必修一第1課夏、商、西周的政治制度

1、課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。期政治制度的特點(diǎn)。重點(diǎn)：重點(diǎn)：西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容以及相互關(guān)系。西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容以及相互關(guān)系。 難點(diǎn)：難點(diǎn)：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)、古代政治制度對(duì)當(dāng)今社中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)、古代政治制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響。會(huì)的影響。冠冕、延、前冠冕、延、前后各后各1212串玉藻串玉藻君，持玉圭；君，持玉圭；臣，持笏板臣，持笏板華袞；華袞；衣者，身之彰也衣者，身之彰也約公元前約公元前20702070年古代中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家政權(quán)年古代中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家政權(quán)夏朝夏朝出現(xiàn)出現(xiàn) 根據(jù)古文

2、獻(xiàn)記載，夏朝國(guó)家組織已根據(jù)古文獻(xiàn)記載，夏朝國(guó)家組織已初具規(guī)模。王，亦稱天子；有王都和宮初具規(guī)模。王，亦稱天子；有王都和宮殿。王之下有殿。王之下有“百吏百吏”：主要有羲氏、：主要有羲氏、和氏，掌握教化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；有牧正、和氏，掌握教化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；有牧正、庖正、車正等，分管畜牧、膳食、車服庖正、車正等，分管畜牧、膳食、車服等事；六卿掌軍事。有法律和刑罰，主等事；六卿掌軍事。有法律和刑罰，主要用于鎮(zhèn)壓奴隸們的反抗。夏朝亦有監(jiān)要用于鎮(zhèn)壓奴隸們的反抗。夏朝亦有監(jiān)獄，其著名者叫做獄，其著名者叫做 夏臺(tái)夏臺(tái) ，或稱，或稱 鈞臺(tái)鈞臺(tái) （在今河南禹縣）。（在今河南禹縣）。 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修

3、睦，故人不獨(dú)親其親，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、獨(dú)、廢疾者皆，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)有所養(yǎng) 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世，貨力為己，大人世及以為禮，及以為禮，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。 禮記禮記 禮運(yùn)禮運(yùn)請(qǐng)思考：上述材料反映出夏

4、朝建立后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)思考：上述材料反映出夏朝建立后，社會(huì)發(fā)生了哪些變化？“家天下家天下”代替代替“公天下公天下”，王位，王位世襲制世襲制代替了代替了禪讓制。禪讓制。這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物。王位世襲制王位世襲制: :是指階級(jí)社會(huì)中，帝位（或王位）可以世代承襲。是指階級(jí)社會(huì)中，帝位（或王位）可以世代承襲。說(shuō)明：世襲制一直沿襲到清亡，經(jīng)歷了近四千年的時(shí)間。說(shuō)明：世襲制一直沿襲到清亡，經(jīng)歷了近四千年的時(shí)間。 禪讓制禪讓制: :是指我國(guó)原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。是指我國(guó)原始社會(huì)末期，部落聯(lián)

5、盟民主推選首領(lǐng)的制度。特點(diǎn)：特點(diǎn)：王位在一家一姓中傳承。王位在一家一姓中傳承。表現(xiàn)：表現(xiàn)：父子相承，兄終弟及。父子相承，兄終弟及。實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)資料私有制發(fā)展在政治上的反映，是一種歷史進(jìn)步。生產(chǎn)資料私有制發(fā)展在政治上的反映，是一種歷史進(jìn)步。夏商時(shí)期，在國(guó)家最高權(quán)力的傳承上都實(shí)行：夏商時(shí)期，在國(guó)家最高權(quán)力的傳承上都實(shí)行： A A禪讓制禪讓制 B B王位世襲制王位世襲制 C C民主推選制民主推選制 D D嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制 大約在公元前大約在公元前16001600年，商族首領(lǐng)成湯滅夏，建立商王朝。年，商族首領(lǐng)成湯滅夏，建立商王朝。 換換“湯湯”沒有換沒有換“藥藥”閱讀并思考：商朝時(shí)期是如何

6、治理國(guó)家的？閱讀并思考：商朝時(shí)期是如何治理國(guó)家的？鉆鑿卜骨的工具鉆鑿卜骨的工具禮記禮記：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！?” 左傳左傳：“國(guó)之大事，在祀與戎。國(guó)之大事，在祀與戎?！?【想一想想一想】孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益，可知也；殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也?！?” 根據(jù)孔子這段話，概括夏、商兩朝政治制度對(duì)西周根據(jù)孔子這段話，概括夏、商兩朝政治制度對(duì)西周政治制度的影響。政治制度的影響。提示：提示：夏商的政治制度影響深遠(yuǎn)，被西周繼承、發(fā)展。夏商的政治制度影響深遠(yuǎn)，被西周繼承、發(fā)展。 公元前

7、公元前10461046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱鎬京，史稱西周西周。西周鎬京遺址西周鎬京遺址商朝形勢(shì)圖商朝形勢(shì)圖西周形勢(shì)圖西周形勢(shì)圖 周武王面臨一個(gè)難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)交通極不方便，信息周武王面臨一個(gè)難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)交通極不方便，信息不靈，不靈，如何如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？ “ “武王追思武王追思先圣王先圣王，乃襃封神農(nóng)之后於焦，黃帝之后於祝，乃襃封神農(nóng)之后於焦，黃帝之后於祝，帝堯之后於薊，帝舜之后於陳，大禹之后於杞。於是封帝堯之后於薊，帝

8、舜之后於陳，大禹之后於杞。於是封功臣謀功臣謀士士，而師尚父為首封。封尚父於營(yíng)丘，曰齊。封，而師尚父為首封。封尚父於營(yíng)丘，曰齊。封弟弟周公旦於曲周公旦於曲阜，曰魯。封阜，曰魯。封召公召公奭於燕。封奭於燕。封弟叔弟叔鮮於管，弟叔度於蔡。馀各鮮於管，弟叔度於蔡。馀各以次受封。以次受封?！?” 從材料看周分封了那幾類人？從材料看周分封了那幾類人？1.1.目的：目的：“封建親戚、以藩屏周封建親戚、以藩屏周”拱衛(wèi)王室，實(shí)行有效的統(tǒng)治拱衛(wèi)王室，實(shí)行有效的統(tǒng)治 2.2.對(duì)象：對(duì)象：設(shè)問(wèn)設(shè)問(wèn)：分析書本：分析書本P5P5西周分封示意圖，從中提取歷史信息并得出西周分封示意圖，從中提取歷史信息并得出分封的特點(diǎn)？分封的

9、特點(diǎn)？分封的功臣分封的功臣分封的先代帝王分封的先代帝王的后代的后代分封的王族分封的王族數(shù)量數(shù)量荀子：周公兼制天下，立七十一荀子：周公兼制天下，立七十一國(guó)國(guó)，姬姓，姬姓獨(dú)獨(dú)居五十三。居五十三。3.3.分封制下諸侯的權(quán)利和義務(wù)分封制下諸侯的權(quán)利和義務(wù) （權(quán)利）享有封地內(nèi)土地和人口的世襲統(tǒng)治權(quán)；可以設(shè)官，實(shí)權(quán)利）享有封地內(nèi)土地和人口的世襲統(tǒng)治權(quán)；可以設(shè)官，實(shí)行再分封；建立軍隊(duì)；在封地內(nèi)征收賦稅。行再分封；建立軍隊(duì)；在封地內(nèi)征收賦稅。（義務(wù)）服從周天子命令；為天子鎮(zhèn)守疆土；定期朝覲述職；（義務(wù)）服從周天子命令；為天子鎮(zhèn)守疆土；定期朝覲述職； 隨從作戰(zhàn)；繳納貢賦。隨從作戰(zhàn)；繳納貢賦。天子適于諸侯，曰巡守

10、，巡守者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰天子適于諸侯，曰巡守，巡守者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無(wú)非事者。述職，述職者，述所職也。無(wú)非事者。一不朝則貶其爵，再一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。不朝則削其地，三不朝則六師移之。 孟子孟子告子告子第一，分封制是周天子領(lǐng)導(dǎo)下的地方分權(quán)制；第一，分封制是周天子領(lǐng)導(dǎo)下的地方分權(quán)制；第二，小國(guó)寡民，帶有家族統(tǒng)治色彩；第二，小國(guó)寡民，帶有家族統(tǒng)治色彩； 第三，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。第三，層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。 4.4.西周分封制的主要西周分封制的主要特點(diǎn)特點(diǎn)5.5.分封制在當(dāng)時(shí)的作用：分封制在當(dāng)時(shí)的作用：積極：積極：（1 1）

11、在前期）在前期加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，形成了對(duì)周王室眾加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，形成了對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局；星捧月般的政治格局； （2 2）促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)，發(fā)展了交通，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；）促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開發(fā)，發(fā)展了交通，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；（3 3）西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)；）西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)；消極：消極：諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，削弱了周天子權(quán)威，為以后諸侯獨(dú)立性強(qiáng)，削弱了周天子權(quán)威，為以后春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)埋下禍根；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)埋下禍根；(2019(2019安徽馬鞍山三模安徽馬鞍山三模24)24)西周的諸侯不僅要保持西周的諸侯不僅要保持自身群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，

12、還要深入土著居民之中，更須自身群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，還要深入土著居民之中，更須與周王室保持密切的關(guān)系，以為藩屏。這說(shuō)明分封制與周王室保持密切的關(guān)系，以為藩屏。這說(shuō)明分封制: : A A有利于周朝統(tǒng)治的鞏固有利于周朝統(tǒng)治的鞏固 B B實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方直接管理實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方直接管理 C C避免了宗族內(nèi)部的沖突避免了宗族內(nèi)部的沖突 D D彌合族群之間的巨大差異彌合族群之間的巨大差異三字經(jīng)三字經(jīng)中所說(shuō)中所說(shuō)“周轍東，王綱墮。周轍東，王綱墮。”透視出的深層透視出的深層政治信息是政治信息是: : A A統(tǒng)治中心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移統(tǒng)治中心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移 B B宗法分封制度走向解體宗法分封制度走向解體 C C君主權(quán)威發(fā)生動(dòng)搖君主權(quán)威

13、發(fā)生動(dòng)搖 D D社會(huì)倫理道德面臨崩潰社會(huì)倫理道德面臨崩潰出嫁者出嫁者 所在國(guó)所在國(guó) 娶入者娶入者 出嫁者出嫁者 所在國(guó)所在國(guó) 娶入者娶入者 出嫁者出嫁者 所在國(guó)所在國(guó) 娶入者娶入者 申姜申姜 中國(guó)中國(guó) 周厲王周厲王 齊姜齊姜 齊國(guó)齊國(guó) 周宣王周宣王 蘇改蘇改 蘇國(guó)蘇國(guó) 周幽王周幽王 姜氏姜氏 齊國(guó)齊國(guó) 陳媯陳媯 陳國(guó)陳國(guó) ?孟姜孟姜 ?國(guó)國(guó) 番改番改 番國(guó)番國(guó) 豐妊單豐妊單 豐國(guó)豐國(guó) 褒姒褒姒 褒國(guó)褒國(guó) (2019福建寧德二模福建寧德二模24) 表表1 西周晚期周王的婚姻狀況西周晚期周王的婚姻狀況(部分部分) ，據(jù)表?yè)?jù)表1可知，西周晚期：可知，西周晚期：A一夫多妻制開始盛行一夫多妻制開始盛行

14、B周王室通過(guò)政治聯(lián)姻維系統(tǒng)治周王室通過(guò)政治聯(lián)姻維系統(tǒng)治C周文化傳播范圍擴(kuò)大周文化傳播范圍擴(kuò)大 D周天子天下共主地位得到加強(qiáng)周天子天下共主地位得到加強(qiáng)6 6. .分封制的破壞（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）分封制的破壞（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）( (1 1) )原因原因直接原因：直接原因：西周后期，一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大，王權(quán)西周后期，一些諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大，王權(quán)衰弱，血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)，分封制開始受到破壞。衰弱，血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)，分封制開始受到破壞。根本原因：根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰。生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰。( (2 2) )表現(xiàn)表現(xiàn)楚王問(wèn)鼎。楚王問(wèn)鼎。諸侯爭(zhēng)霸。諸侯爭(zhēng)霸。香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史課本香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史

15、課本新理論中國(guó)歷史新理論中國(guó)歷史 中四上中四上提到：提到：“在封建制度下，周天子具有一尊的統(tǒng)治地位在封建制度下，周天子具有一尊的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令，諸侯必須服從天子的命令”。這里的。這里的“封建制度封建制度”指指的是：的是： A A分封制分封制 B B封建社會(huì)封建社會(huì) C C君主專制君主專制 D D中央集權(quán)制中央集權(quán)制繼承權(quán)的問(wèn)題繼承權(quán)的問(wèn)題 周天子年老了，膝下有周天子年老了，膝下有4 4個(gè)子女：個(gè)子女：大兒子是妃嬪所生；老二是王后所生大兒子是妃嬪所生；老二是王后所生的女兒；老三是王后所生的兒子；小的女兒；老三是王后所生的兒子；小兒子也是王后之子。兒子也是王后之子。 請(qǐng)問(wèn)請(qǐng)問(wèn)：周

16、天子死后，王位應(yīng)該傳：周天子死后，王位應(yīng)該傳給誰(shuí)，為什么？給誰(shuí)，為什么？宗法制宗法制確立大宗、小宗體系確立大宗、小宗體系“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立嫡以長(zhǎng)不以賢， 立子以貴不以長(zhǎng)。立子以貴不以長(zhǎng)?！薄白右阅笧橘F子以母為貴” “先分嫡庶，再分長(zhǎng)幼先分嫡庶，再分長(zhǎng)幼” 宗法制度示意圖（一）宗法制度示意圖（一） 血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合。血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合。 核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。 大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。 家族等級(jí)關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合。家族等級(jí)關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合。2.2.宗法制宗法制 以以嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子繼承制為核心為核心（2 2）內(nèi)

17、容：王位、侯位、卿位和士位由嫡長(zhǎng)子（大宗）繼承，）內(nèi)容：王位、侯位、卿位和士位由嫡長(zhǎng)子（大宗）繼承， 嫡長(zhǎng)子是權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地的繼承者，王、諸侯、卿大夫的余嫡長(zhǎng)子是權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地的繼承者，王、諸侯、卿大夫的余 子（小宗）進(jìn)行分封；子（小宗）進(jìn)行分封；（1 1）目的：目的：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾， 加強(qiáng)和鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序；加強(qiáng)和鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序；（3 3）影響：宗法制保證了）影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也 有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和

18、團(tuán)結(jié)。尚書尚書召誥曰：召誥曰：( (武王崩，成王年少武王崩，成王年少)“)“嗚呼！有王嗚呼！有王雖小，元子哉！雖小，元子哉！”上述史實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)古代某時(shí)期的制上述史實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)古代某時(shí)期的制度，下列有關(guān)這一制度的說(shuō)法正確的是：度，下列有關(guān)這一制度的說(shuō)法正確的是： A A解決了貴族之間的紛爭(zhēng)解決了貴族之間的紛爭(zhēng) B B實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的有效管理實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的有效管理 C C體現(xiàn)了血緣和政治的關(guān)系體現(xiàn)了血緣和政治的關(guān)系 D D形成等級(jí)森嚴(yán)的官僚政治形成等級(jí)森嚴(yán)的官僚政治斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō)：斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說(shuō)：“中國(guó)人的姓中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于

19、個(gè)總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后。人的名字之后。”中國(guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是：中國(guó)人強(qiáng)調(diào)姓所反映的實(shí)質(zhì)是： A A男尊女卑思想嚴(yán)重男尊女卑思想嚴(yán)重 B B家族宗法觀念濃厚家族宗法觀念濃厚 C C個(gè)人觀念淡漠個(gè)人觀念淡漠 D D專制王權(quán)強(qiáng)大專制王權(quán)強(qiáng)大史書記載，結(jié)束三國(guó)分裂局面的晉武帝司馬炎共有兒子2626人，但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子，另?yè)窭^承人，皇后勸說(shuō)：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，豈可動(dòng)乎？”于是晉武帝沒有更換太子。由此可見，晉武帝選太子是依據(jù): : A. A.世襲制的父死子繼原則 B. B.禪讓制的尚賢原則 C. C.君主制的集權(quán)獨(dú)裁原則 D. D.宗法制

20、的嫡長(zhǎng)子繼承原則 兩者兩者互為表里，相輔相成：在家族中就是宗法互為表里，相輔相成：在家族中就是宗法制，上升到國(guó)家層面就是分封制。制，上升到國(guó)家層面就是分封制。分封制分封制宗法制宗法制 血緣紐帶（里）血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）政治制度方面的表現(xiàn)（表） 聯(lián)系：帶有宗法色彩的詞匯聯(lián)系：帶有宗法色彩的詞匯“四海之內(nèi)皆四海之內(nèi)皆 ”、“光光 耀耀 ” ” 、“國(guó)有國(guó)法，家有家國(guó)有國(guó)法，家有家”、“家家 處置處置”、“一有有罪一有有罪, ,株連株連 ”、“傳男不傳傳男不傳 ” ” 、“堂堂譜譜-族田族田”、“任人唯任人唯” ” 、 “一人得道一人得道, , ” ”、“君君，臣，臣，父，父，子，

21、子”“君要臣死，臣不得不死君要臣死，臣不得不死”兄弟兄弟宗宗祖祖規(guī)規(guī)法法九族九族女女祠祠宗宗親親君君臣臣父父子子雞犬升天雞犬升天如何讓貴族們?cè)谡魏腿绾巫屬F族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X貫徹分封與生活中自覺貫徹分封與宗法的原則？宗法的原則？維護(hù)分封制和宗法制的工具維護(hù)分封制和宗法制的工具禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度（1 1）含義）含義: :禮樂(lè)制度是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)禮樂(lè)制度是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)等制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)，又稱等制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)，又稱周禮周禮。（2 2）實(shí)質(zhì)）實(shí)質(zhì): :一種一種等級(jí)制度等級(jí)制度、政治制度。、政治制度。（3 3）作用）作用: :

22、周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具，利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。，利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。“是以君臣朝廷尊卑貴賤之是以君臣朝廷尊卑貴賤之序序，下及黎庶車輿衣服宮室飲，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文事有宜適，物有節(jié)文。” ” ( (史記史記卷卷2323禮書禮書) ) 禮禮八 禮冠禮婚禮喪禮祭禮射禮饗禮朝禮聘禮周周 公公 制制 禮禮 作作 樂(lè)樂(lè) “ “樂(lè)樂(lè)在在宗廟宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；” “ “樂(lè)樂(lè)在在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽之，則莫不和順；之中，長(zhǎng)幼同聽之，則莫不和

23、順；” ” “ “樂(lè)樂(lè)在在閨門閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親。之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！?” 樂(lè)樂(lè)“八佾舞于庭八佾舞于庭”出自出自論語(yǔ)論語(yǔ)八佾篇八佾篇:“:“孔子孔子謂季謂季氏，氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！薄Ｙ亲鄻?lè)。佾是奏樂(lè)舞蹈舞蹈的行列，也是表示社會(huì)地位的樂(lè)舞的行列，也是表示社會(huì)地位的樂(lè)舞等級(jí)、規(guī)格。一佾，指一列八人；八佾，指八列六等級(jí)、規(guī)格。一佾，指一列八人；八佾，指八列六十四人。十四人。按按周禮周禮規(guī)定，只有規(guī)定，只有天子天子才能用八佾，諸侯用六佾，才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫卿大夫用四佾，用四佾，士士用二佾。用二佾。 季

24、氏是正卿，只能用四季氏是正卿，只能用四佾，他卻用八佾?？鬃訉?duì)于這種破壞周禮等級(jí)的佾，他卻用八佾?？鬃訉?duì)于這種破壞周禮等級(jí)的僭僭越越行為極為不滿。行為極為不滿。因此，在議論季氏時(shí)說(shuō)因此，在議論季氏時(shí)說(shuō):在他的在他的家廟的庭院里用八佾奏樂(lè)舞蹈，對(duì)這樣的事情，季家廟的庭院里用八佾奏樂(lè)舞蹈，對(duì)這樣的事情，季家都忍心做了，還有什么事情不忍心去做呢家都忍心做了，還有什么事情不忍心去做呢!(2019四川樂(lè)山三模四川樂(lè)山三模24)周代周代“雅樂(lè)雅樂(lè)”實(shí)際上是西周的京畿實(shí)際上是西周的京畿之樂(lè)，通過(guò)制度的形式推行到各個(gè)不同等級(jí)的階級(jí)中去，之樂(lè)，通過(guò)制度的形式推行到各個(gè)不同等級(jí)的階級(jí)中去，本質(zhì)是本質(zhì)是“經(jīng)國(guó)家，定社

25、稷，序民人，利后嗣經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣”?！把艠?lè)雅樂(lè)”的傳播：的傳播： A推動(dòng)了文化認(rèn)同推動(dòng)了文化認(rèn)同 B實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一 C加強(qiáng)了中央集權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán) D孕育了宗法制度孕育了宗法制度分封制、宗法制、禮樂(lè)制度三者的關(guān)系分封制、宗法制、禮樂(lè)制度三者的關(guān)系分封制分封制禮樂(lè)制禮樂(lè)制宗法制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）血緣紐帶（里）維護(hù)的工具維護(hù)的工具維護(hù)的工具維護(hù)的工具權(quán)利的分配權(quán)利的分配權(quán)利的繼承權(quán)利的繼承(2019福建漳州三模福建漳州三模24)西周時(shí)，周王通過(guò)婚姻關(guān)系與異姓諸西周時(shí)，周王通過(guò)婚姻關(guān)系與異姓諸侯建立血緣聯(lián)系。周王照例稱同姓諸侯為伯父

26、或叔父，稱異侯建立血緣聯(lián)系。周王照例稱同姓諸侯為伯父或叔父，稱異姓諸侯為伯舅或叔舅。這反映了：姓諸侯為伯舅或叔舅。這反映了： A中央與地方政治聯(lián)系的加強(qiáng)中央與地方政治聯(lián)系的加強(qiáng) B忠孝一致的倫理道德觀念忠孝一致的倫理道德觀念 C分封制度與宗法制度的結(jié)合分封制度與宗法制度的結(jié)合 D王權(quán)與神權(quán)形成緊密聯(lián)系王權(quán)與神權(quán)形成緊密聯(lián)系（1 1）我國(guó)河南地區(qū)出土了大量的商代用于祭祀的銅鼎和用于占卜甲）我國(guó)河南地區(qū)出土了大量的商代用于祭祀的銅鼎和用于占卜甲骨，表明我國(guó)早期政治制度的一個(gè)重要特點(diǎn)是骨，表明我國(guó)早期政治制度的一個(gè)重要特點(diǎn)是神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合。神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合。（2 2）源于夏、成于商、完善于

27、西周的宗法制，表明我國(guó)早期政治制度）源于夏、成于商、完善于西周的宗法制，表明我國(guó)早期政治制度的一個(gè)重要特點(diǎn)：的一個(gè)重要特點(diǎn)：家族血緣關(guān)系和國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合家族血緣關(guān)系和國(guó)家政治權(quán)力相結(jié)合家國(guó)一體家國(guó)一體的貴族政治。的貴族政治。（3 3）西周實(shí)行的分封制，表明我國(guó)早期政治制度的一個(gè)重要特點(diǎn)是：）西周實(shí)行的分封制，表明我國(guó)早期政治制度的一個(gè)重要特點(diǎn)是：最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中地方分權(quán)，君權(quán)有限。地方分權(quán)，君權(quán)有限。（4 4）早期的政治制度）早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性有繼承性和發(fā)展性。王位世襲制（進(jìn)步）王位世襲制（進(jìn)步）夏商夏商西周西周夏、商夏、商、西周、西周的政治的政治制度制度禮樂(lè)制度：（內(nèi)容