現(xiàn)代慈善觀培育途徑淺析

1、現(xiàn)代慈善觀培育途徑淺析 現(xiàn)代慈善觀培育途徑淺析 【摘 要】實踐需要理論的指導(dǎo)，慈善事業(yè)的開展離不開現(xiàn)代慈善觀的指導(dǎo)?，F(xiàn)代慈善觀集公民權(quán)利觀、公民社會責(zé)任觀、利他主義價值觀、理性社會財富觀和企業(yè)公民觀于一身，其建立對于慈善活動的順利開展和“三個倡導(dǎo)的順利實現(xiàn)有重要意義，探討現(xiàn)代慈善觀培育途徑顯得尤為重要，文章從四個方面就現(xiàn)代慈善觀的培育途徑做了探索。 【關(guān)鍵詞】慈善活動；現(xiàn)代慈善觀；培育 “完善慈善捐助減免稅制度，支持慈善事業(yè)發(fā)揮扶貧濟困積極作用是2021年黨的十八屆三中全會報告中的內(nèi)容，從中不難看出政府對于慈善事業(yè)在扶危濟困中的重要作用的期待。實踐需要理論的指導(dǎo)，我國慈善事業(yè)的開展需要現(xiàn)代慈善

2、觀的指導(dǎo)，探索現(xiàn)代慈善觀的培育途徑十分有必要。 一、現(xiàn)代慈善觀的內(nèi)涵 所謂慈善，是指個人、群體或社會組織自愿向社會或受益人無償捐助錢物或提供志愿效勞的行為，是幫助人們擺脫各種困難、抵御風(fēng)險及開展社會公益事業(yè)的重要途徑。只要有參與慈善的意愿和相應(yīng)的能力，群體、組織或者個人都可以成為慈善的行為主體，而慈善的行為客體特指需要幫助的社會弱勢群體及脆弱社會成員。對慈善的認(rèn)知是慈善觀的核心。慈善觀是人們對于慈善本身的認(rèn)知和態(tài)度的總和?，F(xiàn)代慈善觀是慈善觀中既符合時代開展又比擬科學(xué)的一種，由公民權(quán)利觀、公民社會責(zé)任觀、利他主義價值觀、理性社會財富觀和企業(yè)公民觀組成，是我們要大力弘揚的慈善觀。 二、現(xiàn)代慈善觀建

3、立的意義 現(xiàn)代慈善觀的建立對于慈善活動的順利開展和“三個倡導(dǎo)的實現(xiàn)都有重要意義。 現(xiàn)代慈善觀的建立有助于慈善活動的順利開展 慈善活動包括兩種行動：一是籌集慈善基金和效勞等，二是將慈善基金和效勞等發(fā)給需要的人。相對應(yīng)地，慈善活動的參與有兩種形式捐贈和接受捐贈。捐贈本身具有一般的道德屬性，它建立在自愿無償?shù)母字?，這決定了行為主體是否具有正確的慈善觀將直接影響其捐贈活動的參與度和慈善活動效果。比方，在2007年，山東威海市委市政府發(fā)起“慈善月活動，本來是件好事，但是在實際操作中卻是以行政方式層層推進(jìn)募捐行動，各單位募捐數(shù)額納入績效工資改革，造成了非常惡劣的社會影響。所以捐贈者和組織捐贈者是否具有

4、現(xiàn)代慈善觀關(guān)系到慈善事業(yè)能否健康開展。就接受捐贈來說，當(dāng)事人是否有正確的慈善觀直接決定其能否正確看待來自慈善活動中的捐贈，從而直接影響慈善活動的效果。如果受贈者具有現(xiàn)代慈善觀，懂得在慈善活動中接受捐贈是借助社會力量解決自身一時困難，會在借助社會力量的同時自己仍然積極努力，實現(xiàn)較快地擺脫困境，自食其力，并且具有回報社會之心，積極參與捐贈的隊伍中。如果當(dāng)事人沒有現(xiàn)代慈善觀，不能正確看待捐贈，要么會將自己處于弱勢當(dāng)成一種籌碼，倚仗這個籌碼從慈善組織中無限期索取捐贈，要么出于自尊心的保護拒絕捐贈。這兩種結(jié)果對于慈善活動的順利開展都是不利的。慈善活動是否能夠順利開展，取決于國民意識中是否建立現(xiàn)代慈善觀。

5、只有現(xiàn)代慈善觀在全社會得以建立，才能保證慈善活動的健康永續(xù)開展，形成人人都參與慈善活動的良好局面：困難時求助慈善組織，接受幫助，借助社會力量幫助自己擺脫困境；有能力時參加捐贈的隊伍，幫助別人，這種幫助出于真心施與幫助他人的欲望完全不求回報的幫助。 建立現(xiàn)代慈善觀是響應(yīng)三個倡導(dǎo)，踐行社會主義核心價值觀的需要 在十八大報告當(dāng)中，黨中央提出了“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。由公民權(quán)利觀、利他主義價值觀、理性社會財富觀、公民社會責(zé)任觀和企業(yè)公民觀所組成的現(xiàn)代慈善觀的建立之于“三個倡導(dǎo)具體內(nèi)容的實現(xiàn)具有十分重要的意義

6、，也是踐行社會主義核心價值觀的需要。現(xiàn)代慈善觀中的公民權(quán)利觀在廣闊人民群眾中的建立意味著法治理念深入人心，這將使人們更加自覺地維護法律權(quán)威，自覺守法護法，人人都能認(rèn)真運用自己的權(quán)利，同時做到尊重他人的權(quán)利，這有利于文明、和諧、自由、平等、公正在全社會的實現(xiàn)，并能推動社會民主進(jìn)程；現(xiàn)代慈善觀中的利他主義價值觀在人民群眾中的建立意味著人人都懷有一顆利他之心，為他人考慮，這對于文明、和諧、誠信、友善在全社會的實現(xiàn)具有重要作用；現(xiàn)代慈善觀中的理性社會財富觀的建立將使人民群眾正確看待個人手中的財富，樹立個人財富屬于社會財富一局部的理念，個人財富有義務(wù)為社會開展效勞，這種觀念在每個公民心中的建立有助于國家

7、富強的實現(xiàn)；現(xiàn)代慈善觀中的社會責(zé)任觀和企業(yè)公民觀在廣闊人民群眾中的建立會使每個法人和自然人都懷有對社會開展負(fù)責(zé)任之心，這對于國家富強、民主、文明、和諧的實現(xiàn)和自由、平等、公正、法治在人民中的實現(xiàn)以及愛國、敬業(yè)、誠信、友善在全社會的實現(xiàn)都具有十分重要的促進(jìn)作用。 正是在上述意義上，在全體人民中進(jìn)行現(xiàn)代慈善觀培育是十分有意義的，探討現(xiàn)代慈善觀如何才能在全民中推廣是十分有必要的。 三、現(xiàn)代慈善觀培育的途徑 我國的現(xiàn)代慈善觀培育還處在起步階段，需要從最根底的工作抓起，現(xiàn)代慈善觀的培育需要政府、企業(yè)、學(xué)校和公民個體的共同努力。 政府在現(xiàn)代慈善觀培育中負(fù)有重要責(zé)任 政府作為國家管理部門，在現(xiàn)代慈善觀培育中

8、發(fā)揮根底性作用。從某種意義上講，政府的導(dǎo)向?qū)⒅苯記Q定現(xiàn)代慈善觀培育的方向，所以政府在現(xiàn)代慈善觀培育中有不可推卸的責(zé)任。政府的意愿表達(dá)在全體公務(wù)員身上，要進(jìn)行全民慈善觀培育，首先要讓現(xiàn)代慈善觀進(jìn)駐每一位公務(wù)員的頭腦中，保證現(xiàn)代慈善觀培育的正確方向。此外，政府還應(yīng)在組織建設(shè)和制度建設(shè)方面做出相應(yīng)努力。 一是在組織建設(shè)方面，政府要從以下幾個方面著手。首先，充分利用社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地廣泛開展宣傳慈善事跡和慈善人物的宣傳活動，把鮮活的慈善實例呈現(xiàn)給群眾，讓現(xiàn)代慈善觀教育從抽象走向具體，從書本走向現(xiàn)實，爭取以點帶動面的開展。其次，建立健全的社區(qū)慈善管理機構(gòu)，使得民眾從事慈善管理活動，到達(dá)“行善有去處、善物有

9、所管的效果。另外，政府還應(yīng)設(shè)置慈善監(jiān)督和指導(dǎo)機構(gòu)，并引入有社會責(zé)任感的非政府工作人員進(jìn)入慈善監(jiān)督和指導(dǎo)機構(gòu)，共同參與慈善監(jiān)督和指導(dǎo)工作。這樣可以實現(xiàn)慈善事業(yè)的民間監(jiān)管，充分發(fā)揚民主，同時能夠有效提高我國慈善機構(gòu)的公信力，積極引導(dǎo)民眾的慈善觀念和慈善行為向正確的方向開展。 二是從制度建設(shè)方面出臺相應(yīng)法律法規(guī)和政策保障各項慈善活動和慈善觀教育實踐活動順利開展。為此，政府要對已經(jīng)存在的鼓勵和促進(jìn)慈善活動開展的法律、法規(guī)進(jìn)行完善，并出臺新的法律、法規(guī)和政策來刺激慈善組織和慈善活動的開展，為慈善觀教育創(chuàng)造條件。同時，政府還要通過配套的監(jiān)督法規(guī)和政策的實施實現(xiàn)對慈善活動的良性監(jiān)督，為現(xiàn)代慈善觀培育工作的順

10、利開展奠定根底。 企業(yè)要為現(xiàn)代慈善觀培育積極努力 企業(yè)作為社會經(jīng)濟組織負(fù)有不可推卸的社會責(zé)任，有義務(wù)為了社會的和諧開展奉獻(xiàn)自己的力量，而推進(jìn)現(xiàn)代慈善觀培育的順利進(jìn)行正是其社會責(zé)任的組成局部。在現(xiàn)代慈善觀培育工作的推進(jìn)過程中企業(yè)要從以下幾個方面做出努力。 第一，在觀念上，樹立企業(yè)慈善倫理觀。首先要讓現(xiàn)代慈善觀進(jìn)駐企業(yè)高層管理人員的頭腦，并借助企業(yè)高層管理人員對企業(yè)的全體人員進(jìn)行慈善倫理方面的教育，提高企業(yè)全體員工的慈善倫理意識和慈善倫理素質(zhì)，使“企業(yè)公民理念深入人心。其次，借助于企業(yè)中的宣傳媒體，將全國各地的慈善事跡和慈善人物宣傳開來，幫助員工形成“慈善榮耀的認(rèn)識，推進(jìn)現(xiàn)代慈善觀培育工作在企業(yè)中

11、的順利進(jìn)行。另外，要在企業(yè)中開展現(xiàn)實的慈善活動，以此倡導(dǎo)全體領(lǐng)導(dǎo)和員工積極參與到慈善活動中，讓人們在親身體驗中感受現(xiàn)代慈善觀教育的精神實質(zhì)，在這種親身感受中使人們的慈善倫理素質(zhì)得以提高，從而實現(xiàn)現(xiàn)代慈善觀培育的目的。 第二，在實踐中，踐行企業(yè)慈善倫理觀。首先，企業(yè)要將慈善活動的開展常態(tài)化，發(fā)動全體管理干部和普通職工積極參與。不僅僅是在面對已經(jīng)出現(xiàn)了的災(zāi)難面前，比方汶川地震、青海玉樹地震、山洪爆發(fā)、泥石流等造成人員傷亡的天災(zāi)面前，即使在這些災(zāi)難未發(fā)生時，也要為社會慈善組織的善款籌集奉獻(xiàn)力量。通過現(xiàn)實的慈善活動使企業(yè)的慈善倫理觀由理念步入現(xiàn)實，最能使企業(yè)員工感受到現(xiàn)代慈善觀的精神，對于人們的慈善倫

12、理素質(zhì)的提高和現(xiàn)代慈善觀培育目的的實現(xiàn)有重要作用。其次，企業(yè)要輻射周邊，為現(xiàn)代慈善觀培育工作在企業(yè)之外的開展奉獻(xiàn)力量。企業(yè)不僅要經(jīng)常參與慈善活動，還要積極組織慈善活動，帶動和鼓勵社會各界參與到慈善事業(yè)中來，推動國家在企業(yè)之外的現(xiàn)代慈善觀培育。 學(xué)校是開展現(xiàn)代慈善觀培育的主陣地 在這里，我們可以根據(jù)學(xué)生的特點把學(xué)校分為高校和中小學(xué)兩局部。對于高校和中小學(xué)中現(xiàn)代慈善觀培育的開展模式分別予以論述。 一是高校開展現(xiàn)代慈善觀培育的措施。首先，要在高校的教學(xué)管理人員和教師隊伍中開展現(xiàn)代慈善觀教育，讓現(xiàn)代慈善觀的理念深入全體教職員工的頭腦，繼而由教職員工在高校學(xué)生中順利開展現(xiàn)代慈善觀培育工作。其次，把現(xiàn)代慈

13、善觀培育與高校的思想政治理論課有機結(jié)合起來，在思想政治理論課中適當(dāng)填加現(xiàn)代慈善觀培育的相關(guān)內(nèi)容。另外，在具體的教學(xué)中，采取靈活多樣的方式方法進(jìn)行現(xiàn)代慈善觀培育。比方，通過主題班會的開展，播放與現(xiàn)代慈善觀培育相關(guān)的紀(jì)錄片、電影，讓學(xué)生們感受慈善的力量和人間大愛的情懷，體會現(xiàn)代慈善觀的理念；再如，開展現(xiàn)代慈善觀培育的專題講座推進(jìn)現(xiàn)代慈善觀培育工作；還可以利用大學(xué)生社團開展慈善活動，比方暑期支農(nóng)、支教等各種志愿者活動，捐款捐物支援災(zāi)區(qū)的慈善愛心活動等，在現(xiàn)實的活動中培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代慈善觀。 二是中小學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)代慈善觀培育的措施。首先，對教學(xué)管理人員和教師隊伍進(jìn)行現(xiàn)代慈善觀教育。這個措施與高校進(jìn)行現(xiàn)代

14、慈善觀培育相同，但是由于中小學(xué)學(xué)生對教師有較強的信任與依賴，對中小學(xué)教師進(jìn)行的慈善觀教育要更為嚴(yán)格和專業(yè)。其次，中小學(xué)現(xiàn)代慈善觀培育工作應(yīng)該靈活多樣，講求效率。在條件允許的情況下，學(xué)?？梢酝ㄟ^帶著學(xué)生觀看慈善活動紀(jì)錄片和組織學(xué)生進(jìn)行慈善公益活動。 公民個體方面 外因要通過內(nèi)因起作用，無論外界施加的壓力有多大，內(nèi)部毫不為所動也是沒用的，因此現(xiàn)代慈善觀培育工作離不開公民個體主觀能動性的發(fā)揮，公民個體也要為現(xiàn)代慈善觀培育工作積極付出努力。首先，公民個體要把慈善倫理理念與實踐結(jié)合起來，在社會生活中積極地參與慈善實踐活動，關(guān)心慈善活動的開展，監(jiān)督慈善基金流向。其次，公民個體要積極地向他人宣傳現(xiàn)代慈善觀教育內(nèi)容。慈善教育