高中語文第一專題之季氏將伐顓臾教學(xué)設(shè)計(jì)蘇教版必修

1、季氏將伐顓臾教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的 1、繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。 2、了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)熟讀課文、翻譯全文、理解內(nèi)容、指導(dǎo)背誦、分析人物語言特點(diǎn)。第一課時(shí)活動一 新課介紹（3分鐘）1、導(dǎo)入“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧摘自世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會上的宣言?！闭埻瑢W(xué)們注意這則宣言，這句話是一個(gè)外國人說的，一個(gè)外國人如此崇拜中國的孔夫子到底為什么？孔子的智慧到底是什么？所有問題的答案是我國偉大的教育家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系。那么，今天，我們就來學(xué)習(xí)季氏將伐顓臾這篇課文，請大家借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子

2、的“仁”。2、孔子和論語孔子（公元前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（詩書禮易樂春秋）。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。論語是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的論語六則一課里，我

3、們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想。3、背景孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一季氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。4、問題結(jié)合上面2、3兩點(diǎn)，想一想孔子在聽了季孫氏將要討伐顓臾這個(gè)消息之后會有什么反映？活動二 熟讀課文（25分鐘）提示：文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀出感情

4、。1、 自由讀，注意字音和停頓，有不清楚的地方用紅筆標(biāo)出。顓臾zhun yú 社稷 jì 彼相 xiàng 虎兕 sì 櫝 dú 分崩離析bng2、 示范讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，若有錯(cuò)誤，在讀完后提出來。3、 齊讀，再次注意字音和停頓，力求杜絕不和諧的現(xiàn)象。活動三 文本初探，疏通第一節(jié)（10分鐘）1、理解字詞（2分鐘）伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭 見于孔子 參見、拜見 有事 使用武力，有軍事行動 無乃爾是過與 責(zé)備 同“歟” 以為東蒙主 以之為 是社稷之臣也 這見于孔子 引出對象 有事于顓臾 引出對象2、掌握句式（3分鐘）無乃爾是過與賓語前置 “是

5、”提賓標(biāo)志是社稷之臣也判斷句何以伐為賓語前置 “何以為”，表反問語氣，可譯為“為什么要呢”3、疏通內(nèi)容（5分鐘）孔子對這件事的反對態(tài)度可從哪句話看出?無乃爾是過與?孔子反對攻伐的理由是什么？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。顓臾受先王之封，不可伐；顓臾是魯國附庸，不必伐；顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐?；顒铀?課堂檢測（5分鐘）1、翻譯下面的句子無乃爾是過與這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？是社稷之臣也這正是跟魯國共安危的藩屬何以伐為為什么要去攻打它呢2、嘗試背誦第二課時(shí)活動一 探究文本，疏通第二節(jié)1、齊讀 注意字音和停頓2、理解字詞陳力就列 施展 充任 職位 顛而不扶 跌倒 彼相 輔助盲

6、人走路的人爾言過矣 錯(cuò) 是誰之過與 這 錯(cuò) 危而不持 表轉(zhuǎn)折焉用 為什么 虎兕出于柙 介詞 從 龜玉毀于櫝中 介詞 在3、掌握句式虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 介賓短語后置4、疏通內(nèi)容孔子不僅反對討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對此事有責(zé)任。當(dāng)即對冉有的辯解予以反駁。冉有是怎樣辯解的？他的目的是什么？“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！?推脫責(zé)任孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？引用：“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！北扔鳎骸拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”引用和比喻要說明什么問題？引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，

7、如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。 “危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“?！薄邦崱币庵讣臼希接?、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“?！薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對顓臾動武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？ 因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識到自己沒有盡職勁責(zé)。5、嘗試背誦活動二 再探文本，疏通第三節(jié)1、齊讀 注意字音和停頓丘 也 /聞 /有 國 有 家 者2、理解字詞君子疾 痛恨 古今異義 必為之辭 托詞，借口 不患寡 擔(dān)心

8、，憂慮 少均無貧 平均 以來之 目的連詞 使動用法 則安之 使動用法相夫子 輔佐 季孫之憂 憂慮 固而近于費(fèi) 表并列3、提煉成語陳力就列 既來之，則安之 分崩離析 大動干戈 禍起蕭墻4、疏通內(nèi)容冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么？夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?？鬃佑质窃鯓臃瘩g冉有的？孔子先批判冉有找托詞，再提出自己的治國安邦的原則，然后批評冉有違背了自己的這些原則，最后，指出季氏之憂，具有高度的政治敏感性。5、嘗試背誦活動三 課堂檢測 翻譯陳力就列，不能者止。能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。

9、蓋均無貧，和無寡，安無傾。若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內(nèi)。國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內(nèi)使用武力。第三課時(shí)活動一 文本提升分析課文中“仁”的具體體現(xiàn)。拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想。材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！保ㄕ撜Z為政） 材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（同上）材料1：用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。材料2：用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過，卻

10、沒有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。反對攻打顓臾,說明孔子反對武力（板書:反對武力）。 引周任的話:陳力就列,不能者止,引用兩個(gè)比喻,說明孔子提倡做事要盡職盡則、忠于職守，要自知、自醒。（板書:盡職盡則、忠于職守、自知、自醒）。 批評冉有強(qiáng)詞奪理，說明孔子提倡為人真誠（板書：為人真誠）。 提出自己的政治觀點(diǎn)，說明，孔子提倡以國家為重（板書：以國為重）。 結(jié)尾指出季氏之憂在蕭墻，說明孔子提倡要有憂患意識（板書：憂患意識）活動二 人物分析分析文中冉有、孔子的語言特點(diǎn)。冉有三句話閃爍其辭，觀點(diǎn)含糊，應(yīng)該讀出這種感覺。 孔子三次直呼其名“求”，次次各有

11、特點(diǎn)。四次反問句式猶如急風(fēng)暴雨，劈面打來，使得冉有理屈詞窮，毫無招架之力。第三段義正詞嚴(yán)的批評冉有態(tài)度不端正，批評冉有季路違背了自己的治國之道，慷慨陳述自己的政治主張?，F(xiàn)場找三個(gè)學(xué)生模擬當(dāng)時(shí)的對話場面，用現(xiàn)代漢語演繹這場對話情景?；顒尤?比較閱讀子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則日：不吾知也！如或知爾，則何以哉？” 子路率爾而對日：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?夫子哂之。 “求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?“赤，爾何如？” 對曰：“

12、非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。” “點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰喔餮云渲疽?！” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。” 三子者出，曾皙 后。曾皙 曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十、如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟、會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？” 1、嘗試翻譯（意譯即可）不吾知也 沒有人了解我呀！ 毋吾以也 就不敢

13、講了 則何以哉？那么（你們）打算怎么做呢？ 子路率爾而對曰 助詞，表狀態(tài)，相當(dāng)于“然”  吾與點(diǎn)也 贊成 風(fēng)乎舞雩 名詞作動詞，吹風(fēng) 2、內(nèi)容分析（1） 從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？ 子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。  （孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大-只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反

14、映出其魯莽、輕率的一面。   冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。  （冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國家，冉有則說他只能治理一個(gè)小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢姡接屑认胗兴鳛?，又不愿對自己估計(jì)過高）  公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。 （公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”

15、，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)） （2） 簡析孔子對三人述志的態(tài)度。對子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。對公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。 譯文：子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。（你們）平時(shí)常說：沒有人了解我呀！假如有人了解你

16、們，那么（你們）打算怎么做呢？”子路急忙回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子聽了，微微一笑?！叭角螅阍趺礃?？”（冉求）回答說：“一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮鞒啵阍趺礃?？”（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人?！薄霸c(diǎn)，你怎么樣？”（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑　笨?/p>