論徐州兩漢文化藝術(shù)元素

1、內(nèi)容摘要：【摘要】 本文通過研究徐州兩漢文化藝術(shù) 的 發(fā)展 史 , 對各種漢藝術(shù)風(fēng)格進行統(tǒng)計和分析 , 力圖 總結(jié) 徐州兩漢文化視覺元素規(guī)律 。挖掘徐州兩漢文化的歷史 價值 , 弘揚民族傳統(tǒng)藝術(shù) , 更好地塑造徐州兩漢文化價值體系?！菊?本文通過研究徐州兩漢文化藝術(shù) 的 發(fā)展 史 , 對各種漢藝術(shù)風(fēng)格進行統(tǒng)計和分析 , 力圖 總結(jié) 徐州兩漢文化視覺元素規(guī)律 。挖掘徐州兩漢文化的歷史 價值 , 弘揚民族傳統(tǒng)藝術(shù) , 更好地塑造徐州兩漢文化價值體系?！娟P(guān)鍵詞】徐州; 漢文化 ; 藝術(shù)元素一、徐州兩漢歷史文化概述徐州為華夏九州之一, 古稱彭城, 已有 2600 多年的建城史, 是 中國 兩漢文化

2、的發(fā)源地。徐州處于齊魯文化、中原文化、楚文化的交匯點, “齊文楚武”, 徐州正是文武消長的樞紐。徐州是漢開國皇帝劉邦的故鄉(xiāng), 是 13 位楚王、 5 個彭城王的領(lǐng)地和墓葬所在地, 并發(fā)現(xiàn)有多位漢代貴族的墓葬, 其歷史文化悠久, 漢文化藝術(shù)底蘊深厚, 為研究中國兩漢傳統(tǒng)藝術(shù)提供了廣闊的空間。兩漢時期徐州人在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、目錄學(xué)等方面均做出標志性成就。兩漢文化是徐州成為國家歷史文化名城的主要歷史內(nèi)涵。史學(xué)界有學(xué)者認為“明清看北京 , 隋唐看西安, 兩漢則要看徐州”。徐州是西漢、東漢、三國時曹魏和西晉等3 朝封國的國都, 歷史上徐州籍人士中涌現(xiàn)出11 位開國皇帝, 所以徐州堪稱是中國漢文化的發(fā)源地。徐

3、州兩漢文化藝術(shù)的歷史地位是不可代替的。如果可以深入研究徐州的兩漢文明, 對于漢史的認知和理解決不亞于拜讀司馬遷、班固、范曄的史學(xué)專著。徐州發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘兩漢文化古跡眾多, 如 : 獅子山楚王陵、獅子山兵馬俑、北洞山地下宮殿、龜山地下宮殿; 土山漢墓出土的鎏金獸形硯; 睢寧劉樓漢墓出土的銅牛燈等珍貴文物, 皆屬國寶。其中以“漢代三絕”漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目 , 極具藝 術(shù)欣賞和考古價值。二、兩漢文化藝術(shù)符號元素如上所述, 徐州兩漢文化的藝術(shù)種類很多, 本文主要從工藝美術(shù)的角度來進行研究。徐州兩漢時期的工藝美術(shù)現(xiàn)存文物主要集中在這一時期的墓葬中。徐州是兩漢文化遺存最為集中豐厚

4、的地區(qū)之一, 漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑并稱中國“漢代三絕”。徐州兩漢文化視覺元素的特征 , 主要從漢墓的建造方式、漢畫像石藝術(shù)表現(xiàn)形式、漢兵馬俑藝術(shù)特點來體現(xiàn)。通過分析兩漢墓葬建筑、漢畫像石、漢兵馬俑總結(jié)歸納兩漢視覺藝術(shù)的表現(xiàn)。1、漢代墓室建筑漢代墓室是按照“事死如事生”的觀念建造 , 整個空間是完整的, 體現(xiàn)了天地萬物。從整體上說 , 漢代墓葬造型藝術(shù)包括石闕、祠堂、地下墓室、棺槨、隨葬品及它們的裝飾部分。每個小系統(tǒng)無不象征一個小宇宙, 是整個墓葬環(huán)境的有機組成部分。徐州的漢墓主要分為西漢、東漢兩個時期。西漢王陵墓的構(gòu)造、形制特點, 是以橫穴巖洞為主, 多數(shù)獨占一山頭, 建筑方法是先開鑿露天

5、墓門、墓道、甬道, 然后再向山腹中深鑿墓室。東漢時期彭城王的墓葬, 與西漢時期楚王陵相比, 風(fēng)格迥異, 一般是在平地或臺地上豎穴起墳造墓, 有較大的封土堆, 與西漢楚王陵獨霸山頭的氣勢不可比擬。兩漢時期還流行漢闕, 并用漢闕來裝點宮殿、墓葬。 漢闕主要是立于宮殿、墓前的仿木石制地面建筑, 放在墓前是墓主身份的標志。在徐州漢墓中, 形制較大內(nèi)容最豐富的是楚王陵。楚王陵坐北朝南, 依山為陵, 鑿山為墓。陵墓直接開鑿于山體之中, 南北總長117米 , 寬 13.2 米 , 深入山下20余米 , 總面積 851 平方米 ,開鑿石方量5100 余立方米。宏大的地下玄宮幾乎把山體掏空, 工程浩大, 氣勢磅

6、礴, 全國罕見。楚王陵墓模仿地面宮殿的建筑群體, 結(jié)構(gòu)復(fù)雜, 形制奇特, 建有包括浴洗室、御府庫、御敵庫、錢庫、印庫、前廳堂、棺室、禮樂房以及楚王嬪妃陪葬室等大大小小墓室12 間 , 再現(xiàn)了西楚漢王奢侈的生活場景, 也印證了漢代盛行的“事死如生”的喪葬觀。另一座形制較大的漢代墓室是龜山漢墓。龜山漢墓位于徐州西北約9 公里開發(fā)區(qū)內(nèi), 龜山西麓。 為西漢第六代楚襄王劉注（ 即位于公元前128 年 前116 年 ） 夫妻合葬墓。龜山漢墓以山為陵 , 因山為葬, 全部為人工疏鑿而成的兩座并列相通的合葬墓。其中南為楚襄王劉注墓, 北為其夫人之墓。兩墓均為橫穴崖洞式, 墓葬開口處在龜山西麓, 呈喇叭狀,

7、有南北二墓道。每甬道長 56 米 , 高 1.78 米 , 寬 1.6 米。 每條甬道由26 塊重達 67 噸塞石 , 分上下兩層堵塞, 且塞石間接縫隙嚴密。15 間墓室 , 室室相通, 大小配套, 主次分明。墓葬東西全長83 米 , 南北 33 米 , 總面積 700 米余平方米, 容積達 2600 多立方。雕鑿精細, 工程浩大, 氣勢雄偉。為全國目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的楚王陵墓。甬道內(nèi)15 個洞室 , 分別為兵器室、戰(zhàn)馬室、廁所、廚房、殿房、寢室以及棺室等。各洞大小不一, 高低不等, 有的還有石柱, 雕鑿精致。2、漢畫像藝術(shù)漢畫像亦稱 “漢畫” , 包括漢畫像石、畫像磚、壁畫、 帛畫、 漆畫、

8、玉飾等圖像資料。1畫像石、畫像磚和帛畫等是根據(jù)物質(zhì)材料及制作方法的不同來進行劃分的。畫像石是在地下墓室、 墓地祠堂、石闕、 棺槨等物體表面上的鐫刻, 而畫像磚是印模及窯燒的結(jié)果。漢畫像是對漢代不同物質(zhì)材料和形式表面圖像的概括, 其中 , 畫像石、 畫像磚因特殊的物質(zhì)載體, 使它們比帛畫、 漆畫更容易保存和流傳下來。因此 , 漢畫像研究的主要內(nèi)容是畫像石、畫像磚上的圖像。徐州漢畫像石是我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶, 它絕大多數(shù)出自墓室內(nèi), 也有極少部分刻在祠堂的墻壁上。徐州出土的漢畫像石已有1000 多塊 , 是我國漢畫像石最集中的地區(qū)之一。漢畫像石是漢代的畫家、雕刻家在石塊上創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品, 藝術(shù)形式上它上承戰(zhàn)國繪畫古樸之風(fēng) , 下開魏晉風(fēng)度藝術(shù)之先河, 奠定了中國畫的基本法規(guī)和規(guī)范。漢畫像石藝術(shù)在中國美術(shù)史上占有重要的地位, 它的藝術(shù)價值是毋庸置疑的。史學(xué)家翦伯贊先生非常重視漢畫像的史料價值 , 他認為“: 除了古人的遺物以外, 再沒有一種史料比繪畫雕刻更能反映出歷史上的社會之具體的形象。同時, 在中國歷史上, 也再沒有一個時代比漢代更好在石板上刻出當(dāng)時現(xiàn)實生活的形式和