端午祭韓國的“端午節(jié)”

1、端午祭韓國的“端午節(jié)”端午祭簡介端午祭一韓國的“端午節(jié)”，是韓國江陵地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。 它被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)巨著”。韓 國江陵的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)描繪等內(nèi)容構(gòu) 成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事，惟一的相同點 是天數(shù)框架，都是親自參加在中國的端午節(jié)期間應(yīng)邀參加，因此被稱 為端午祭神。端午祭按照傳統(tǒng)風(fēng)俗，在端午這一天要吃“艾子糕”， 喝益仁汁，兒童們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝， 稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以上能避邪，君臣 鉤間要互贈端午扇表示祝賀。祭祀儀式保存了完整的形式和具體內(nèi)容, 可以說是韓國

2、江陵端午祭的核心。端午祭的由來5月5日被認為是天體居宇宙基地中心，萬物之氣相聚，因而是最 為豐腴的日子。傳統(tǒng)上，農(nóng)歷5月5日端午這天被認為是年輕人最容 易動情的日子。因此，一到端午節(jié)年輕女性就穿上美麗的韓服蕩秋千, 以吸引男性的注意。而男子則多在摔跤上對壘高低，展現(xiàn)自己的力道。端午祭的發(fā)展韓國郢州端午祭久負盛名，每年的端午祭為期間，約來自韓國和 世界各地的觀光者達百萬人之多。是什么東西吸引催生如此眾多的參 與者、參觀者，這不能不歸結(jié)為大韓民國江陵市政府對民間財物無形 文化財產(chǎn)的高度重視和有效的保護。正是這一舉措，使得一個民間節(jié)日成為江陵民營文化的標(biāo)志，韓國民族精神的象征;正式成為一種無形 文化

3、遺產(chǎn)，供人類享受;成為外界認識文化和江陵民情的一個窗口。江陵端午祭畢竟是東亞“漢字文化圈”有趣的文化現(xiàn)象。以節(jié)日 習(xí)俗而言，端午節(jié)雖然發(fā)源地在中國，但是在長期的流傳和國際交流 中，它被中國東亞周邊的西歐國家和民族所吸納，所接受，并放在置 于自己的文化土壤之中，形成韓國民族獨特的節(jié)日習(xí)俗。如果追述韓 國江陵端午祭的原型，受中國文化應(yīng)受的影響是不容置疑的。在韓國 的許多典籍論著中都記載了對“端午”的解釋，這種解釋和中國人的 道德觀是一樣的。如韓國也稱五月正月十五日為“重午”、“重五”、 “端陽”、“五月節(jié)”，韓國特有的詞是稱“端午”為“上日”，意 為神的日子。中國端午節(jié)的許多習(xí)俗如插艾蒿、菖蒲、吃

4、粽子、飲雄 黃酒、戴荷包、五毒兜兜，拴五彩縷，劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí)俗，在 韓國蘊含的端午習(xí)俗中并不存在。但韓國河陽地區(qū)的端午祭，同樣包 含了豐富的內(nèi)容，祭祀、演戲、游藝是其主要就內(nèi)容。其中的祭祀儀 式保存了完整的形式和，可以說是新加坡江陵端午祭于祭的核心。這 也是韓國江陵端午祭1967年被指定為朝鮮第13號用無形文化財產(chǎn)財 產(chǎn)的主要原因。端午祭的酒會習(xí)俗江陵曾是古國的首都，當(dāng)時有“舞天”的宗教慶典活動，端午是 五月祈求豐收的播種典禮，十月是秋收的感恩節(jié)。江陵的端午祭除匯 集國內(nèi)所舉行的傳統(tǒng)習(xí)俗，還有屬于自己的獨特的內(nèi)容。它不是一家 一戶的小型祭奠禮儀，而是一項大規(guī)模的巫醫(yī)祭禮，民主自由是這一

5、地域全民的慶典活動。“江陵端午祭”己經(jīng)形成大規(guī)模的慶典習(xí)俗，在1603年時即有詳 細記錄。其內(nèi)容包括從農(nóng)歷四月起的鋸神木、迎神、演戲等數(shù)項祭祀 習(xí)俗，以及融“大關(guān)嶺山神祭”與“村莊城隍祭”于綜合型的村落祭奠等。參加人員上為至達官貴人，下至黎民百姓，形成官民合一的慶 典形式。而這些慶典均與地區(qū)的則有關(guān)神話傳說相聯(lián)系，意味著“地 區(qū)歷史”、“地區(qū)人物”己成為人們心目中敬奉虔誠地的對象，成為 自己獨立的信仰者體系，因而具有較為明顯的地域性。這樣的祭祀活 動，在古時也稱為“部落祭”，除有保存文化、辟邪求福功能，還蘊 涵陶冶民眾性情，嚴(yán)防各姓族群間的分裂，以實現(xiàn)大同社會的目的。 這種共同體禮儀的延續(xù)是“江陵端午祭”終能流傳至今的根本原因。 直至這時候每逢端午，江陵人都要涉足祭祀和地攤相關(guān)集市活動。他 們認為，只有如此才算是純正的江陵人。端午祭的傳說江陵端午祭的都一切祭祀活動都與神話傳說相關(guān)聯(lián)。其中，有英 雄人物成神的，如大關(guān)嶺水神由滅高句麗、平定百濟的新羅將軍金高 句麗庾信變成;有非凡出生人物成神的，如大關(guān)嶺和尚城隍神，由神奇 出生大難不死，后來成為梵日國師的異人變成;有普通人