視知覺的理解——對視覺思維的解讀

1、對視知覺的理解-視覺思維讀書筆記摘要：魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ氛J為，被稱為“思維”的認知活動并不是那些比直覺更高級的 其他心理能力的特權(quán)，而是直覺本身的基本構(gòu)成部分。阿恩海姆所說的熱播時活動指的是積 極的探索，選擇，對本質(zhì)的把握，簡化抽象，分析，綜合，補足，糾正，比較，問題解決， 還有結(jié)合，分離，在某種背景中做出識別。概述：傳統(tǒng)的理論把思維和觀看分為截然不同的兩個領(lǐng)域，這是有它的充足的理由的。 一種理論模式把人和動物通過自己眼睛接收到的信息同處理這些信息的過程區(qū)分開來，世界將自己的倒映投射給大腦， 而這些倒映作為原材料還要被細細審查，精選，重新組織和存儲。 這種能力乃是被動接受的補充，通過這種補充，使它

2、能夠以一種積極獨立的創(chuàng)造性的能力去接受。 支持這一理論的解剖學實驗證實，視網(wǎng)膜中映照著一個眼睛所觀看的世界小小的但又忠實的 形象。這一形象被證實不是知覺提供給認識能力的那個意象的物理等同物，外部世界在心理中的意向和在視網(wǎng)膜中的投影極不相同。我們的目光在注意機制指導(dǎo)下對世界進行著掃描， 人們對場景中事物的探索和創(chuàng)造性的接受，是視知覺真正含義的所在。視知覺的內(nèi)涵：19世紀的霍爾姆霍茲大眾科學演講中“視覺理論的新發(fā)展”里所使用的視覺中的 近大遠小以及視網(wǎng)膜成像的標準性例子證明了，視覺所得到的物理投像，被人的大腦意識活動進行修正。因此，與植物向性運動以及低等動物的趨利避害的機警不同，視知覺帶來的感性反

3、應(yīng)理應(yīng)被算作一種理智活動，不同的感官活動有著不同的特征。最值得一提的是獲得遠處正在進行的活動的信息的能力。J 皮亞杰說過：“心理活動的整個發(fā)展，從知覺，習慣到再現(xiàn)和回憶，以致更高級的推理和有條理的思維，都在逐漸增加著信息的交換距離， 對遠距離之外現(xiàn)實的吸收，是為了采取更加適宜的行動。”關(guān)于視覺：視覺的靈便之處在于它能為意識隨意利用，也是思維中不可或缺的東西。視覺特征反映了思維的特征。視覺是具有選擇性的視覺不是為認識而存在的認識工具， 而是為生存延續(xù)而進化出來的生物性的器官， 因而 視覺的目標在于環(huán)境中使得生活變得更加美好和那些妨礙生活順利進行的各個方面。積極的選擇是視覺的基本特征。在它們選擇最

4、多的是環(huán)境中時時變化的東西。在注視中解決某個問題對于高級的生物物種， 對刺激物的選擇和反應(yīng)由個體自由控制。幫助在視域內(nèi)選擇目標的眼睛的動態(tài)成為本能性的反應(yīng)和有意識的反應(yīng)之間的一種狀態(tài)，它必須隨時指導(dǎo)視覺， 將自己要審視的視域置于最集中和最敏感的目光之下。一旦目光偏離中心10度，敏銳性程度則大大降低。這一機制將主要對象和周邊背景區(qū)分開來。而事物之所以被選擇出來加以注視是出于兩個原因：一是它和周邊事物相比顯得過于突出，另外一個原因則是它符合觀看者的需要。而觀看者的注意機制是在一個有著自身結(jié)構(gòu)的知覺領(lǐng)域中搜尋以發(fā)現(xiàn)自己目標的。對深度的識別視覺的選擇在深度層面上進行著。目光在任何一刻都只能停留在一片狹

5、小的區(qū)域。另外當觀看者進行觀看的時候，視域內(nèi)有關(guān)的部分必須大到能夠看清其細節(jié)的程度，同時又不能超越整個視域允許的比例，與此同時，被審視部分的大小還決定他周圍部分有多少可以被包括在視域之內(nèi)。審視部分的面積越小，周圍部分的面積越大；相反當審視部分增大時， 背景就會從視域中慢慢消失。 而控制認識的關(guān)鍵在于認識任務(wù)的性質(zhì)，需要呈現(xiàn)出多少細節(jié)。 如果要呈示出在別的情況下一直被細節(jié)掩飾的大的結(jié)構(gòu)特征，則需要大的距離。關(guān)于知覺：形狀作為概念概念的形成開始于形狀視覺之中。對形狀的知覺是對于刺激物中發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的捕捉，或者說是把某種結(jié)構(gòu)特征強行投射到刺激物上面，只有很少的情況下刺激物和它在知覺中呈現(xiàn)的像完全一致。所

6、謂知覺，就是以那些相對來說具有較為簡約形狀的模態(tài)或式樣，與刺激物達到一致或是取代它。 一個被人看的物體， 只有當它和某種組織的形狀一致或者相合時，才能說它被真正的感知到了。知覺要占用時間知覺的形成是通過一段學習經(jīng)歷獲得的， 此外也需要心理的成熟。 人一生下來不能夠看 到形狀，是因為它不具備有眼前刺激物相比較的以往類似的經(jīng)驗。一開始，觀看者智能識別到一個模糊不清的整體（或完型），之后對其不斷修正潤飾和細節(jié)加工。把不完全的變成完全的視知覺活動不局限于眼前直接呈現(xiàn)的材料，而是把看不到的部分也列入到物體真正的組成部分之中。觀看者運用自己非視覺的經(jīng)歷經(jīng)驗對看到的片段加以補充，這是在知覺之內(nèi)發(fā)生的。這樣使得視域中不同擁擠的事物整理出清晰統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)，從而獲得對刺激物的感知。背景的省略與背景保持觀測者在自己的視域中把被觀測物體同背景抽離開來，這種抽取有兩種基本方式： 觀看者可以有意識地撇棄物體所在的背景，以把握物體本身的形態(tài)和自身行為，或者通過有意識地看物體自己在背景中所處的位置和作用的改變而經(jīng)歷和引發(fā)對物體本身的把握。背景的省略是對觀測對象進行抽象的前提。形狀的抽象知覺的抽象要求人的理智在觀看某個事物時不局限于某個特定時刻所看到的形象，而把這一時刻看到的形象視為一個逐漸展示自身更大的整體的不可分割