清代文學(xué)歷史教學(xué)課件（可編輯）

1、清代文學(xué)歷史教學(xué)課件 第八編 清代文學(xué) 清代文學(xué)緒論 第一章 清代詩(shī)詞文 第二章 長(zhǎng)生殿與桃花扇 第三章 聊齋志異 第四章 儒林外史 第五章 紅樓夢(mèng) 第八編 清代文學(xué)緒論（16441839） 一、清代文學(xué)的范圍 清王朝從1644年定都北京至1911年辛亥革命，共有國(guó)267年。不過(guò)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，中國(guó)歷史進(jìn)入近代 清代文學(xué)，指清前期至清中葉的文學(xué)： 清前期（16441735）清入關(guān)雍正末，包括順至、康熙、雍正幾朝 清中葉（17361839）乾隆初道光19年，包括乾隆、嘉慶、道光20年前。此后為近代文學(xué)范圍。 二、清代思想文化對(duì)文學(xué)的影響 1、清初反浮求實(shí)學(xué)風(fēng)、經(jīng)世致用思

2、想，促進(jìn)了文學(xué)社會(huì)功用的強(qiáng)調(diào)，使創(chuàng)作更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國(guó)運(yùn)民生。像遺民詩(shī)歌憂時(shí)傷世，“學(xué)人之文”論史求實(shí)，戲曲作品趨于雅正等。 2、清代思想文化專制，乾嘉漢學(xué)之風(fēng)日盛，給清中葉文學(xué)帶來(lái)明顯消極影響，出現(xiàn)嚴(yán)重滯化現(xiàn)象。如桐城派古文成為正宗， “肌理派”詩(shī)歌一時(shí)興盛，歷史小說(shuō)重史輕文，“才學(xué)小說(shuō)”炫學(xué)逞能，文學(xué)離其本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)。 3、清中葉反傳統(tǒng)、尊情、求變、思想解放的人文思潮，使袁枚“性靈說(shuō)”詩(shī)論、詩(shī)作的構(gòu)建，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性解放、精神叛逆特色。而儒林外史、紅樓夢(mèng)中杜少卿、賈寶玉等新人形象，則是人文意識(shí)覺(jué)醒的生動(dòng)標(biāo)志。 三、清代文學(xué)發(fā)展概況 1、眾體皆備，集歷代文學(xué)之大成 清代文學(xué)繁富、駁雜

3、，蔚為大觀： 元明以來(lái)新興的小說(shuō)、戲曲依然興盛； 已呈弱勢(shì)的詩(shī)、古文，已經(jīng)衰落的詞、駢文重新振興； 各類文體均有傳世佳作。 郭紹虞中國(guó)文學(xué)批評(píng)史?緒論： “就拿文學(xué)來(lái)講，周秦以子稱，楚人以騷稱，漢人以賦稱，魏晉六朝以駢文稱，唐人以詩(shī)稱，宋人以詞稱，元人以曲稱，明人以小說(shuō)、戲曲或制藝稱，至于清代的文學(xué)則于上述各種中間，或于上述各種之外，沒(méi)有一種比較特殊的足以稱為清代的文學(xué)，卻也沒(méi)有一種不成為清代的文學(xué)。蓋由清代文學(xué)而言，也是包羅萬(wàn)象而兼有以前各代的特點(diǎn)的?！?2、古典形態(tài)的詩(shī)、詞、駢文再度輝煌 清詩(shī) 前期遺民詩(shī)人憂時(shí)傷世，關(guān)注國(guó)運(yùn)民生，高揚(yáng)抗清復(fù)明，多以史詩(shī)般的內(nèi)容和堅(jiān)貞崇高節(jié)操而稱重當(dāng)時(shí)、影響

4、后世。 詩(shī)壇大家在詩(shī)藝方面多所開(kāi)創(chuàng)：吳偉業(yè) “梅村體”，王士禎 “神韻派”。 清詞 明清鼎革之際，變俗為雅，成為文人寫(xiě)心工具?！瓣?yáng)羨派”代表陳維崧，“浙西派”領(lǐng)袖朱彝尊，獨(dú)樹(shù)一幟的納蘭性德，或尊蘇、辛，或宗姜、張，或?qū)W南唐二主，各領(lǐng)風(fēng)騷，在清初詞壇號(hào)稱“三大家”。 清代駢文 清初文人揭駢文復(fù)興序幕，至乾嘉幾與桐城古文抗衡，與當(dāng)時(shí)政治思想專制、文化學(xué)術(shù)復(fù)古、漢學(xué)之風(fēng)興盛有關(guān)。 駢文作家多是淵博學(xué)者，哀鹽船文的作者汪中，為駢文力爭(zhēng)正統(tǒng)地位的阮元等。 3、新興的戲曲、小說(shuō)空前飛躍，成就巨大 清代戲曲 明顯雅化：傳奇、雜劇均趨向文人化、案頭化。 著名文人吳偉業(yè)等寄托心曲的劇作，多以抒情性沖淡戲劇性，脫

5、離舞臺(tái)演出實(shí)際； 劇作家李漁則注重戲劇性，多用巧合、誤會(huì)、制造生動(dòng)情節(jié)。其閑情偶寄的編劇和表演理論，表明戲曲重心由“曲”向“戲”轉(zhuǎn)移。 長(zhǎng)生殿和桃花扇顯然是劇作家注重社會(huì)歷史意識(shí)和戲劇性這兩方面的產(chǎn)物。 清代小說(shuō) 總體進(jìn)入獨(dú)創(chuàng)期 擬話本結(jié)束了改變舊作的老路； 愛(ài)情婚姻小說(shuō)雅化，蛻變?yōu)椴抛蛹讶诵≌f(shuō)； 長(zhǎng)篇小說(shuō)紛繁多樣： 世情小說(shuō)醒世姻緣傳 英雄傳奇水滸后傳 才學(xué)小說(shuō)鏡花緣 諷刺小說(shuō)儒林外史 不朽巨著紅樓夢(mèng)。 第一章 清代詩(shī)、詞、散文 第一節(jié) 清代詩(shī)歌 （1）數(shù)量巨大。徐世昌晚晴 詩(shī)匯收錄詩(shī)人6l00多人，詩(shī)作27600多首。 (2) 流派眾多。清初有愛(ài)國(guó)派，尊唐派，宗宋派，神韻派；清中葉有格調(diào)派

6、，肌理派，性靈派。各派主張不同，詩(shī)風(fēng)各異。 (3) 詩(shī)體發(fā)展。敘事功能有較大開(kāi)拓。大量新型樂(lè)府體、五七言體等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，各種詩(shī)體的組詩(shī)，記事、抒情、寫(xiě)景，揮灑自如。 （4）兩大審美特色。一是重實(shí)；二是感傷。 一、 清初詩(shī)歌 清初80年，詩(shī)歌分前后兩期： 前期詩(shī)人: 分遺民詩(shī)人和入仕詩(shī)人兩類。遺民詩(shī)人保持氣節(jié)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)；入仕詩(shī)人出處尷尬，多表現(xiàn)傷感情懷； 后期詩(shī)人: 多重形式技巧，喜立派別門戶，與現(xiàn)政權(quán)和諧相處。主要有王士禎、朱彝尊、趙執(zhí)信、查慎行等。以王士禎影響最大。 （一）清初遺民詩(shī)人： 1、顧炎武: 有亭林詩(shī)文集傳世，存詩(shī)四百多首。他主張“文須有益于天下”，“詩(shī)主性情，不貴奇巧”，反對(duì)摹擬

7、。其詩(shī)撫事感時(shí)，同情人民悲慘遭遇，充滿深厚民族感情，格調(diào)慷慨悲壯，蒼勁沉郁。 秋山、海上、精衛(wèi)等，抒寫(xiě)亡國(guó)之痛和復(fù)國(guó)決心，對(duì)清初和晚清詩(shī)壇影響巨大。 2、屈大均: 有道援堂詩(shī)集。其詩(shī)富于民族意識(shí)，多故國(guó)之悲，如魯連臺(tái)、大同詠嘆；也有關(guān)心民瘼之作如民謠。屈詩(shī)長(zhǎng)于五律，悲歌慷慨，氣勢(shì)縱橫，洋溢著浪漫主義精神。 3、吳嘉紀(jì): 著有陋軒集。其詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，反映社會(huì)矛盾，同情人民疾苦，如絕句 挽船行過(guò)兵行，繼承樂(lè)府歌辭和杜甫、白居易詩(shī)歌傳統(tǒng)，以深厚工力、質(zhì)樸語(yǔ)言、白描手法、遵勁風(fēng)格而特色獨(dú)具。 （二）清初入仕詩(shī)人： 1、錢謙益: 清初宗宋派領(lǐng)袖。 有初學(xué)集有學(xué)集投筆集等。主張“轉(zhuǎn)益多師”，“有本”（性情）

8、、“有物”（學(xué)問(wèn)）, 其詩(shī)詞藻華美，才氣縱橫，尤工七律。投筆集中懷念故國(guó)，悔恨平生，頗有佳作。 后秋興：大型七律組詩(shī)，疊杜甫秋興八首原韻，8首一組，13組共104首。其規(guī)模之大，造詣之精，令時(shí)人難望項(xiàng)背。 2、吳偉業(yè): 清初尊唐派領(lǐng)袖。 梅村集存詩(shī)1000多首,其主要內(nèi)容是感慨朝代興亡和悲嘆自身失節(jié)。 “梅村體”： 吳偉業(yè)的詩(shī)體風(fēng)格。以明清易代的史實(shí)為題材，反映社會(huì)變故，感慨朝代興亡；吸取白居易長(zhǎng)恨歌琵琶行、元稹連昌宮詞等歌行寫(xiě)法，側(cè)重?cái)⑹聦?xiě)人，輔以初唐四杰的采藻繽紛，晚唐溫、李的風(fēng)情韻致及明代傳奇曲折變化的戲劇性。代表作圓圓曲永和宮詞等。 四庫(kù)全書(shū)總目提要： 吳詩(shī)“歌行一體，尤所擅長(zhǎng)。格律本

9、乎四杰而情韻為深，敘述類乎香山而風(fēng)華為勝。韻協(xié)宮商，感均頑艷，一時(shí)尤稱絕調(diào)?！?(三)王士禎與其他詩(shī)人 1、王士禎 有帶經(jīng)堂集漁洋詩(shī)文集漁洋詩(shī)話等傳世。左右詩(shī)壇數(shù)十年，論詩(shī)提倡“神韻”。擅七言近體，善融情入景，創(chuàng)幽靜閑遠(yuǎn)境界，引人入勝，如江山真州絕句等。 2、“神韻說(shuō)” “神韻”即風(fēng)神韻味,王士禎極賞唐司空?qǐng)D詩(shī)品“沖淡”、“自然”、“清奇”和南宋嚴(yán)羽滄浪詩(shī)話“妙悟”、“興趣”之說(shuō)，提倡“興會(huì)”“神到”，“不著一字，盡得風(fēng)流”，要求詩(shī)歌有幽靜淡遠(yuǎn)境界和含蓄雋永語(yǔ)言。 3、查慎行、趙執(zhí)信 查詩(shī)以白描見(jiàn)長(zhǎng)，不尚藻飾。 趙詩(shī)清新峭拔，思路峻刻，重視思想內(nèi)容，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。 二、清中葉詩(shī)歌 清中葉政治高壓、

10、文化專制、漢學(xué)興盛。詩(shī)歌向著擬古、形式方向發(fā)展。出現(xiàn)了尊唐的“格調(diào)派”、宗宋的“肌理派”，繼承晚明主情的“性靈派”。 （一）沈德潛及其“格調(diào)說(shuō)” 1、沈德潛 著有歸愚詩(shī)文集。詩(shī)多歌功頌德粉飾太平，有封建衛(wèi)道氣。詩(shī)選、詩(shī)評(píng)影響頗大。有古詩(shī)源唐詩(shī)別裁集明詩(shī)別裁集國(guó)朝詩(shī)別裁集說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)。 2、“格調(diào)說(shuō)”： 沈德潛的詩(shī)論。強(qiáng)調(diào)寫(xiě)詩(shī)須討究格律聲調(diào)：“詩(shī)貴性情，亦須論法”。 要寫(xiě)得含蓄、蘊(yùn)藉、委婉， “溫柔敦厚”“怨而不怒”；講究格律、聲韻，重視體式，提倡學(xué)古，但反對(duì)擬古。 “格調(diào)說(shuō)”對(duì)“神韻說(shuō)”空疏淺陋的弊病有所補(bǔ)救，但它維護(hù)傳統(tǒng)“詩(shī)教”，基本屬封建正統(tǒng)派詩(shī)論。 （二）翁方綱及其“肌理說(shuō)” 1、翁方綱 精

11、金石考據(jù)之學(xué)。倡“肌理說(shuō)”，詩(shī)作無(wú)成就。 2、“肌理說(shuō)” 翁方綱的論詩(shī)主張。認(rèn)為“為詩(shī)必以肌理為準(zhǔn)”。 “義理之理，即文理之理，即肌理之理也”(志言集序)。他把思想意義(義理)與組織結(jié)構(gòu)(文理)、學(xué)問(wèn)材料(肌理)統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為作詩(shī)不在力求神韻，不在死守格調(diào)，也不在空談性情，而在讀書(shū)，有學(xué)問(wèn)，有方法。把詩(shī)歌引向“考據(jù)入詩(shī)”的故紙堆，成了令人生厭的學(xué)問(wèn)詩(shī)。 （三）袁枚 及其“性靈說(shuō)” 1、袁枚 與趙翼、蔣士銓并稱“乾隆三大家”。存詩(shī)4000多首。著有小倉(cāng)山房詩(shī)文集隨園詩(shī)話等。其詩(shī)直抒感興，清麗靈巧，流轉(zhuǎn)自如，沙溝馬嵬湖上雜詩(shī)皆名篇。 2、“性靈說(shuō)” 袁枚的論詩(shī)主張。提倡“提筆先須問(wèn)性情”，“詩(shī)人者

12、，不失其赤子之心者也”，“作詩(shī)不可以無(wú)我”，認(rèn)為“詩(shī)有性情而后真”。既反形式主義，又反擬古主義，體現(xiàn)了一種革新精神，有一定進(jìn)步意義。但是，它也有缺乏深刻社會(huì)內(nèi)容的局限性。 第二節(jié) 清代詞 清詞中興： 首先，數(shù)量超過(guò)元明甚至宋代，葉恭綽全清詞鈔共錄詞人3196人，詞作8260多首，超過(guò)宋詞兩倍以上。 其次，從朱彝尊詞綜到張惠言詞選、萬(wàn)樹(shù)詞律出現(xiàn)一大批立論精審的詞學(xué)專著。 第三，詞作整理、編輯成就巨大，有王鵬運(yùn)輯四印齋所刻詞、朱孝臧輯強(qiáng)村叢書(shū)、江標(biāo)輯宋元名家詞等。 一、清初詞 “三大家”：陳維崧、朱彝尊、納蘭性德。 1、陳維崧 “陽(yáng)羨詞派”領(lǐng)袖。其迦陵詞存1600余首，居清代之冠。多寫(xiě)身世之感和懷

13、古之情。風(fēng)格師法蘇、辛，具蒼涼豪放特色。 纖夫詞是陳詞代表作。寫(xiě)清兵強(qiáng)征十萬(wàn)民夫?yàn)閼?zhàn)船拉纖給百姓造成的災(zāi)難。取景壯闊，氣魄雄偉，風(fēng)格豪放，語(yǔ)言率直俊爽。是現(xiàn)實(shí)主義杰作。 2、朱彝尊 “浙西詞派”領(lǐng)袖。纂輯唐、五代、宋、金、元詞600余家詞為詞綜。朱詞有500多首。詞風(fēng)宗法姜、張，多在字句聲律上用功，有精工雋永、清麗流暢之勝，但多精巧有余而沉厚不足。 詠物懷古詞常有寄托，如長(zhǎng)亭怨慢.雁賣花聲雨花臺(tái)。 “浙西詞派”： 清初以朱彝尊為首的詞派。以姜夔、張炎為宗，主張以雅正矯顯露，要求“字琢句煉，歸于醇雅”，具古雅峭拔格調(diào)，疏淡清遠(yuǎn)意境，嚴(yán)謹(jǐn)和諧音律。 3、納蘭性德 有飲水詞300多首。作詞崇尚南唐二主，主情致，不事雕琢，反對(duì)模仿。其詞直抒胸臆，情致深婉，語(yǔ)言清新自然，歷來(lái)為人稱道。以小令為主，偶有長(zhǎng)調(diào)亦見(jiàn)工力 蝶戀花?又到綠楊曾折處長(zhǎng)相思山一程金縷曲?亡婦忌日有感均為傳世名篇。惜其詞多寫(xiě)離別相思，哀怨過(guò)多，情調(diào)低沉。 納蘭詞風(fēng)格凄惋，可從他的平生遭際以及時(shí)代特點(diǎn)來(lái)探索其因。他雖多寫(xiě)個(gè)人哀怨愁苦，卻反映了深刻的社會(huì)內(nèi)容。 二、清中葉詞 乾隆間浙派詞興盛。嘉慶初張惠言開(kāi)創(chuàng)常州詞派，詞風(fēng)為之一變。 “常州詞派”：清中葉以張惠言、周濟(jì)為首的詞派，以儒家詩(shī)教為理論基礎(chǔ)，注重比興寄托，主張意內(nèi)言外，在當(dāng)時(shí)直至晚清都有巨大影響。 張惠言 論詞主張取法風(fēng)、騷，強(qiáng)調(diào)比