麻布，在上面以挑花、拼貼和鑲嵌等裝飾手法縫繡出條形和幾何形的花紋。據(jù)當(dāng)?shù)孛缱迕癖娬f，披肩的制作工藝和形式古來如此，代代相傳，在傳承的過程中，會(huì)逐步加入新的內(nèi)容。3.2 挑花工藝小花苗披肩上采用的刺繡方法主要為挑花工藝，其

17、基本技法是根據(jù)繡布的經(jīng)緯線來走針。繡女們根據(jù)披肩紋樣的基本布局，在頭腦中擬好大致的花形，也可看著“花種”進(jìn)行挑花。先用白棉線挑出大輪廓，然后用其他的棉線挑繡。運(yùn)針的方法有平挑、十字挑、米字和小團(tuán)花等，根據(jù)構(gòu)圖的需要還有進(jìn)針和退針等。先由一個(gè)點(diǎn)開始，向兩邊或四面挑繡成線，再擴(kuò)展成面；挑花的針距視布料的粗細(xì)而定，一般粗料每隔24根紗挑一針，精料每隔56根紗挑一針，所以挑出的花紋非常整齊，布局嚴(yán)謹(jǐn)而有規(guī)律9。3.3 貼布繡工藝小花苗披肩的另一個(gè)特色手工藝是貼布繡，一般是根據(jù)披肩的圖形，將布片剪成特定的形狀，一條條或一片片地貼在披肩上、再縫釘起來形成獨(dú)特的紋樣。從采集的披肩實(shí)物(20世紀(jì)50、60年代

18、)中可以看到，披肩一般以黑色布為底，用紅色、土黃色和少量的白色布裁剪成細(xì)長(zhǎng)條，一條條的縫釘起來，紋樣構(gòu)圖十分嚴(yán)謹(jǐn)，拼貼組合一絲不茍，使整個(gè)披肩看上去細(xì)密整齊、華麗精致。一塊并不大的披肩，紋樣密布，色彩和諧；鑲拼、刺繡的工藝非常精湛，細(xì)針密縷，嚴(yán)絲合縫，代表了當(dāng)?shù)孛缱迮跃康姆椝囆g(shù)和手工技藝的水平。4 小花苗披肩的生存現(xiàn)狀傳統(tǒng)挑花披肩的制作從紡織布料到挑花、拼貼等程序，往往需要花費(fèi)一兩年時(shí)間才能完成，所體現(xiàn)的是民族風(fēng)尚和精美手工。而現(xiàn)在人們卻簡(jiǎn)化其工藝，大多購(gòu)買現(xiàn)成的布料制作披肩，拼貼和挑花工藝也逐漸簡(jiǎn)化，不愿花費(fèi)精力挑繡“老譜”，拼貼的部分也簡(jiǎn)化到由一整條邊飾替代了原先的九條拼貼細(xì)邊。這種

19、披肩雖然艷麗醒目，省時(shí)省工，但仔細(xì)看，卻缺少了精致秀雅的傳統(tǒng)藝術(shù)韻味，如圖4所示。 (a)傳統(tǒng)披肩上精美的挑花和貼繡手工藝 (b)現(xiàn)代旅游品披肩上粗陋的挑花和貼繡手工藝圖4 挑花披肩局部比較Fig.4 Comparison diagram of part of Xiaohua Miao tippet近年來，“苗族挑花”工藝以其深厚的民族文化底蘊(yùn)和精美的傳統(tǒng)手工技藝已被收入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，得到了社會(huì)的認(rèn)可和重視。但是，一段時(shí)間里，由于受現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊和商業(yè)化的影響，苗寨里不少年輕人都外出打工，留下來的苗家人也樂意穿著都市人流行的便捷服飾，較少有人愿意從事這種雖然好看但卻費(fèi)時(shí)

20、、費(fèi)力、費(fèi)工的手工制作技藝。目前，由于政府的重視、社會(huì)的認(rèn)可和商業(yè)的需求，使得小花苗各村寨的民眾逐漸認(rèn)識(shí)到，精美的傳統(tǒng)服飾既能展現(xiàn)和宣揚(yáng)苗族歷史文化，也能使人們?cè)谂e辦各種民俗活動(dòng)、開發(fā)旅游中發(fā)展經(jīng)濟(jì)，得到實(shí)惠，改善生活。因此，部分年輕人開始向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)和傳承這門古老的手工技藝。5 結(jié) 語小花苗披肩的制作工藝融手工編織、印染、挑花、拼貼和鑲嵌等手法為一體，將傳統(tǒng)的寓意紋樣精致生動(dòng)的表現(xiàn)出來，具有獨(dú)特的苗族歷史文化和手工藝術(shù)的研究?jī)r(jià)值。研究認(rèn)為，小花苗披肩的未來發(fā)展需要做三件事：首先是要通過宣傳讓人們充分認(rèn)識(shí)其歷史、文化價(jià)值，樹立自覺保護(hù)的觀念；其次要在此基礎(chǔ)上對(duì)古老的小花苗披肩技藝作原汁原味的傳承

21、；第三需要適應(yīng)時(shí)代有所創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新絕對(duì)不是簡(jiǎn)單化和粗制濫造，而是要在對(duì)其認(rèn)真分析研究的基礎(chǔ)上，取其精華舍其不足，創(chuàng)造出為當(dāng)今人們所喜愛的小花苗披肩。參考文獻(xiàn)：1楊正文. 苗族服飾文化. 貴陽(yáng): 貴州民族出版社, 1998: 72.YANG Zhengwen. Dress Culture of Miao PeopleM. Guiyang: Guizhou Minorities Press, 1998: 72.2貴州省文史研究館. 貴州通志·前事志. 貴陽(yáng): 貴州人民出版社, 1988.Guizhou Culture and History Institute. Qianshi Re

22、cords, Guizhou General AnnalsM. Guiyang: Guizhou Peoples Press, 1998.3羅繞典. 黔南職方紀(jì)略·卷九·苗蠻(影印本). 臺(tái)北: 成文出版社，1974: 335.LUO Raodian. Miaoman, Qiannan Zhifang Records, Vol.9 (Photocopy)M. Taipei: Chengwen Press, 1974: 335.4楊正文. 苗族服飾文化. 貴陽(yáng): 貴州民族出版社, 1998, 30.YANG Zhengwen. Dress Culture of Miao PeopleM. Guiyang: Guizhou Minorities Press, 1998, 30.5楊昌鳥國(guó). 苗族服飾M. 貴陽(yáng): 貴州人民出版社, 1997: 119. YANG Changguo