奧林匹亞遺址

1、奧林匹亞遺址奧林匹亞遺址:奧林匹亞為希臘神話中主神宙斯的圣地，古代希臘人在這里舉行祭祀宙斯的慶典，同時(shí) 舉行盛大的競技活動，稱為奧林匹克。奧林匹亞遺址是保護(hù)奧林匹亞競技會賽會活動的圣地， 是有形文化遺產(chǎn)。而奧林匹克這個(gè)詞成為“競爭”、“體育”、“斗志”等重要概念的同義 詞，是世界精神文化的重要遺產(chǎn)，是無形文化遺產(chǎn)。(1)建筑風(fēng)格宗教祭祀場所現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動發(fā)祥地(2)體育成就奧林匹亞競技會員林匹亞競技會的精神含義奧林匹亞競技會的發(fā)展歷史：奧運(yùn)會的發(fā)展分為兩個(gè)階段：從公元前 776年至公元393年期間舉行的古代奧運(yùn)會，從 公元1896年至今舉行的為現(xiàn)代奧運(yùn)會。傳統(tǒng)上認(rèn)為公元前5世紀(jì)，是古代奧林匹

2、克最為盛行 的時(shí)期。雅典衛(wèi)城和帕特農(nóng)神廟雅典城邦和雅典衛(wèi)城：(1)雅典城邦特點(diǎn)：臨近海洋，工商業(yè)發(fā)達(dá)特征：小國寡民政體：奴隸制的民主政治(2)雅典衛(wèi)城城邦民主政治鼎盛建筑藝術(shù)成就的高超古希臘建筑藝術(shù)的代表：帕特農(nóng)神廟(1)歷史淵源：興建原因：希臘波斯戰(zhàn)爭中，波斯王大流士在距雅典城東北的馬拉松海灣登陸，雅典 軍奮勇應(yīng)戰(zhàn)，在馬拉松平原打敗波斯軍隊(duì)，史稱馬拉松之戰(zhàn)。為了把勝利消息迅速傳達(dá)，希 臘派遣長跑健將迪庇第斯(Pheidippides)從馬拉松跑至雅典中央廣場(全程42.193公里)，只 說了話：“我們勝利了！”便體力衰竭侄卿功為了紀(jì)念馬拉松戰(zhàn)役中，希臘戰(zhàn)勝皮略的功績， 希臘執(zhí)政王決定在雅典衛(wèi)

3、城的中心建筑了 一座雄偉建筑一一帕特農(nóng)神廟。名字由來：帕特農(nóng)神廟的名字出于雅典娜的別號Parthenon ,意為“處女”。帕特農(nóng)神廟是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主。地位：帕特農(nóng)神廟的位置是雄踞雅典衛(wèi)城頂部，所以從雅典各處都能一睹它的雄姿。它被譽(yù)為是“雅典的王冠”、“神廟中的神廟”。公元前 5世紀(jì)，古希臘人花了約15年的時(shí) 間才完成衛(wèi)城重建工程。新的帕特農(nóng)神廟不僅是城邦保護(hù)神雅典娜的廟宇，也是衛(wèi)城的主題 建筑和戰(zhàn)勝波斯入侵的紀(jì)念碑，還是雅典作為全希臘政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的標(biāo)志。(2)建筑藝術(shù)：整個(gè)建筑既莊嚴(yán)肅穆又不失精美。被美術(shù)史家稱為“人類文化的最高表征”、“世界美 術(shù)的王冠”。神廟坐西

4、朝東，外形呈長方形，長 228英尺，寬101英尺，由46根多立克式立柱環(huán)繞構(gòu) 成柱廊，長邊方向每邊17根，短邊方向每邊8根。帕特農(nóng)神廟的正立面的各種比例尺度一直 被作為古典建筑的典范，柱式比例和諧，很多地方經(jīng)后人測量，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的長方形的長寬比 例很多都是接近于黃金比的，視覺校正技術(shù)運(yùn)用純熟，山花(也就是山形墻)雕刻豐富華美。其在建筑方面的細(xì)微改良被認(rèn)為富有傳奇性，特別是柱基的曲度、逐漸向內(nèi)成錐形的內(nèi) 殿墻壁以及圓柱的微凸曲線之間微妙的一致性”。柱基在東、西的末端向上彎向中央60毫米以及側(cè)邊110毫米。屋頂是以板瓦大理石磁磚 鋪蓋而成。(3)雕刻藝術(shù)：帕特農(nóng)神廟在古典建筑藝術(shù)中之所以成為典范，不

5、僅僅在于它的建筑，更重要的是其雕 刻。阿布辛拜勒神廟的搬遷阿布辛拜勒神廟埃及的阿布辛拜勒神廟真正稱得上是偉大的世界奇跡。令人驚嘆的不僅在于如此宏偉的 建筑是在沒有任何機(jī)械幫助的條件下建造而成的，而且還在于它的湮沒、發(fā)現(xiàn)和搬遷的整個(gè) 過程。阿布辛拜勒神廟高30米，寬36米，縱深60米，以四座巨大的國王坐姿雕像而著稱于世。雕像如迎接太陽般面向東方，坐姿穩(wěn)如磐石，神態(tài)安詳，表情超度。高20米，面寬4米, 嘴寬1米。每尊雕像神情威嚴(yán)，顯示著埃及皇權(quán)的權(quán)威。雕像的存在神化了拉美西斯二世的形象。阿布辛拜勒神廟的搬遷引起了國際社會的廣泛關(guān)注， 為了使阿 布辛拜勒神廟文化轉(zhuǎn)移到 安全地帶，按舊貌重建，避免被人

6、為毀壞的命運(yùn)，國際力量積極參 與，一次國際性救援活動 大規(guī)模展開了，成功地拯救了幾十處古跡，這次保護(hù)自己文化遺產(chǎn) 的活動，展示了人類對自 身歷史的尊重和保護(hù)文化遺產(chǎn)意識的提高。(1)阿布辛拜勒神廟搬遷的社會背景。早在1901年時(shí)，埃及第一次修建阿斯旺水壩時(shí)，努比亞文明遺址幾乎淹沒于茫茫水海之 中，1959年阿斯旺水壩的重建，使得努比亞神廟遺 址不可避免地將落到了被湖水淹沒的命運(yùn)，1960年以后，努比亞文明遺址更是面臨著隨時(shí)消失在水海的危險(xiǎn)。幸運(yùn)的是人類意識到了努 比亞文明遺址的價(jià)值，世界保護(hù)組織動員了一 切可動員的力量去拯救努比亞遺址，他們在 1959年召開了第一次會議，并起草了一份國際 間合

7、作保護(hù)計(jì)劃，會議后他們查勘和尋訪了所有位于阿斯旺和蘇丹之問的遺址，并發(fā)表了關(guān) 于勘察、考古和發(fā)掘遺址的建議。在國際社會不懈的努力下，許多的努比亞遺址保護(hù)措施得以實(shí)施，并在1960年3月8日，世界保護(hù)組織發(fā) 表了一份國際倡議書，呼吁全世界為了挽 救努比亞文明遺址，向他們提供包括資金、技術(shù)等條件在內(nèi)的各方面的支持，以搶救努比亞(2)阿布辛拜勒神廟的搬遷。為了挽救努比亞文明遺址的呼吁發(fā)出后，先后得到了 51個(gè) 國家的響應(yīng)。1960年，在聯(lián)合 國教科文組織倡議下，德、法、意、埃、瑞典等 34個(gè)國家派出考古專家實(shí)地調(diào)查和勘測，決 定將這個(gè)遺址整體搬遷，易地保存。阿布辛拜勒神廟的搬出的。根據(jù)這個(gè)方案，埃

8、廟小廟切割成塊，分別編 縫隙，全部用石頭顏色一嚴(yán)與保護(hù)運(yùn)動中，拯救阿布辛拜勒神廟的具體方案是瑞典的專家提 ”的工程技術(shù)人員，在有關(guān)專家的指導(dǎo)下，采用特殊的工藝，把大 bo然后用起重機(jī)吊裝，搬運(yùn)到新址，再按原樣重新復(fù)原。正面的 樣的灰漿補(bǔ)齊。由于切割時(shí)注意了接縫盡可能的薄， 所以重新裝配 后的神廟外觀幾乎未留下聯(lián)想起神廟的搬遷。尤為有兩天早晨，太陽的光線。何切割的痕跡。只是在神廟內(nèi)部，故意留下接縫，以便游客可以 (人欽佩的是，遷移后的大廟，成功地保持了原有的方位，每年仍可以從外面照射到最里面的太陽神等四座雕像上。各國專家經(jīng)過二十多年的努力，成功地拯救了努比亞遺址的四十多處古跡。其中的 22座神廟宇，經(jīng)過測定方位和計(jì)算，拆散后化整為零，轉(zhuǎn)移到安全地帶，然后按舊貌重建，避 申廟新址的地下，特意埋藏了一本古蘭經(jīng)、兩 等。1980年，埃及動工興建了努比亞博物館，照古努比亞文明設(shè)計(jì)而成，具有濃厚的傳統(tǒng)的努免了被人為毀壞的命運(yùn)。為紀(jì)念這次搬遷，在 張埃及報(bào)紙和一些埃及硬幣，以及搬遷的文件 以紀(jì)念這次國際救援活動，努比亞博物館按比亞民族風(fēng)格，該博物館占地6 000平方公里，在這座博物館里鐫刻著人類活動的歷史， 也 折射出從公元前到公元后六世紀(jì)努比亞文明社會期間人類活動的足跡和環(huán)境。 努比亞博物館 建成以后，用來記錄努比亞文明遺址保護(hù)運(yùn) 動過程中的所有考