《詩(shī)兩首》設(shè)計(jì)

1、詩(shī)兩首 設(shè)計(jì)O學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能：指導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)文基調(diào)，有表情朗讀詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī) 歌的能力。 過(guò)程和方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。 道德、情感、價(jià)值觀：體 驗(yàn)人間至愛(ài)親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。O學(xué)重點(diǎn)反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)歌的思想感情。O時(shí)安排 兩課時(shí) O前準(zhǔn)備 學(xué)生：查字典解決生字詞；熟讀課文；以 媽媽?zhuān)蚁胝f(shuō)愛(ài)您”為題，寫(xiě)一段話，準(zhǔn)備在班里交流。閱讀冰心表現(xiàn) 母愛(ài)的詩(shī)篇。查閱有關(guān)冰心的資料。教師：查閱有關(guān)泰戈?duì)柕馁Y料，多媒體輔助教學(xué)。第一課時(shí) O學(xué)內(nèi)容 金色花金色花的篇幅短小，意蘊(yùn)豐富。寫(xiě)的是一個(gè)假想，限如我變成了一朵金色花 ”，由此生發(fā)想像一一一個(gè)神

2、奇的兒童與他母親 捉迷藏”，以兒童特 有的方式表現(xiàn)對(duì)母親的感情，構(gòu)成一幅兒童嬉戲的畫(huà)面，表現(xiàn)了家庭之愛(ài)和人類(lèi)天性的美好 與圣潔。在教學(xué)時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在體味詩(shī)歌感情基調(diào)上，控制好語(yǔ)速、節(jié)奏和重音，提高朗讀質(zhì)量。在反復(fù)朗讀中加深對(duì)詩(shī)歌的理解，提高感悟詩(shī)的能力。 還要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)聯(lián)想和想像在詩(shī)歌中的作用。O學(xué)設(shè)計(jì) 導(dǎo)入 母親是孕育萬(wàn)物的源泉，是推動(dòng)世界走向光明的根本動(dòng)力。 母愛(ài)是人類(lèi)情感中最崇高、最美好的?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)設(shè)想向母親表達(dá)愛(ài)意的方式，然后以 媽媽?zhuān)蚁胝f(shuō)愛(ài)您”為題，說(shuō)一段話。（學(xué)生略思考后，23名同學(xué)回答） 同學(xué)們說(shuō)的很好，都向母親傾訴了自己深深的依戀之情。今天，我們一起來(lái)欣賞一

3、首表達(dá)母子之間親密感情的散文詩(shī) 一一金色花。金色花的作者是印度詩(shī)人、作家泰戈?duì)?，他?生創(chuàng)作豐富，詩(shī)集有新月集、飛鳥(niǎo)集等，長(zhǎng)篇小說(shuō)有叫、沙子、沉船等。曾獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。印度是一個(gè)以佛教為國(guó)教的國(guó)度，在泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)里可以處處感 到富有宗教意義的愛(ài) 一一最高尚、最純潔的愛(ài)。 檢查生字詞（可用大屏幕投影）朗讀課文 教 師范讀課文（播放音樂(lè)配音），學(xué)生仿讀。（教師的朗讀一定要有示范作用，在朗讀中把學(xué)生帶入詩(shī)歌的意境。）（過(guò)渡）同學(xué)們仿讀得很好，自己讀一讀試試。學(xué)生自由朗讀，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，以一個(gè)調(diào)皮的孩子的口吻來(lái)讀。教師指導(dǎo)朗讀：注意重音、語(yǔ)速、節(jié)奏、感情（這首詩(shī)的感情基調(diào)是舒緩、溫馨

4、、深情的。但不同的地方，朗讀處理方法不同。如果學(xué)生讀不 好，教師要一句一句地教。）例：你到哪里去了，你這壞孩子 ？”媽媽不見(jiàn)了孩子，多么著急，一旦見(jiàn)了，又驚又喜，自然嗔怪孩子。這句應(yīng)讀出媽媽驚喜的語(yǔ)氣。例：我不告訴你，媽媽?！焙⒆尤銎饗蓙?lái)了，為自己能給媽媽做些好事而高興，還要對(duì)媽媽保密，讓她莫名其 妙。這句應(yīng)讀出孩子撒嬌、調(diào)皮的語(yǔ)氣。感知課文內(nèi)容教師導(dǎo)學(xué)這首散文詩(shī)，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛(ài)。在這首表現(xiàn)母子情深的散文詩(shī)中，作者為我們展現(xiàn)出一幅兒童嬉戲的畫(huà)面，中心人物是我"，我"想像變成一朵金色花，在一天的時(shí)間里與媽媽三次嬉戲。為什么 我”那么快樂(lè)，那么天真，那么活

5、潑，那么可愛(ài)？（學(xué)生回答：因?yàn)楹⒆鱼逶≈笎?ài)。）他是怎樣回報(bào)母愛(ài)的呢 ？合作探究請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位進(jìn)行合作探究，提出 共性問(wèn)題。 我”通過(guò)什么方式來(lái)表達(dá)對(duì)媽媽的愛(ài) ？怎樣表現(xiàn)的？ 我”為什么想像自己 變成一朵金色花？那金黃的色彩又象征什么 ？我”變成金色花為什么不愿讓媽媽知道？ 我”和媽媽各是什么性格？學(xué)生四人小組討論交流，教師參與交流 體驗(yàn)反思（過(guò)渡）母愛(ài) 就在我們身邊，她像一股涓涓的溪流時(shí)時(shí)刻刻地滋潤(rùn)著我們。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，你從中感悟到什么？請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)?。（學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際談感受，教師給予評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。）（過(guò)渡）詩(shī)人以其新奇而美妙的想像，為我們講述了一個(gè)母子情深的故事，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)?/p>

6、次體會(huì)作者的思想感情，有感情地朗讀課文。學(xué)生朗讀課文作業(yè)背誦課文，準(zhǔn)備朗誦比賽。 小結(jié) 金色花是一首很美的散文詩(shī)，是一幅耐人尋味的圖畫(huà)。教師在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生多讀，使學(xué)生受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。文中由假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想像，讓學(xué)生感受到想像的新奇而美妙，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。合作探 究的學(xué)習(xí)過(guò)程，既發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，又發(fā)展合作精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。第二課時(shí) 。教學(xué)設(shè)計(jì) 紙船 這是一曲遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)日夜思念的母親深情的呼喚。在這首詩(shī)中， 詩(shī)人以紙船為題，托物言志，賦予紙船特別的含義。紙船象征漂泊無(wú)依的孤獨(dú)，象征思念母 親、思念祖國(guó)的一顆心，象征詩(shī)人純潔

7、、美好的心愿。教學(xué)步驟 導(dǎo)入 同學(xué)們，你可知這小小的紙船曾滿載著一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)母親深深的思念。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)著名的女作家冰心的作品 一一紙船。1923年秋天，冰心赴美留學(xué)，在遠(yuǎn)離祖國(guó)的太平洋上， 眼含熱淚、專(zhuān)心執(zhí)著地疊著一只只紙船，然后一個(gè)一個(gè)拋放在海里。希望總會(huì)有一只能漂流到日夜思念的母親身邊。這首詩(shī)的獨(dú)特之處就是以紙船寄托對(duì)母親的眷戀之情，以此展開(kāi)自己的情思。同學(xué)們要想感悟詩(shī)人的情感，就要深情地朗讀詩(shī)歌。朗讀詩(shī)歌 教師配樂(lè)范讀，學(xué)生體會(huì)作者的思想感情。（學(xué)生自由朗讀或仿讀。整體感知課文內(nèi)容，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)。展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想像，進(jìn)入詩(shī)的意境，要讀得深情、低沉。）

8、朗讀指導(dǎo)：教師引導(dǎo)學(xué)生劃分節(jié)奏、劃出重音。（過(guò)渡）教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，學(xué)生運(yùn)用朗讀方法再次齊讀，直至背熟。為進(jìn)一步理解詩(shī)歌打好基礎(chǔ)。整體感知教師適時(shí)提出：這首詩(shī)表達(dá)詩(shī)人怎樣的感情？（學(xué)生D3納.總結(jié)）這是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對(duì)母親的深情呼喚，是獻(xiàn)給母親深情的歌。 教師導(dǎo)學(xué)古今中外表達(dá)母愛(ài)的詩(shī)作很多，但這首詩(shī)卻有自己的獨(dú)到之處。詩(shī)人以孩子般 的純潔和天真，從兒童的游戲世界找到一個(gè)可以寄托對(duì)母親無(wú)限思念的物品一一紙船，并以此展開(kāi)自己的情思。全詩(shī)共三節(jié)，每節(jié)各表達(dá)了什么內(nèi)容？合作探究第一節(jié)寫(xiě)疊紙船；第二節(jié)寫(xiě)拋紙船；第三節(jié)寫(xiě)紙船進(jìn)入母親的夢(mèng)鄉(xiāng)。大屏幕投影出示問(wèn)題組：你能想像出詩(shī)人在什么情形下寫(xiě)的這首待 ？第一

9、節(jié)中哪些詞語(yǔ)表明詩(shī)人對(duì)母親思念之深？詩(shī)人明知紙船不能流到母親哪里，為什么還要不停地疊？ 第三節(jié)是詩(shī)人展開(kāi)聯(lián)想，這一想像有何特點(diǎn)？有什么作用？紙船，并以（教師提出以上問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生多角度感悟課文，學(xué)生四 人小組討論交流，教師可參與，學(xué)生全班交流。教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特理解。）教師小結(jié)海 浪濤濤，天風(fēng)吹卷，郵輪在巔簸中駛向一個(gè)陌生的國(guó)度。詩(shī)人此去遠(yuǎn)涉重洋，相隔萬(wàn)里，何 時(shí)才能回到母親的懷抱 ？在一望無(wú)際的大海中，沒(méi)有可以寄托思念的，所以詩(shī)人不停地疊紙 船來(lái)表達(dá)對(duì)母親的思念。 紙船雖漂不到母親的身邊， 但一定能漂人母親的夢(mèng)中。這一想像新奇、大膽，充分地寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)母親的強(qiáng)烈思念，對(duì)母親深情的愛(ài)。（過(guò)渡

10、）詩(shī)歌的語(yǔ)言是凝練而含蓄的，要深入理解，就要探究。問(wèn)題研討 學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作、探究。對(duì)于不理解的地方，小組內(nèi)互相幫助解決。有深度、難度的組內(nèi)不能白行解決的問(wèn)題，可提出來(lái)全體同學(xué)共同探討。（學(xué)觀舞記教案冰心教學(xué)目標(biāo)：1、了解印度舞蹈的特點(diǎn)，了解舞蹈是以身體、服飾、神態(tài)、動(dòng)作、心靈等方面來(lái)表現(xiàn) 內(nèi)容的。2、賞析本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)。3、感受、欣賞舞蹈、文字和文化的美。重點(diǎn)難點(diǎn):賞析文章是如何表現(xiàn)舞蹈的飛動(dòng)的美”。課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)課文（搜集一些印度舞蹈、中國(guó)舞蹈，為上課作準(zhǔn)備）。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入同學(xué)們，你們看過(guò)印度舞蹈嗎？如果看過(guò)，能把你的感受說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)嗎？（學(xué)生發(fā)言）如果沒(méi)有，

11、今天我們就隨冰心一起去觀看卡拉瑪姐妹的同臺(tái)演出，順便聽(tīng)聽(tīng)冰心觀看后的感受。（如有條件，此環(huán)節(jié)可利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四 射的印度舞蹈；神奇、綺麗的印度風(fēng)情，使學(xué)生產(chǎn)生興趣，有助于提高教學(xué)效果）二、初讀，整體感知：1、在第一遍閱讀時(shí)，可采用默讀的方法來(lái)通讀全文，注意整體感知文章的大意，想想 文章主要寫(xiě)了什么內(nèi)容。請(qǐng)你試著用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)本文主要內(nèi)容。（本文主要是運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。）2、本文是怎樣運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，來(lái)描繪印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈呢？再次閱讀文章。在這次閱讀時(shí)，稍稍放慢速度，拿起筆

12、來(lái)，邊讀邊動(dòng)筆做些圈點(diǎn)勾畫(huà)：這篇文章的文字非常優(yōu)美， 也有一些生字詞，請(qǐng)同學(xué)們參考注釋自讀全文， 讀的時(shí)候用 直線勾畫(huà)出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫(huà)出你認(rèn)為用的好的詞語(yǔ)、 句子 和段落。3、指名讀、齊讀下列詞語(yǔ)：清揚(yáng)咿啞靜穆端凝顰蹙粲然嗔視變幻多姿本色當(dāng)行離合悲歡低回婉轉(zhuǎn)叱咤風(fēng)云渾身解 數(shù)高視闊步盡態(tài)極妍息息相通三、研讀課文：1、本文描寫(xiě)了印度舞蹈的美，文中哪些語(yǔ)句或語(yǔ)段表現(xiàn)了舞蹈的美？ 第2 6小節(jié)第1318小節(jié)。 體會(huì)這些語(yǔ)段從服飾、姿態(tài)、神情、動(dòng)作等多方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈。2、能否引用文中語(yǔ)句，并加上自己的理解，說(shuō)說(shuō)什么是舞蹈？或說(shuō)說(shuō)印度舞蹈主要表 現(xiàn)些什么內(nèi)容

13、？ 以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，可以表現(xiàn)人的生活、思想和感情，也可以表現(xiàn)自然和其他，一般用音樂(lè)伴奏。 印度舞蹈主要表現(xiàn)神和人的故事，模擬自然界生物的姿態(tài)。（在第17、18節(jié)）四、閱讀探析： ,用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，是很困難的，需要高超的語(yǔ)言技巧。本文主要是用比喻和 排比等修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等，都盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言形象，（教案）而又通過(guò)語(yǔ)言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重 審美的享受。（找出精彩語(yǔ)句或語(yǔ)段，認(rèn)真思考）試從文中找出精彩的句子和段落，大聲朗讀，并從詞語(yǔ)、修

14、辭、句式或表現(xiàn)方法等方面思考，簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？ 生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。 正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。2、閱讀過(guò)程中，有沒(méi)有感到不理解的語(yǔ)句？備案：為什么第17小節(jié)說(shuō)卡拉瑪 在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像 飛動(dòng)”起來(lái)。但是僅有 飛動(dòng)”是不夠的，還要心靈的 完全投入，使自己也成為舞蹈的一部分，身心渾然一體，才能達(dá)到美的境界。第19小節(jié)中說(shuō)： 看了卡拉瑪姐妹的舞蹈， 使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化 藝術(shù)”為什么看了她們的舞蹈會(huì)體會(huì)到她們的文化？

15、你感到印度文化有什么特點(diǎn)？（朗讀第19小節(jié)）看了卡首先，藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通，所以,拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)其次，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料，卡拉瑪姐妹也是一樣， 吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)沒(méi)有印度悠久文化的熏陶， 沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。插入介紹印度宗教及文化概況。雖然現(xiàn)在印度屬于資本主義國(guó)家，但宗教勢(shì)力極大，所以也有人說(shuō)印度是一個(gè)宗教國(guó)家。印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式、內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題?？ɡ斀忝玫奈璧敢餐瑯尤绱耍绲?18小節(jié)中提到的蓮花、

16、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在印度的宗教中 都有其象征意義。再次朗讀，深入感受五、知識(shí)遷移如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話，那么卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請(qǐng)問(wèn)我們中國(guó)有這樣的舞蹈嗎？如楊麗萍的孔雀舞、黃豆豆的豐收等。欣賞舞蹈。提問(wèn)：為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞呢？明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。 楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美， 而且還讓人能感受 到中國(guó)女性的美麗和溫柔。 黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量， 感受到 中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。六、作業(yè)：1、反復(fù)誦讀課文。2、摘抄本文中優(yōu)美語(yǔ)段，做一點(diǎn)語(yǔ)言積累。觀舞記導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累語(yǔ)句，熟讀課文，了解印度舞

17、蹈的藝術(shù)瑰麗，體會(huì)比喻和排比句的作用。2、能正確、流利、有感情地朗讀課文3、品味文中描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句。4、鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：目標(biāo)1、2學(xué)習(xí)難點(diǎn)：目標(biāo)3、4學(xué)習(xí)課時(shí)：兩課時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程預(yù)習(xí)存學(xué)一、創(chuàng)境導(dǎo)入古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類(lèi)文明歷史的寶庫(kù)。本學(xué)期我們感受了來(lái)自迅哥兒家鄉(xiāng)帶有呢土氣息的鄉(xiāng)村戲劇 “社戲”，那月下神形兼?zhèn)涞睦L畫(huà)藝術(shù)竹影”。這一切無(wú)不都在向我們?cè)V說(shuō)著人類(lèi)歷史的進(jìn)步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來(lái)一場(chǎng)美幻絕倫的異國(guó)風(fēng)情表演印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？ ！二、資料鏈接1、走近冰心冰心（1900. 10 1999

18、. 2）,原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名女作家、 兒童文學(xué)家。 五四”時(shí)，她開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗， 自成一體，稱(chēng)為 冰 心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有寄小讀者再寄小讀者，詩(shī)歌春水繁星等。2、了解印度舞蹈。三、掌握如下字詞：1、給下面紅色字注音：斗藪（sb»粲然（can）盡態(tài)極研（ydn）1 2 3 4下一頁(yè)22.扁鵲見(jiàn)蔡桓公（第一課時(shí)）教學(xué)目的1 .初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。2 .理解古今詞義的差別。3 .理解積累文言詞語(yǔ)，理解句意、文意。重點(diǎn)難點(diǎn)1 .重點(diǎn)：目標(biāo)3。2 .難點(diǎn)：目標(biāo)2

19、課前預(yù)習(xí)：1 .熟讀課文，做到基本成誦。2 .查字典，看課文注釋翻譯課文。教學(xué)過(guò)程一、課前分鐘演講二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。你們知道成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)“嗎？ “諱”的意思是：有顧忌不敢說(shuō)或不愿說(shuō)?！凹?quot;：是嫉妒，猜忌。這個(gè)成語(yǔ)的意思是： 怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來(lái)看看課文。三、作者簡(jiǎn)介：本文節(jié)選自韓非子 喻老，韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書(shū)，集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。1 .朗讀課文。(可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽(tīng)課文錄音模仿朗A

20、.抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀，其他學(xué)生評(píng)論B.教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。五、串譯課文。講.教師講解幾個(gè)難句。2 .學(xué)生提出問(wèn)題由教師解答。3 .抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。4 .教師做小結(jié)。投影提示：幾個(gè)詞的古今義差別：(1)同義有別疾：小病病：大病(2)古今異義走古義：跑今義：行走 復(fù)古義：再一次 今義：重復(fù)益古義：更加 今義：有好處 索古義：尋找 今義：繩索5 .學(xué)生自由作評(píng)：蔡桓公為什么會(huì)病死？引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。六、布置作業(yè)：A:課后練習(xí)二三B：默寫(xiě)本文。22.扁鵲見(jiàn)蔡桓公(第二課時(shí))教學(xué)目的1 .理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。2 .學(xué)習(xí)按照時(shí)間順序記敘事

21、情的寫(xiě)法。3 .練筆。重點(diǎn)難點(diǎn)1 .重點(diǎn)：目標(biāo)12。2 .難點(diǎn)：目標(biāo)2教學(xué)過(guò)程一、課前分鐘演講二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。三、學(xué)習(xí)新課。1 .學(xué)生朗讀課文。2 .提問(wèn)：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？學(xué)習(xí)方法：個(gè)人思考小組討論抽查二位學(xué)生歸納：按時(shí)間順序。3 .提問(wèn)：扁鵲說(shuō)了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重？獨(dú)立思考，抽查回答：(1)君有疾在膝理，不治將恐深。(2)君之病在肌膚，不治將益深。(3)君之病在腸胃，不治將益深。(4)今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。4 .提問(wèn)：課文描寫(xiě)蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？討論并歸納：(1) ”寡人無(wú)疾

22、”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。(2) ”醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對(duì)醫(yī)生猜忌、反感。(3)不應(yīng)"又不悅”說(shuō)明對(duì)醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。5 .提問(wèn)：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？討論并歸納：桓侯遂死。5提問(wèn)：這則故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。6 .請(qǐng)根據(jù)板書(shū)提示背誦課文。三、小結(jié)桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,能拒絕別人的批評(píng)幫助。四、練筆根據(jù)課文的中心，自己寫(xiě)一篇體會(huì)，談?wù)勅绾螌?duì)待缺點(diǎn)和錯(cuò)誤抽幾份班上交流。五、板書(shū)扁鵲見(jiàn)蔡桓公疾在媵理寡人無(wú)疾居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)病在肌膚不應(yīng)，又不悅居十日，

23、扁鵲復(fù)見(jiàn)病在腸胃不應(yīng)，又不悅居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問(wèn)之居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲六、作業(yè)A類(lèi)1 .課后練習(xí)第一、四題。2 .預(yù)習(xí)狼，轉(zhuǎn)載22扁鵲見(jiàn)蔡桓公(第一課時(shí))由范文先生網(wǎng)教案頻道https:/搜集整理，版權(quán)歸作者所有請(qǐng)注明出處！height=200 vA1ign=top> 教學(xué)目標(biāo)1 .學(xué)習(xí)古人國(guó)難當(dāng)頭，不計(jì)個(gè)人安危得失，顧全大局的愛(ài)國(guó)主義精神。2 .了解左傳這部編年體史書(shū)的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。3 .理解和掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。4 .在誦讀過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。教學(xué)重點(diǎn)1 .理解貳、軍、辭、鄙、陪、敢、

24、濟(jì)、肆、闕、與 " 1階詞語(yǔ)。2 .歸納若、說(shuō)、辭、鄙、微、之”等詞語(yǔ)的意義和用法。教學(xué)難點(diǎn)1 .借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。2 .領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)本文詳略得當(dāng)、波瀾起伏、善用伏筆和照應(yīng)的寫(xiě)作技巧。 教具準(zhǔn)備投影儀、投影卡片、錄音機(jī)、燭之武退秦師的朗讀磁帶。課時(shí)安排3課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1 .了解左傳的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。2 .了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。3 .誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋疏通文章。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們，當(dāng)我們看到奧運(yùn)賽場(chǎng)上冉冉升起的五星紅旗，心中會(huì)油然升起一種崇高感、敬慕感。敬慕那些為國(guó)爭(zhēng)光的英雄。英雄，在人們心中是偉大的，他們?yōu)槊衽艖n，為

25、國(guó)解難，彈精竭 慮，置個(gè)人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋時(shí)期鄭國(guó)的燭之武就是其中之一。今天我 們就學(xué)習(xí)選自左傳的歷史散文燭之武退秦師。二、關(guān)于左傳（先讓學(xué)生看文章后面關(guān)于左傳的介紹）教師補(bǔ)充：左氏之傳，史之極也。文采若云月，高深若山海?！边@是朱彝尊經(jīng)文考中對(duì)左傳的高度評(píng)價(jià)。這里的 左氏”，司馬遷認(rèn)為是春秋時(shí)代魯國(guó)盲人史官左丘明，他在史記 十二 諸侯年表中寫(xiě)到：魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成左氏春秋。"東漢的班固也持此觀點(diǎn)，但由于文獻(xiàn)不足，左傳的作者迄今尚無(wú)定論。但這絲毫無(wú)損左傳的光輝，它是繼春秋之后我國(guó)第一部記事詳細(xì)而又完整的編年體史書(shū)。左

26、傳記敘了上起魯隱公元年（公元前722年），下迄魯哀公二十七年（公元前 467年），共二百五十五年的歷史。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。頗 具春秋時(shí)代歷史散文的特色。內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，忠于歷史事實(shí)，生動(dòng)、真實(shí)地反應(yīng)了奴 隸社會(huì)崩潰時(shí)期的重大變化，為后人提供了那個(gè)時(shí)代廣闊多彩的社會(huì)生活畫(huà)面。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種矛盾斗爭(zhēng)， 各諸侯國(guó)之間頻繁的爭(zhēng)奪戰(zhàn)爭(zhēng)，各種禮儀制度、社會(huì)風(fēng)俗、道德觀念及 一些人物的生活瑣事在左傳中都有大量記載?？傊髠鳠o(wú)論對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)都有極大的影響，在藝術(shù)上的成就令人驚嘆，為后世 敘事散文樹(shù)立了典范。三、放錄音（學(xué)生整體感知課文，正音）資料顯示（投影或多媒體

27、）生字：函（he）氾（f n）佚（y）綢（zhu X闕（ju ）多音字：朝（zhao）（例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉）逢（psg）（人名逢孫）通假字：知“通智”提問(wèn)燭之武退秦師記敘了春秋時(shí)期的一件什么事？思考：（學(xué)生速讀課文，整體感知）明確：秦晉圍鄭，鄭國(guó)危在旦夕。燭之武奉鄭君之命，只身前往秦國(guó)，說(shuō)服了秦君，免去了一場(chǎng)戰(zhàn)禍。資料顯示秦晉圍鄭形勢(shì)圖四、簡(jiǎn)介秦晉圍鄭形勢(shì)圖這是秦國(guó)，都城為壅。這是晉國(guó)，都城為絳。這是鄭國(guó)，都城新鄭。晉鄭彼鄰，秦如攻打鄭國(guó)，的確如燭之武所言：越國(guó)以鄙遠(yuǎn)?！碑?dāng)時(shí)，晉軍駐扎在函陵，即新鄭縣北；秦軍駐扎在汜水南面，離新鄭也不遠(yuǎn)。大軍壓境，鄭國(guó)危如累卵。燭之武退秦師中所記述的就是秦晉

28、攻打鄭國(guó)之前展開(kāi)的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。燭之武是這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的主角，他身負(fù)君命，只身赴秦，說(shuō)退秦軍，實(shí)屬不易。當(dāng)時(shí)，秦、晉、鄭三國(guó)的關(guān)系十分復(fù)雜，了解與次文相關(guān)的歷史史實(shí)，對(duì)我們學(xué)好這篇課文 十分重要。資料顯不'秦立晉君（公元前 651年）這一年，晉獻(xiàn)工卒，晉國(guó)陷入內(nèi)亂。晉國(guó)大夫里克殺了晉獻(xiàn)工的庶子夷齊、卓子。并派人迎 接公子重耳，重耳不就。后又派人迎接獻(xiàn)工次子夷吾。夷吾采納了大臣呂省，郤芮的意見(jiàn)， 厚禮賄賂秦國(guó)，答應(yīng)割讓晉河以東之地予秦。于是秦穆公擁立夷吾為君，即晉惠公。這就是 課文中所言 且君嘗為晉君賜矣君”即秦穆公， 晉君”即晉惠公， 賜”則指 秦立晉君”之 事?；莨臣s（公元前 650

29、年）晉惠公借秦國(guó)之力即位后， 對(duì)割讓土地之事非常后悔， 就派大臣丕鄭赴秦國(guó)， 以先君之地不 得擅許為由食言。這就是文中 許君焦、瑕、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉 “，君”指秦穆公， 許君焦、 瑕”則指公元前651年夷吾答應(yīng)予秦河?xùn)|之地一事。秦晉兩國(guó)之間的關(guān)系從此出現(xiàn)了裂痕。重耳過(guò)鄭（公元前 637年）這一年，晉公子重耳在齊國(guó)居五年后，離開(kāi)齊國(guó)。經(jīng)曹、宋路過(guò)鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫叔瞻勸鄭文公要以禮待重耳，鄭文公卻以諸侯亡公子過(guò)此者眾，安可盡禮！”為由，不聽(tīng)叔瞻勸告，對(duì)重耳不禮。這就是課文中 以其無(wú)禮于晉”一事。鄭楚結(jié)盟（公元前 632年）是年四月，晉楚爭(zhēng)霸中原，戰(zhàn)于城濮，楚軍大敗。晉文公尊周攘夷，成為春秋霸主之一。當(dāng)

30、時(shí)，鄭國(guó)處四戰(zhàn)之地，無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，又自無(wú)禮于重耳之后，故背晉助楚，因此，鄭文公曾到出國(guó)慫恿楚成王出兵作戰(zhàn)。楚敗，鄭文公內(nèi)心恐懼，又派大夫子人九到晉國(guó)請(qǐng)罪求和。五月，晉侯、鄭伯盟于衡雍（今河南原陽(yáng)西）。晉文公受周天子冊(cè)命與四方諸侯盟于踐土（在衡雍之西），晉文公為盟主，鄭參與踐土之盟，但晉、鄭間的隔閡并未消除。鄭既慫恿楚國(guó)出兵 攻晉，又盟于晉，這就是文中所言且貳于楚也燭之武退秦師這個(gè)故事發(fā)生在公元前630年。與城濮之戰(zhàn)只相隔兩年。因此秦、晉圍鄭實(shí)屬城濮之戰(zhàn)的余波。放錄音，學(xué)生再次整體感知課文。放錄音后，學(xué)生齊讀課文，進(jìn)一步理解課文。五、布置作業(yè)1 .反復(fù)閱讀課文。2 .借助注釋、工具書(shū)疏通文章。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1 .指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，使之流利上口，起到增進(jìn)對(duì)課文理解的作用。教學(xué)步驟一、檢查復(fù)習(xí)提問(wèn)：左傳是我國(guó)第一部記事詳細(xì)而又完整的?；卮穑壕幠牦w史書(shū)。提問(wèn)：左傳記敘的史實(shí)上起魯隱公元年，下迄魯哀公二十七年。這部史書(shū)對(duì)后世史學(xué)和后世文學(xué)都有極大影響。提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們翻譯下列句子，并簡(jiǎn)述與其相關(guān)的史實(shí)。資料顯示：(投影或多媒體)(1)以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。(2)且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。(3)微夫人之力不及此。(學(xué)生稍作思考，然后一一作答)回答：(1