初中七年級歷史上冊第3課神話與歷史精編課件華東師大版

1、第一單元 史前時期史前時期 神話與歷史 兩岸同根同祖 共是一家人 臺灣同胞祭拜黃帝陵 祭祀黃帝 2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝。 1.炎黃戰(zhàn)蚩尤 時間：距今_ 年前 概況： _ 和_ 兩個部落一同由西北發(fā)展到中原，結(jié)為炎黃聯(lián)盟。不久，與以_為首領(lǐng)的東方部落大戰(zhàn)于 _之野，蚩尤被擒殺，部分部落成員退回到了南方。 結(jié)果：此后，中原的部落推舉 _為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 2.黃帝的貢獻 傳說黃帝發(fā)明了_和車，他的史官_創(chuàng)造了文字，他的妻子_發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲。又說弓箭、衣服、宮室、歷法、音律、醫(yī)藥等，都是在黃帝時發(fā)明的。 相傳黃帝生了25個兒子，他們不斷繁衍壯大，

2、逐漸成為后來 _的主干。炎帝和黃帝因此被尊奉為中華民族的 _。 3.“ 禪讓禪讓”的傳說的傳說 相傳黃帝之后，黃河流域出現(xiàn)了三位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)： _。傳說堯年老時，召開部落聯(lián)盟會議，推薦繼承人，大家推舉舜。舜年老時，也以同樣的方式把首領(lǐng)位置傳給禹。這就是堯舜禹的“_” 。 4.“ 禪讓的實質(zhì)禪讓的實質(zhì)” “禪讓”帶有傳說的成分，但也反映了遠古時代以_方式推薦首領(lǐng)的歷史情形。 涿鹿 傳說蚩尤有兄弟81人，都是人首獸身，銅頭鐵額，有 8條胳臂，9只腳趾，個個本領(lǐng)非凡。相傳蚩尤與黃帝作戰(zhàn)時，用法術(shù)制造迷霧。黃帝則令人制造黃帝則令人制造“指南車指南車”，撥開，撥開迷霧，最后獲得大勝。 神話傳說

3、不等于歷史事實，但它又保留著很多真實的歷史信息，使后人復(fù)原遠古社會的某些歷史場景成為可能。 傳說符合歷史真相嗎？它說明了什么問題？ 炎帝部落 黃帝部落 黃 炎聯(lián) 盟 華 夏 族 蚩尤部落 漢 族 天下第一陵 祭黃帝陵文祭黃帝陵文 赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。 聰明睿知，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。聰明睿知，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。 - 毛澤東毛澤東 含義：我們顯赫功高的始祖， 你最先建立了華夏民族。 你的子孫繁衍生息香火綿綿， 山岳巍峨黃河浩蕩向前。 你聰明睿智的光芒， 朗照著祖國萬里疆土。 你建立了豐功偉業(yè)， 你讓中華民族屹立于東方

4、。 傳說中黃帝的貢獻傳說中黃帝的貢獻 船 車 養(yǎng)蠶繅絲 宮室、歷法 文 字 這是真的嗎？ 弓箭、衣服 音律、醫(yī)藥 船型彩陶壺 刻畫符號 骨笛 以黃帝的發(fā)明創(chuàng)造為例,說一說神話傳說與歷史史實有什么區(qū)別和聯(lián)系？ 1、區(qū)別：神話傳說：是先民對上古洪荒時期歷史的一種記述，不可否認這里有夸張的，也添加了神話的成分。歷史事實：被考古資料證明的、完全真實存在的客觀事實，是真實可信的。 2、聯(lián)系：但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊涵著某些比較可靠的歷史資料，可以幫助我們復(fù)原遠古時代的歷史場景。 鹿 馬 兔 虎 牛 蛇 鷹 你從龍的構(gòu)成中想到的 - 蜈蚣 龍是眾多部落圖騰的融合體。反映不同部落之間從戰(zhàn)爭走向聯(lián)魚 合，進而構(gòu)成華

5、夏族主體的歷程。 禪讓的傳說 堯 舜 禹 堯的故事 ?看一看：古代文獻是我們獲取歷史知識的重要途徑之一。你能否將下列古文譯成現(xiàn)代文？ ? 堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。堯知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃權(quán)授舜。授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病授舜，則天下得其利而丹朱??；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人。 史記史記五五帝本紀(jì)帝本紀(jì) 討論：堯傳位于舜，不讓兒子丹朱即位說明了什么？ ? 說明在原始社會是用大家公選的方式選出首領(lǐng)，繼位者要德才兼?zhèn)湓诓柯渎?lián)盟中有威信才能得到大家的認可。禪讓的傳說反映了原始社

6、會的民主，這說明了當(dāng)時還沒有形成世襲的政治特權(quán)。 你覺得當(dāng)時什么樣的人才能選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ 大道之行也，天下為公。選賢與(j)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長 -禮記禮運 （才德兼?zhèn)洌陨碜鲃t） 禪讓制 “禪讓”的實質(zhì)原始社會時期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。 堯舜禪位圖 堯 推舉 舜 禪 讓 推舉 禹 通過民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。 1. 2005年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因為黃帝（ D ） A、是文字的發(fā)明者 B、曾今打敗了炎帝 C、制造出了指南車 D、是中華民族的人文始祖 2.在我國，漢字的

7、淵源可以追溯到傳說時代，相傳文字的發(fā)明者是（ A ） A、倉頡 ji B、嫘、嫘l(wèi)i 祖祖 C、黃帝 D、伶?zhèn)?、伶?zhèn)恖ng ln 3.今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會時期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為( ) B A、推選制 B、禪讓制 C、民主制 D、選舉制 4.傳說中的堯、舜、禹受到百姓愛戴的原因是 ( ) B 生活簡樸，克己愛民 寬厚待人，以身作則 事業(yè)為主，與民共甘苦 實行民主 建立王朝 A、 B、 C、 D、 5.閱讀下列材料： 中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山 請回答：（1）材料中的）材料中的“軒轅軒轅”指的是傳說中哪個部落？指的是傳說中哪個部落？ 黃帝部落 涿鹿之戰(zhàn) （2）“平定蚩尤亂平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？指的是哪次戰(zhàn)役？ （3）材料表達了孫中山對）材料表達了孫中山對“軒轅軒轅”的什么感情？的什么感情？ 對華夏始祖的崇敬之情和對中華五千年文明的熱愛。 如何看待神話傳說？它與歷史事實有什么區(qū)別？ 神話傳說不等于歷史事實，但它又保留著許多真實的歷史信息。 原始社會末期，由于文字尚未成熟，人